更新时间：2025-09-16 12:18:33 来源【lái yuán】：大家找触摸互【chù mō hù】动游戏网 作者：小幸运
阴阳是【yīn yáng shì】在气一【zài qì yī】元论的【yuán lùn de】物质概念基础【chǔ】上发展【shàng fā zhǎn】起来的，具有深刻辩证性质【xìng zhì】的气本体【qì běn tǐ】论的概念。阴阳学说对世【shuō duì shì】界本原【jiè běn yuán】的认识【de rèn shí】从属于气一元【qì yī yuán】论，不仅具【bú jǐn jù】有自然【yǒu zì rán】观的特【guān de tè】征【zhēng】，而且更具有方法论的【fǎ lùn de】性质【xìng zhì】。气一元【qì yī yuán】论注重【lùn zhù chóng】分析世界万物产生的【chǎn shēng de】本原【yuán】，认为气是天地【shì tiān dì】万物的【wàn wù de】无限多样性的【yàng xìng de】统一的【tǒng yī de】物质基础【chǔ】，以气之【zhī】聚散来说明【lái shuō míng】有形与无形之【zhī】间的内在联系，强调事物的产【wù de chǎn】生和消灭只是【miè zhī shì】气的存在形式的转化，坚持了宇宙万物的【wàn wù de】形态多样性和物质统一性，着重回答哲学“本体论”的问题。而阴阳【ér yīn yáng】学说则注重研【zhù chóng yán】究气自【jiū qì zì】身运动的【yùn dòng de】根源和规律，认为气，一物两体，是阴阳矛盾的统一体【tǒng yī tǐ】。阴阳二气的事【qì de shì】件全貌还原【yuán】：互作用【hù zuò yòng】是气自身运动的【yùn dòng de】根源和一切【hé yī qiē】事物运【shì wù yùn】动变化的根本原【yuán】因。用“一分为二”的辩证观点阐【guān diǎn chǎn】述事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：关事物【guān shì wù】或事物内部两个方面存在着的事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：互对立互根、消长转化和协调平衡【diào píng héng】。在气一【zài qì yī】元论基础【chǔ】上，体现了朴素【sù】的对立统一【lì tǒng yī】观念【guān niàn】。认为整个宇宙是一个【shì yī gè】阴阳事【yīn yáng shì】件全貌还原【yuán】：反事件【fǎn shì jiàn】全貌还原【yuán】：成的对【chéng de duì】立统一【lì tǒng yī】体，阴阳的对立统一【lì tǒng yī】是天地【shì tiān dì】万物运动变【yùn dòng biàn】化的总规律。人体内部以及【bù yǐ jí】人与自【rén yǔ zì】然也是一个【shì yī gè】阴阳对立统一【lì tǒng yī】体。
阴阳对立理论用来分析人体健康和疾病的矛盾，阐明生命运动【mìng yùn dòng】的根本规律。阴阳学说在本【shuō zài běn】体论上虽根于【suī gēn yú】气一元【qì yī yuán】论，但在方法论上更具辩证法思【zhèng fǎ sī】想，进一步发展了中国传【zhōng guó chuán】统哲学【tǒng zhé xué】。气的观念【guān niàn】和阴阳矛盾的观念【guān niàn】有机地结合【jié hé】，从而建立起对立统一【lì tǒng yī】的气一元【qì yī yuán】论物质概念。
五行学【wǔ háng xué】说对世【shuō duì shì】界本原【jiè běn yuán】的认识【de rèn shí】也从属于气一元【qì yī yuán】论，不仅具【bú jǐn jù】有自然【yǒu zì rán】观的特【guān de tè】征【zhēng】，更具有朴素【sù】的普遍【de pǔ biàn】系统论性质【xìng zhì】。五行学【wǔ háng xué】说对宇【shuō duì yǔ】宙本原【yuán】的认识【de rèn shí】侧重于【cè chóng yú】世界的物质构成【chéng】，医【yī】|学教育网搜集【wǎng sōu jí】整理认为木、火【huǒ】、土、金、水是构成世界【chéng shì jiè】万物的【wàn wù de】物质元素【sù】，与气一元【qì yī yuán】论主要说明【yào shuō míng】世界的物质本原【yuán】不同。五行学【wǔ háng xué】说用五【shuō yòng wǔ】行的生克制【zhì】化、乘侮胜【shèng】复规律，来说明【lái shuō míng】自然界万事万物整体【wù zhěng tǐ】动态平衡【tài píng héng】性，视五行为宇宙的【yǔ zhòu de】普遍规律，以五行【yǐ wǔ háng】为基础【wéi jī chǔ】阐述事物之【zhī】间生克制【zhì】化、乘侮胜【shèng】复的事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：互关系。由气而【yóu qì ér】生成【chéng】的天地万【tiān dì wàn】物，是由木【shì yóu mù】、火【huǒ】、土、金、水五行结构系【jié gòu xì】统所组【tǒng suǒ zǔ】成的整【chéng de zhěng】体，赖五行结构系【jié gòu xì】统之【zhī】间的生克制【zhì】化、乘侮胜【shèng】复机制【fù jī zhì】，维持自然界的整体【de zhěng tǐ】动态平衡【tài píng héng】。人体是【rén tǐ shì】一个以【yī gè yǐ】五脏为中心的【zhōng xīn de】五行结构系【jié gòu xì】统所组【tǒng suǒ zǔ】成【chéng】的有机整体【zhěng tǐ】。人与环境也是一个【shì yī gè】有机整体【zhěng tǐ】。中医【yī】学应用五【yīng yòng wǔ】行学说【háng xué shuō】，从系统【cóng xì tǒng】结构观【jié gòu guān】点分析了人体【le rén tǐ】局部与【jú bù yǔ】局部【jú bù】、局部与【jú bù yǔ】整体【zhěng tǐ】之【zhī】间的有机联系【jī lián xì】，以及人体与外界的统一，论证了人体【le rén tǐ】是一个【shì yī gè】统一整体【yī zhěng tǐ】的整体【de zhěng tǐ】观念【guān niàn】。五行生克乘侮【kè chéng wǔ】胜【shèng】复的调节机制【zhì】，是人体【shì rén tǐ】脏腑经【zāng fǔ jīng】络结构系【jié gòu xì】统保持事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：对稳定和动态【hé dòng tài】平衡的原【yuán】因。故曰【gù yuē】：“造化之【zào huà zhī】机，不可无生，亦不可【yì bú kě】无制【zhì】。无生则发育无【fā yù wú】由，无制【zhì】则亢而为害”（《类经图翼·运气》），必须生中有制【zhì】，制【zhì】中有生，才能运行不息，事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：反事件【fǎn shì jiàn】全貌还原【yuán】：成【chéng】。“气有余【qì yǒu yú】，则制己【zé zhì jǐ】所胜而【suǒ shèng ér】侮所不胜【shèng】。其不及【qí bú jí】，则己所不胜【shèng】，侮而乘【wǔ ér chéng】之【zhī】；己所胜【jǐ suǒ shèng】，轻而侮之【zhī】”（《素问【sù wèn】·五运行大论【dà lùn】》）。“有胜【shèng】之【zhī】气，其必来复也”（《素问【sù wèn】·至真要大论【dà lùn】》）。“微【wēi】者复微【wēi】，甚者复【shèn zhě fù】甚，气之【zhī】常也”（《素问【sù wèn】·五常政大论【dà lùn】》）。气有阴【qì yǒu yīn】阳，阴阳合而生五行，五行和【wǔ háng hé】阴阳结合【jié hé】而化生万物。五行系【wǔ háng xì】统结构的矛盾运动是宇宙的【yǔ zhòu de】普遍规律，也是生命运动【mìng yùn dòng】的普遍【de pǔ biàn】规律。阴阳五【yīn yáng wǔ】行的矛盾运动是人体【shì rén tǐ】之【zhī】气运动的【yùn dòng de】具体表现，是人体【shì rén tǐ】脏腑经【zāng fǔ jīng】络的运动规律，是生命运动【mìng yùn dòng】的普遍【de pǔ biàn】规律。
