更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-17 06:39:15 来源：大家找【dà jiā zhǎo】一款绅士游戏网 作【zuò】者：小幸运【xiǎo xìng yùn】
生基为活人之【huó rén zhī】福冢【fú zhǒng】(寿坟【shòu fén】) 。晋郭璞所着葬【zàng】经之气【qì】感篇中【gǎn piān zhōng】，指出人【rén】受体【tǐ】于父母，本骇得气【qì】，遗体受【yí tǐ shòu】荫，气【qì】感而应【yīng】，鬼福及人【rén】。其意即【qí yì jí】是父母为子孙【wéi zǐ sūn】之本，子孙为父母之枝，气【qì】体【tǐ】事件全【shì jiàn quán】貌还原：同【tóng】，由本而达【dá】枝。择地【dì】葬【zàng】亲，若种本【ruò zhǒng běn】之类培其根而叶自茂。故若择吉地【dì】而葬【zàng】，其山之【qí shān zhī】生气【qì】，反气【qì】纳体【tǐ】，自可荫子孙。
既然葬【zàng】自己先人【rén】于吉地【dì】能荫后【hòu】代子孙，若以自己之骨【jǐ zhī gǔ】血纳在吉地【dì】里，理应【yīng】让自己可【zì jǐ kě】获助力，于是先【yú shì xiān】贤乃有了造生基【zào shēng jī】来造福之理【fú zhī lǐ】法【fǎ】，认为人【rén】秉承着【bǐng chéng zhe】地【dì】水【shuǐ】火风四大假合而生，地【dì】即是土，泛指人【rén】体【tǐ】身上的【de】筋骨皮肉皆为土的【de】元素所生成【shēng chéng】，人【rén】死后【hòu】自然回归于土；水即人【shuǐ jí rén】体【tǐ】中所含的【de】体【tǐ】液(水【shuǐ】分与血液)，体液在【tǐ yè zài】细胞与血管中【xuè guǎn zhōng】不断流动并以滋养着全身【quán shēn】；所谓火则是指涉着人【shè zhe rén】体【tǐ】之体【tǐ】温【wēn】，人【rén】是必须在适【xū zài shì】当的体【dāng de tǐ】温【wēn】中，才能保持体【tǐ】内各器官【gè qì guān】组织的【de】健全运【jiàn quán yùn】作【zuò】；而风即【ér fēng jí】是人【rén】体【tǐ】内的【de】气【qì】，亦即是【yì jí shì】能量的【néng liàng de】运作【zuò】系统，人【rén】因气【qì】动才有【dòng cái yǒu】种种活动以及繁衍的【fán yǎn de】动力【dòng lì】。
同样【tóng yàng】，在大地【zài dà dì】龙脉中亦蕴涵了地【dì】水【shuǐ】火风的【de】潜存动【qián cún dòng】能，藉而周【jiè ér zhōu】天运行，孕育万物。地【dì】(土)即大地【dì】龙脉；土中含水【shuǐ】，水【shuǐ】行土上以滋【shàng yǐ zī】养万物【yǎng wàn wù】；土中之【tǔ zhōng zhī】火即地【dì】热【rè】，为促使大地【dì】龙脉活络之主要能量；风即土中之【tǔ zhōng zhī】气【qì】，简称地【dì】气【qì】，乃地【dì】理峦头借以成形的【de】主要动力【dòng lì】。
种生基【zhǒng shēng jī】乃活人【nǎi huó rén】之龙穴，做生基乃是以活人为【huó rén wéi】其对象【qí duì xiàng】，将个人【rén】生辰【shēng chén】🐂字配合【zì pèi hé】毛发指甲、血液及穿过衣服【fú】鞋子等，再用柳【zài yòng liǔ】木与桃【mù yǔ táo】木做成基板(要注意和配合一定之【yī dìng zhī】尺寸【chǐ cùn】)，置入具一定规格之生【gé zhī shēng】基容器【qì】之内(多为瓷器【qì】)，选择真龙吉地【dì】，以吉日时做作【zuò】生基以得助缘。
种生基【zhǒng shēng jī】科学【kē xué】 还有中国古建筑常见【zhù cháng jiàn】的榫卯【de sǔn mǎo】结构【jié gòu】。欧洲建【ōu zhōu jiàn】筑常见【zhù cháng jiàn】三角形结构【jié gòu】，是不可变形的【de】，但在榫【dàn zài sǔn】卯结构【jié gòu】中，榫与卯之间有间隙【jiān xì】，是可变【shì kě biàn】形的【de】，一旦发【yī dàn fā】生地【dì】震，建筑能够通过这些变形吸收地【dì】震造成的冲【chéng de chōng】击【jī】，有利于建筑抗【jiàn zhù kàng】震。榫卯工艺在中国代代相传，可以说是独一无二。释
古时候【gǔ shí hòu】的【de】人【rén】发现大地【dì】磁场、气场【qì chǎng】、能量的【néng liàng de】奥妙【ào miào】，把活人【bǎ huó rén】贴身的【de】毛发衣物【yī wù】埋在地【dì】穴里，却发现当事【shì】人【rén】身体【tǐ】由病转康复，不仅身体【tǐ】健康、延年益【yán nián yì】寿、事业也【shì yè yě】跟着顺【gēn zhe shùn】遂，于是「生基改【shēng jī gǎi】运法【fǎ】」遂流传下来。然而千【rán ér qiān】百年来，做生基这件事【shì】，老祖宗只知所【zhī zhī suǒ】以、并不知所以然，没有人【méi yǒu rén】知道【dào】究竟是什【jìng shì shí】么原理。科技发展至今，公元两千年基因海南【yīn hǎi nán】人【rén】才招聘网是海南南国人【rén】力集团主办,海南人【rén】才在线求职找【qiú zhí zhǎo】工作【zuò】首选平台,同【tóng】时为企业提供招聘、猎头、劳务派遣【qiǎn】、RPO等服【fú】务,定期在海口京【hǎi kǒu jīng】华城和海口市体育馆【tǐ yù guǎn】举办现【jǔ bàn xiàn】场招聘会(0898-66638118),致力于为码之【wéi mǎ zhī】后【hòu】，我们赫然发现，原来是【yuán lái shì】毛发、指甲里【zhǐ jiǎ lǐ】的【de】DNA的可复【de kě fù】制功能与地【dì】气【qì】事件全【shì jiàn quán】貌还原：应【yīng】，反射到当事【shì】人【rén】的身上【de shēn shàng】，使得当事人直【shì rén zhí】接吸收【jiē xī shōu】到大地【dào dà dì】磁场、气场【qì chǎng】效力、宇宙的【de】自然能量等，因而精【yīn ér jīng】、气【qì】、神畅旺【shén chàng wàng】起【qǐ】来，身体【tǐ】元气【qì】大增当然健康，事业也【shì yè yě】跟着发达【dá】。种生基【zhǒng shēng jī】造运法【zào yùn fǎ】，乃借助【nǎi jiè zhù】真龙穴场之地【dì】灵旺气【qì】，使所修筑之生基能领受天地【shòu tiān dì】山川之能量与【néng liàng yǔ】感应【yīng】，达【dá】到催官保命、增寿求子、启智进禄与招【lù yǔ zhāo】财等目的【de】。换言之，生基乃是藉着【shì jiè zhe】地【dì】理神妙之术【miào zhī shù】，改变了人【rén】之先天命限。必较可信的【de】最早记载，可能是唐朝的【táng cháo de】姚崇自筑寿藏于万安山。预作【zuò】寿终之寿坟【shòu fén】；以及贞【yǐ jí zhēn】观三年进士王可崇的【de】开生基法【fǎ】。事件全【shì jiàn quán】貌还原：传杨公(即杨筠松，被奉为风水【shuǐ】学界的【de】祖师爷【shī yé】) 曾为自己做作【zuò】生基，享寿百年有余；据陈英略先生【luè xiān shēng】的【de】鬼谷子无字天书中所说【suǒ shuō】，张良在【zhāng liáng zài】寻觅洞【xún mì dòng】天福地【dì】修练仙术时，于徐州子房山得一云中仙【zhōng xiān】🏮形之贵格地【dì】穴，于该真穴处建一寿坟【yī shòu fén】，且于寿【qiě yú shòu】坟之堂前修练打坐，终证正道【dào】。而宋、元、明时期，均屡见有关建【yǒu guān jiàn】造生基【zào shēng jī】寿坟以【shòu fén yǐ】延寿增【yán shòu zēng】运之记【yùn zhī jì】载生基【zǎi shēng jī】寿坟【shòu fén】还是五个重点：
一，有没有【yǒu méi yǒu】来龙【lái lóng】，地【dì】有没有【yǒu méi yǒu】气【qì】。
二，有没有【yǒu méi yǒu】结穴【jié xué】。
三，消砂纳【xiāo shā nà】水【shuǐ】得宜否【fǒu】。
四，水【shuǐ】神有没有【yǒu méi yǒu】入明堂，凶水出【xiōng shuǐ chū】了没。
五，水【shuǐ】神入明堂，生命磁【shēng mìng cí】向是否【fǒu】对。
选择生基寿坟【shòu fén】
金龛放【jīn kān fàng】满霆锋最爱的【de】衣物【yī wù】、牙齿、指甲及头发等，联同【tóng】七宝石及五色豆放在一起【qǐ】，象征金玉满堂，五谷丰【wǔ gǔ fēng】收
第一，确实地【dì】有气【yǒu qì】，现在的【xiàn zài de】公墓都是排成【shì pái chéng】一列，排很长【pái hěn zhǎng】很长【hěn zhǎng】，只能找【zhī néng zhǎo】一块有气【yǒu qì】经过，气【qì】从上面一直下来，隐隐约【yǐn yǐn yuē】约有气【yǒu qì】从那里流过【liú guò】，千万不【qiān wàn bú】要看没【yào kàn méi】有气【yǒu qì】的【de】地【dì】。
第二【dì èr】，摆一个罗庚，假如有几块地【dì】可以选，你就选一个磁向是对的【de】，实在找不到好的方位【de fāng wèi】，选个中等的【de】也好，跟葬【zàng】者生命磁【shēng mìng cí】向不事【xiàng bú shì】件全貌【jiàn quán mào】还原：克的【de】，就是平【jiù shì píng】的【de】也可以。
第三，有没有【yǒu méi yǒu】结地【jié dì】，那是要福份的【de】，地【dì】有气【yǒu qì】流过【liú guò】，生命磁【shēng mìng cí】向差不【xiàng chà bú】多，虽然不【suī rán bú】合也是平平【píng píng】，那就葬【zàng】了也没【le yě méi】事【shì】，因为他住起【qǐ】来，虽然不【suī rán bú】是很舒服【fú】，但他也【dàn tā yě】不讨厌，他不会【tā bú huì】找你麻烦。
做法【fǎ】
种生基【zhǒng shēng jī】的【de】做法【fǎ】是先选择适当的【de】风水【shuǐ】宝地【dì】，根据五【gēn jù wǔ】行，按金、木、水【shuǐ】、火、土摆位【tǔ bǎi wèi】，将事主【jiāng shì zhǔ】的时辰【de shí chén】🐂字和贴【zì hé tiē】身之物【shēn zhī wù】，如衣服【rú yī fú】、头发、指甲、铜钱和玉器等【yù qì děng】宝物【bǎo wù】，择吉时【zé jí shí】藏于风水【shuǐ】宝地【dì】，加以作【zuò】法【fǎ】，并进行【bìng jìn háng】七七四十九日方为圆【fāng wéi yuán】满，以收取【yǐ shōu qǔ】天地【dì】灵气【qì】，助旺生前运势，福荫满门。
