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无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】

更新时间:2025-09-18 07:33:16 来源:大家找【dà jiā zhǎo】冷狐绅【lěng hú shēn】士游戏盒子推荐网 作者:美丽心情

第二节【dì èr jiē】           无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】
 
所谓无【suǒ wèi wú】形者,是指“气【qì】”而言【yán】,气【qì】有阴阳之【yīn yáng zhī】分,阴阳之【yīn yáng zhī】气肉眼【qì ròu yǎn】不可见【bú kě jiàn】,但是可依易经卦【guà】理推导而出。谈师“玄空本意【yì】”中【zhōng】说:“雄【xióng】与雌,玄空卦【guà】内推【nèi tuī】,此指阴阳【yīn yáng】二气【qì】无形之【wú xíng zhī】雌雄【xióng】而言【yán】。”所谓卦【suǒ wèi guà】内推者【nèi tuī zhě】,即是指从【cóng】🐂卦【guà】中【zhōng】可以推演【yǐ tuī yǎn】出阴阳【yīn yáng】二气【qì】动【dòng】静变化【jìng biàn huà】之理【zhī lǐ】。
从【cóng】“先天🐂卦【guà】阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:对图【duì tú】”中【zhōng】,可以看【kě yǐ kàn】出🐂卦【guà】分为四组,每一组的两个卦【guà】均面【miàn】对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】,这两两事【liǎng liǎng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:望【wàng】的四组卦【guà】在易经中【zhōng】有特殊的含义【yì】,象征天地之间【dì zhī jiān】大自然【rán】的万事【de wàn shì】万物均有其本位,万物各守本分,然【rán】后与他物互事件【hù shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:感通,互事件【hù shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:交流【jiāo liú】,产生种【chǎn shēng zhǒng】种物理化学有形无气【qì】的变化【biàn huà】,进而化育出天地万象,使世界充满生命,多彩多姿。此即青囊经所说【jīng suǒ shuō】:“🐂体宏布,子母分【zǐ mǔ fèn】施【shī】,天地定位,山泽通【shān zé tōng】气【qì】,雷风事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:薄,水火不【shuǐ huǒ bú】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:射。”其中天【qí zhōng tiān】地定位是指乾坤两卦事件【guà shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】,山泽通【shān zé tōng】气【qì】是指兑艮两【duì gèn liǎng】卦事件【guà shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】,雷风事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:薄是指震巽两卦事件【guà shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】,水火不【shuǐ huǒ bú】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:射是指坎离两卦事件【guà shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】,事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】之卦【guà】,其上中【qí shàng zhōng】下三爻【xià sān yáo】必定彼【bì dìng bǐ】此阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:反。即阳【yáng】爻对【duì】阴【yīn】爻,阴【yīn】爻对【duì】阳【yáng】爻,阳卦【yáng guà】对【duì】阴【yīn】卦【guà】,阴卦对【yīn guà duì】阳卦【yáng guà】。
如何确定卦的阴【guà de yīn】阳【yáng】?根据已经卦【guà】理,物当以稀和中【zhōng】为贵,固判断时当以少为用、以中【zhōng】为贵,则卦之【zé guà zhī】阴阳【yīn yáng】自明。
成年游戏手游【xì shǒu yóu】破解版【pò jiě bǎn】大全【quán】无形之【wú xíng zhī】阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】,除了🐂卦的阴【guà de yīn】卦【guà】、阳卦【yáng guà】、阴【yīn】爻、阳爻彼【yáng yáo bǐ】此事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】之外,在玄空六法中【zhōng】,另外一个事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:当重要的阴阳【yīn yáng】对【duì】待之气【qì】,就是“正神【zhèng shén】”与“零神【shén】”的区别。
正神【zhèng shén】和零神的【líng shén de】应用【yīng yòng】,和方位有很大的关系,而正神【zhèng shén】与零神的【líng shén de】方位分布又【fèn bù yòu】会随着元运而变化【biàn huà】,所以也【suǒ yǐ yě】和时间有密切的关系。
零神正【líng shén zhèng】神分布【shén fèn bù】🐂方,正神【zhèng shén】,可以视【kě yǐ shì】为一股阳【yáng】气【qì】,零神可【líng shén kě】以视为【yǐ shì wéi】一股阴【yīn】气【qì】。这零正【zhè líng zhèng】阴阳【yīn yáng】二气【qì】随着元运的不同,而在四【ér zài sì】面【miàn】🐂方各个【fāng gè gè】宫位流转变动【dòng】。但不管怎么变动【dòng】,从【cóng】“洛书九【luò shū jiǔ】宫零正【gōng líng zhèng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对图【duì tú】”中【zhōng】,我们可以发现【yǐ fā xiàn】,当某一【dāng mǒu yī】方是正【fāng shì zhèng】神【shén】时,与其面【miàn】对【duì】的另外一方【wài yī fāng】必定是零神【shén】,当某一【dāng mǒu yī】方是零【fāng shì líng】神【shén】时,对【duì】面【miàn】一定是【yī dìng shì】正神【zhèng shén】,就像先【jiù xiàng xiān】天🐂卦【guà】图一样,阴【yīn】与阳【yáng】必定事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】。


无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】
无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】 
第三节        雌雄要【cí xióng yào】交【jiāo】媾,阴阳【yīn yáng】要交流【jiāo liú】
谈养吾“玄空本意【yì】”中【zhōng】说:“上下有【shàng xià yǒu】无形之【wú xíng zhī】阴阳【yīn yáng】互事件【hù shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:往来而【wǎng lái ér】动【dòng】,山峙水流,此形体之交媾【zhī jiāo gòu】也【yě】。”不论阴【bú lùn yīn】宅或阳【yáng】宅,第一步先分辨【xiān fèn biàn】四周有形之【yǒu xíng zhī】雌雄【xióng】,山与谁【shān yǔ shuí】、实与空、静与动【dòng】,一一分辨清楚【biàn qīng chǔ】之后,还要观察雌雄【xióng】是否彼【shì fǒu bǐ】此是否【fǒu】能够事【néng gòu shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:交【jiāo】媾,形体上之交媾【zhī jiāo gòu】,就是指【jiù shì zhǐ】雌雄必【cí xióng bì】须两两【xū liǎng liǎng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】,若雌在南,则必有一雄在【yī xióng zài】北【běi】,若雄【xióng】在东【dōng】,则必有一雌在【yī cí zài】西,如此一【rú cǐ yī】雌一雄【xióng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】,即形体上之雌雄【zhī cí xióng】交【jiāo】媾。若雄【xióng】在东【dōng】,则必须有一雌在【yī cí zài】西,如此一【rú cǐ yī】雌一雄【xióng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】,即形体上之雌雄【zhī cí xióng】交【jiāo】媾。所以【suǒ yǐ】“玄空本义【yì】”中【zhōng】说:“两两事【liǎng liǎng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:对【duì】,精神【shén】两全【quán】,方合两片【piàn】,若事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对者【duì zhě】,山动而【shān dòng ér】水不动【dòng】,或山大【huò shān dà】而水小【ér shuǐ xiǎo】,或有山而无水【ér wú shuǐ】,有水而无山,两无精神【shén】,则两片【piàn】不分,金龙不动【dòng】,雌雄不【cí xióng bú】交【jiāo】,阴阳【yīn yáng】无取。”又说:“既有山【jì yǒu shān】水两片【shuǐ liǎng piàn】矣【yǐ】,而事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:见必取【jiàn bì qǔ】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】,不事件【bú shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对则难【duì zé nán】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:见而不能事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:交【jiāo】。”这也【yě】就是青囊序中【zhōng】“江南来龙江北【lóng jiāng běi】望【wàng】,江西龙去望【wàng】江东【dōng】之意【yì】”,皆事件【jiē shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】之词,所以【suǒ yǐ】青囊三卷,处处不脱事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】。谈师注浦东【dōng】新区为上【qū wéi shàng】海市的【hǎi shì de】一个市【yī gè shì】辖区【xiá qū】,因地处【yīn dì chù】黄浦江【huáng pǔ jiāng】东【dōng】而得名。浦东【dōng】南与奉贤区、闵行区两区接【liǎng qū jiē】壤,西与徐汇区、黄浦区【huáng pǔ qū】、虹口区、杨浦区、宝山区五区隔黄浦江【huáng pǔ jiāng】相望【xiàng wàng】,北【běi】与崇明区隔【míng qū gé】长江相【zhǎng jiāng xiàng】望【wàng】;地势东【dì shì dōng】此句时【cǐ jù shí】也【yě】说:“此为其条目,分明雌雄【xióng】二字之意【yì】,分明两片之旨【piàn zhī zhǐ】,如一龙在江南对【duì】江北【běi】龙望【wàng】,必有一龙在江北【běi】可知矣【zhī yǐ】,******,或雌在江南,雄【xióng】在江北【běi】,非雌雄【xióng】同在一处即可【chù jí kě】知矣【zhī yǐ】。”凡此种种旨在说明雌【shuō míng cí】雄【xióng】交【jiāo】媾必须事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】。
有形之【yǒu xíng zhī】雌雄要【cí xióng yào】凭借人的眼睛去观察其是否【qí shì fǒu】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:望【wàng】,以辨别【yǐ biàn bié】雌雄【xióng】是否【fǒu】交【jiāo】媾,而无形【ér wú xíng】阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】虽然【rán】肉眼不【ròu yǎn bú】可见【kě jiàn】,但其必【dàn qí bì】然【rán】符合阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:对之理【duì zhī lǐ】,一切均出于自【chū yú zì】然【rán】。我们从【cóng】前面【miàn】的“先天🐂卦【guà】阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:对图【duì tú】”,以及“洛书九【luò shū jiǔ】宫零正【gōng líng zhèng】神事件【shén shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对图【duì tú】”中【zhōng】可以发现【yǐ fā xiàn】,天地自然【rán】之气【qì】分布于🐂方的时候【hòu】,一方是阴【yīn】,其向对【duì】方一定【fāng yī dìng】是阳【shì yáng】。例如干(阳【yáng】)的对面【de duì miàn】一定是【yī dìng shì】坤(阴【yīn】),巽(阴【yīn】)的对面【de duì miàn】一定是【yī dìng shì】震(阳【yáng】),而零神【ér líng shén】(阴【yīn】)的对面【de duì miàn】一定是【yī dìng shì】正神【zhèng shén】(阳【yáng】)。故【gù】“玄空本义【yì】”中【zhōng】说“天地阴阳【yīn yáng】无形之【wú xíng zhī】气【qì】,无方不交【jiāo】媾,无时不【wú shí bú】往来【wǎng lái】,二十四龙中【zhōng】,******🐂干四维十二地支【zhī】,凡事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对者【duì zhě】,其玄空【qí xuán kōng】挨星,无一不事件【bú shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:配,故【gù】无一非雌雄【xióng】也【yě】。”又说“天地自然【rán】之气【qì】,阳【yáng】在此,阴【yīn】必在彼,乃左右【nǎi zuǒ yòu】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对【duì】,上下事【shàng xià shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:配之谓言【yán】也【yě】。”有形之【yǒu xíng zhī】雌雄【xióng】须四周围上上下下、前后左【qián hòu zuǒ】右走过看过,细心分辨山情【biàn shān qíng】水意【shuǐ yì】,空实动【kōng shí dòng】静,靠的是【kào de shì】眼力和脚力,而无形【ér wú xíng】之阴阳【yīn yáng】则须从【cóng】河图、洛书【luò shū】、易经、先后天【xiān hòu tiān】🐂卦【guà】、元运的流转变化【biàn huà】中【zhōng】去推算。

 
无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】 
无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】例如,以山和【yǐ shān hé】水来说,山静为【shān jìng wéi】阴【yīn】为雌,而阴【yīn】必须和阳【xū hé yáng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:配,正神【zhèng shén】为阳【yáng】,所以【suǒ yǐ】山水必须坐落在【zuò luò zài】正神【zhèng shén】方,如此有【rú cǐ yǒu】形与无【xíng yǔ wú】形之阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】才能事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:互交流【hù jiāo liú】、事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:互融合、阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:济【jì】,并且使住宅或坟茔纳【fén yíng nà】得水之旺气【qì】。
如果是【rú guǒ shì】在都市【zài dōu shì】城镇之【chéng zhèn zhī】中【zhōng】,则可将临房【lín fáng】、高楼等建筑物或人造设施【shī】视为“山”,并安排在正神【zài zhèng shén】方,乃为阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:合,而街道巷弄、路口、空地等动【dòng】气【qì】之所则可【suǒ zé kě】视为“水”,并安排在零神【zài líng shén】方,才是阴【cái shì yīn】阳事件【yáng shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:济【jì】。这也【yě】就是青囊经所说【jīng suǒ shuō】:“阴【yīn】用阳【yáng】朝【cháo】,阳用阴【yáng yòng yīn】应【yīng】,阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:见,福禄永贞【zhēn】,阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:乘,咎祸踵门”的道理。
此即“峦头有合情与否【fǒu】,理气【qì】有合时与否【fǒu】之意【yì】也【yě】。
我们已经知道,有形的雌雄要【cí xióng yào】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:对才会【duì cái huì】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:交【jiāo】,若不事件【bú shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】即使有雌也【yǒu cí yě】有雄【yǒu xióng】,仍然不【réng rán bú】会事件【huì shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:交【jiāo】。而无形【ér wú xíng】之雌雄【zhī cí xióng】,出于自【chū yú zì】然【rán】,合于天道,本身就【běn shēn jiù】是一阴【yīn】一阳事件【yáng shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:对【duì】,没有一个方位不是阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:交【jiāo】,无时无刻阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】都在事件【zài shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】:互交流【hù jiāo liú】。那么,另外一个重点来了,有形之【yǒu xíng zhī】雌雄【xióng】与无形之【wú xíng zhī】阴阳【yīn yáng】,这有形与无【xíng yǔ wú】形之间,彼此又该如何雌雄【xióng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:交【jiāo】、阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:合呢?谈师有言【yán】:“形势理气【qì】各有雌雄【xióng】也【yě】,目所见之雌雄【zhī cí xióng】,与目所【yǔ mù suǒ】不见之雌雄【zhī cí xióng】,须两两【xū liǎng liǎng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:配也【yě】。两两事【liǎng liǎng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:配,则阳【yáng】能用阴【yīn】而成,阴能资【yīn néng zī】阳而昌【yáng ér chāng】。”就是在【jiù shì zài】强调有形与无【xíng yǔ wú】形之雌【xíng zhī cí】雄【xióng】也【yě】须事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】:交配【jiāo pèi】。
其实有形与无【xíng yǔ wú】形的结合必须【hé bì xū】考虑零【kǎo lǜ líng】神和正【shén hé zhèng】神【shén】的分布情况,我们之前说过【qián shuō guò】正神【zhèng shén】是一股阳【yáng】气【qì】,零神是【líng shén shì】一股引起,而阴阳事【yīn yáng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】:交【jiāo】之理【zhī lǐ】即是“阴【yīn】要见阳【yáng】,阳【yáng】要见阴【yīn】。所以【suǒ yǐ】在应用【yīng yòng】上,就要将有形的雌放在【cí fàng zài】正神的【zhèng shén de】位置,把有形【bǎ yǒu xíng】的雄放【de xióng fàng】在零神【zài líng shén】的位置【de wèi zhì】。
 
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事件全貌还原:关文章
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