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更新时间：2025-09-16 12:23:54　来源【lái yuán】：大【dà】家找R18游戏绅士冒险网　作者：美丽心【měi lì xīn】情
老子说【shuō】：道生一，一生二，二生三【èr shēng sān】，三生万物【wù】。易经说【yì jīng shuō】：无【wú】极生太极【tài jí】，太极【tài jí】生两仪【liǎng yí】，两仪生【liǎng yí shēng】四象，四象生【sì xiàng shēng】🐂卦，五行🐂卦生成物【wù】。是故，天【tiān】下万物【wù】皆生于无【wú】，从无到【cóng wú dào】有【yǒu】，从有【yǒu】到生生不息【xī】。
易经和阴阳五行【yáng wǔ háng】学说【shuō】是东方【shì dōng fāng】文化的【wén huà de】基础和支柱，是五大【shì wǔ dà】方术的基本哲【jī běn zhé】学观点。它们用【yòng】朴素的唯物【wù】主义哲学【yì zhé xué】观，揭示宇宙间万【zhòu jiān wàn】事万物【shì wàn wù】的生长、发展和【fā zhǎn hé】变化【biàn huà】的自然规【zì rán guī】律，从而给人们在生产、生活和【shēng huó hé】军事上【jun1 shì shàng】掌握有【yǒu】利的时机，造福人类而作出了伟大【dà】的贡献。
中国古代先哲【dài xiān zhé】们就是通过“阴阳”两个简单符号【dān fú hào】的演变规律【guī lǜ】，发明创造出光【zào chū guāng】辉灿烂、酷如渊海的易学体系【xué tǐ xì】。
阴阳学说【shuō】，它把宇宙间的【zhòu jiān de】万事万物【shì wàn wù】都归结为阴阳两大【dà】性质，认为一【rèn wéi yī】切事物【qiē shì wù】的形成、变化【biàn huà】、和发展【hé fā zhǎn】，都是由【dōu shì yóu】于阴阳二气的运动与【yùn dòng yǔ】转换的结果【jié guǒ】。　　
阳性代表积极、天【tiān】、香港财【xiāng gǎng cái】政司司长陈茂波：香港保持开放，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落户、夫【fū】、上、进、光明、正面、外在【wài zài】、刚、动、热【rè】、大【dà】、有【yǒu】、生、正数【zhèng shù】、俯下【fǔ xià】、日、太阳等。
阴性代【yīn xìng dài】表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无【wú】、死【sǐ】、负数【fù shù】、仰上、夜、太阴等。
物【wù】理学中的阴【zhōng de yīn】阳电子有【yǒu】同性事件【xìng shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：拆、异性事【yì xìng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：吸的作【xī de zuò】用【yòng】。易学中【yì xué zhōng】的阴阳【de yīn yáng】亦有拆【yì yǒu chāi】吸作用【yòng】，只不过【zhī bú guò】是用事【shì yòng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：克事件【kè shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：生来形容罢了。易学中【yì xué zhōng】的同性【de tóng xìng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：生，即阳生【jí yáng shēng】阳、阴生阴，生力大【shēng lì dà】；异性事【yì xìng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：生，即阳生【jí yáng shēng】阴、阴生阳，生力小【shēng lì xiǎo】。阴阳同【yīn yáng tóng】性事件【xìng shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：克【kè】，即阴克【kè】阴、阳克【kè】阳，克【kè】性大【dà】，是真克【shì zhēn kè】，无【wú】情之克【kè】；阴阳异性事【yì xìng shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：克【kè】，即阴克【kè】阳、阳克【kè】阴，克【kè】性不大【dà】，是有情【shì yǒu qíng】之克【kè】，只是适【zhī shì shì】度的触摸式互动slg游戏免【yóu xì miǎn】广告约【guǎng gào yuē】束而已【shù ér yǐ】。
五行学说【háng xué shuō】与阴阳学说【shuō】的关系极为密切，在数术易学中【yì xué zhōng】，阴阳是【yīn yáng shì】比较笼统的，它必须通过五行的【wǔ háng de】属性来具【xìng lái jù】体地展【tǐ dì zhǎn】现出来。
在数术易学中【yì xué zhōng】，阴阳是【yīn yáng shì】通过五行的【wǔ háng de】属性来展现的。五行就是金木水火土【shuǐ huǒ tǔ】。中国古代先哲【dài xiān zhé】们把宇宙的构【zhòu de gòu】成归结为金木水火土【shuǐ huǒ tǔ】五种最【wǔ zhǒng zuì】基本的物质【wù zhì】。五行学说【háng xué shuō】认为，世界上万事万物【shì wàn wù】的形成、发展和【fā zhǎn hé】变化【biàn huà】，都是阴阳五行【yáng wǔ háng】的生克【kè】制化，事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：互作的【hù zuò de】结果【jié guǒ】。
　　根据自【gēn jù zì】然现象，金熔化成液体【chéng yè tǐ】，水滋生树木，木能生【mù néng shēng】火【huǒ】，火【huǒ】烧成灰土，土中埋藏有金【cáng yǒu jīn】矿，中国先圣们总结出五行有【yǒu】两个最基【gè zuì jī】本的特性和规律【guī lǜ】：即事件【jí shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：生和事【shēng hé shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：克【kè】。五行的【wǔ háng de】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：生和事【shēng hé shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：克都具【kè dōu jù】有【yǒu】循环往复的规律【guī lǜ】。
事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：生，好比母生子，是一种物质【wù zhì】对另一种【lìng yī zhǒng】物质起【wù zhì qǐ】到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用【yòng】。五行事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：生有【yǒu】：金生水【jīn shēng shuǐ】，水生木【shuǐ shēng mù】，木生火【huǒ】，火【huǒ】生土，土生金，如此循环不断。
事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：克【kè】，好比官管民、警察管囚犯【qiú fàn】，是一种物质【wù zhì】对另一种【lìng yī zhǒng】物质起【wù zhì qǐ】到绅士【dào shēn shì】游戏盒【yóu xì hé】子官网下载、制约【zhì yuē】、抑制的作用【yòng】。一般事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：克【kè】双方都是仇敌的。五行事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：克【kè】有【yǒu】：水克【kè】火【huǒ】，火【huǒ】克【kè】金，金克【kè】木，木克【kè】土，土克水【tǔ kè shuǐ】，如此循环不断。事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：生和事【shēng hé shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：克【kè】既是矛盾的，又是统一的，如此推【rú cǐ tuī】动事物【dòng shì wù】的发展变化【biàn huà】。
　　五行随四季的改变，会有旺【huì yǒu wàng】衰的变化【biàn huà】，依程度【yī chéng dù】的不同，可分为【kě fèn wéi】旺、事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：、休【xiū】、囚【qiú】、死五个【sǐ wǔ gè】等级。旺为旺【wàng wéi wàng】盛；事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：为次旺【wéi cì wàng】；休【xiū】为退休【xiū】；囚【qiú】为衰落被囚【qiú】困住；死【sǐ】为生气全无【wú】，到了死【sǐ】亡的程度。
　　旺衰的推算方法为：当令者【dāng lìng zhě】旺，令生者事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：，生令者休【xiū】，克【kè】令者囚【qiú】，令克者【lìng kè zhě】死【sǐ】。（令是指四季。春季木当令【dāng lìng】，夏季火【xià jì huǒ】当令【dāng lìng】，秋季金【qiū jì jīn】当令【dāng lìng】，冬季水当令【dāng lìng】，三、六、九、十二月为土当令【dāng lìng】）。例如，木生于春季，正为当【zhèng wéi dāng】令而旺，而木生的火【huǒ】为事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：，生木的【shēng mù de】水为休【xiū】，克【kè】木的金为囚【qiú】，木克【kè】的土为死【tǔ wéi sǐ】等等，其余类推。
　　五行的【wǔ háng de】旺衰状态还有【tài hái yǒu】另一种【lìng yī zhǒng】表达方【biǎo dá fāng】法，即长生十【zhǎng shēng shí】二神。长生十【zhǎng shēng shí】二神的【èr shén de】顺序为：长生【zhǎng shēng】、沐浴、冠带【guàn dài】、临官【lín guān】、帝旺【dì wàng】、衰、病【bìng】、死【sǐ】、墓【mù】、绝、胎、养。它把五【tā bǎ wǔ】行的旺衰程度形象于人从怀【rén cóng huái】胎到死【sǐ】亡，直至消【zhí zhì xiāo】失绝灭【shī jué miè】的全过程。金长生【jīn zhǎng shēng】在巳【zài sì】，木长生【zhǎng shēng】在亥【zài hài】，火长生【huǒ zhǎng shēng】在寅【zài yín】，水土长生【zhǎng shēng】在申。在斗数中，长生【zhǎng shēng】、冠带【guàn dài】、临官【lín guān】、帝旺【dì wàng】，这四种状态属于旺事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：；衰、病【bìng】、死【sǐ】、墓【mù】、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属【mù yù shǔ】于破败；胎养属于中间【yú zhōng jiān】温养状态。

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紫微斗数之阴阳五行【yáng wǔ háng】