更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-17 06:23:13 来源【yuán】：大家找erolabs工口实【gōng kǒu shí】验室网【yàn shì wǎng】 作者【zuò zhě】：🐂字steam黄油大师
忻【xīn】姓的来源【yuán】_忻姓起【xīn xìng qǐ】源【yuán】_忻【xīn】姓的来历
起源【qǐ yuán】
宋代人【rén】名索引【míng suǒ yǐn】，虽有忻氏【yǒu xīn shì】之姓氏【shì】，但没有忻氏【yǒu xīn shì】之人【rén】名，唐代以前则更是难以【shì nán yǐ】查【chá】稽。
仅凭王应麟一【yīng lín yī】家之说【jiā zhī shuō】，还只是孤证【zhèng】，最好能找到【zhǎo dào】《姓纂》这本书。可惜我们现在【zài】很难见【jiàn】到这本书，全国善【quán guó shàn】本书目【běn shū mù】中也没有记录【yǒu jì lù】哪家图书馆藏有此【cǐ】书。在【zài】目前能见到【néng jiàn dào】的宋代所有的姓氏书【xìng shì shū】中，如在【zài】宋代邓名世所编【shì suǒ biān】撰的【zhuàn de】《古今姓氏书【xìng shì shū】辨证【zhèng】》现存版【xiàn cún bǎn】本中【běn zhōng】，也没有介绍忻【jiè shào xīn】氏【shì】，真是旁证难求【zhèng nán qiú】。
尽管如此【cǐ】，我们已为忻【xīn】姓始见【jiàn】于宋人【rén】著作找到【zhǎo dào】的旁证【de páng zhèng】，证【zhèng】明了忻姓最【xīn xìng zuì】早已在【zài】宋代为人【rén】所知。而这也符合【fú hé】《鄞东陶【yín dōng táo】公山忻【xīn】氏支谱【shì zhī pǔ】》中所言忻【xīn】氏【shì】始祖始于【zǔ shǐ yú】宋的说【shuō】法【fǎ】，以文献【yǐ wén xiàn】事件全【shì jiàn quán】貌还原：证【zhèng】，应可有一个结论了。
宋有忻【sòng yǒu xīn】村之名【cūn zhī míng】
查【chá】《四库全书》时【shí】，看见有【kàn jiàn yǒu】一首记【yī shǒu jì】载忻村【zǎi xīn cūn】的诗【de shī】，这是南【zhè shì nán】宋时王【sòng shí wáng】洋所撰的【zhuàn de】一首五言律诗【shī】，诗【shī】名为《自忻【xīn】村被酒归失方竹杖【zhàng】》，诗【shī】云∶我贫难致逺，得此【cǐ】有夤缘。弟为兄身老【shēn lǎo】，书来意巳传。扶衰惟献直，入手不随圆。偶向醉中别，如何不黯然。
王洋，字元渤【zì yuán bó】，山阳人【rén】，以省试第二名【dì èr míng】中宣和六年【nián】（1124年【nián】）甲科，绍兴【shào xìng】（1131年【nián】）初，累官起居舎人【rén】，知制诰【zhī zhì gào】直徽猷阁【gé】，歴典三郡，著有【zhe yǒu】《东牟集【dōng móu jí】》。
由诗【shī】中可见【jiàn】，他是到过忻【xīn】村的。只是不【zhī shì bú】知这个【zhī zhè gè】忻【xīn】村在【zài】哪里？而查【chá】《咸淳临安【lín ān】志》，见【jiàn】三十九卷于【jiǔ juàn yú】潜县丰国乡十【guó xiāng shí】七都有一个忻【xīn】同堰【yàn】，而在【zài】昌化【huà】县的玉仙乡【yù xiān xiāng】有一个忻村溪【xīn cūn xī】堰【yàn】。估计这个忻【xīn】村可能在【zài】忻村溪【xīn cūn xī】堰【yàn】附近【fù jìn】了。咸淳年【nián】间在【zài】1265~1275年【nián】间，已是南宋末年【sòng mò nián】。王洋在【zài】南宋时【shí】做官，他的活动范围也在【zài】南宋首都杭州（临安【lín ān】）附近【fù jìn】，所以【suǒ yǐ】，有理由事件全【shì jiàn quán】貌还原：信，他到过【tā dào guò】当时【shí】临安【lín ān】府的昌化【huà】县玉仙乡【yù xiān xiāng】的忻【xīn】村。
湖州德清县【dé qīng xiàn】忻【xīn】氏【shì】考
在一些【zài yī xiē】古文献中除了介绍忻【jiè shào xīn】都外，还有我【hái yǒu wǒ】们在【zài】史料中常见【jiàn】的三位忻姓【wèi xīn xìng】名人【rén】。在【zài】明朝凌迪知【líng dí zhī】所编纂【suǒ biān zuǎn】的《万姓统【wàn xìng tǒng】谱【pǔ】》一书中，介绍了三位忻姓【wèi xīn xìng】名人【rén】，而在【zài】清朝初期编撰【biān zhuàn】《古今图书集成【shū jí chéng】》的氏族【de shì zú】典中【diǎn zhōng】，也照样【yě zhào yàng】收录了这三个忻【xīn】姓名人【xìng míng rén】，他们是∶
忻恭逊【xīn gōng xùn】 博罗人【rén】 成化【huà】举人【rén】
忻【xīn】 祥 漳州人【zhōu rén】
忻【xīn】 伟 吴堡人【rén】
同时【tóng shí】，《万姓统【wàn xìng tǒng】谱【pǔ】》又说【shuō】“湖州府【hú zhōu fǔ】德清县【dé qīng xiàn】有忻氏【yǒu xīn shì】” 。
经我们查【chá】核万历《湖州府【hú zhōu fǔ】志》，在【zài】卷七第二十【dì èr shí】三页中查到【chá dào】∶
忻【xīn】 祥 天顺成【tiān shùn chéng】化【huà】年【nián】 任德清县【dé qīng xiàn】训导
而我们在【zài】《🐂闽通志》中又查到【chá dào】忻【xīn】祥曾在【zài】成化年间【huà nián jiān】任罗源【yuán】县训导，由此【cǐ】可见【jiàn】，所谓【suǒ wèi】“德清县【dé qīng xiàn】有忻氏【yǒu xīn shì】” ，可能即是忻【xīn】祥。而忻【xīn】祥原为漳州人【zhōu rén】，如忻祥【rú xīn xiáng】后来在【hòu lái zài】德清县【dé qīng xiàn】定居的话【huà】，则可能在【zài】德清县【dé qīng xiàn】尚有忻【xīn】祥的后【hòu】人【rén】。
另外【lìng wài】，在【zài】《万姓统【wàn xìng tǒng】谱【pǔ】》的氏族【de shì zú】博考卷【bó kǎo juàn】七中说【shuō】，“忻【xīn】氏【shì】为本朝希姓，不知所【bú zhī suǒ】自起” 。可见【jiàn】此【cǐ】书的作【shū de zuò】者可能【zhě kě néng】也没有看见完【kàn jiàn wán】整的宋刊本【kān běn】《古今姓氏书【xìng shì shū】辨证【zhèng】》和《姓纂》等书【děng shū】，或许他也是在【yě shì zài】当时【shí】的方志书中抄录了三个忻姓人【xīn xìng rén】名，记录了【jì lù le】明成化【míng chéng huà】时【shí】期的忻【xīn】姓名人【xìng míng rén】。
在【zài】湖州府【hú zhōu fǔ】德清县【dé qīng xiàn】当训导的忻【xīn】祥如原籍为漳州，就有可能如《鄞东陶【yín dōng táo】公山忻【xīn】氏支谱【shì zhī pǔ】》中所说【shuō】，忻都公【xīn dōu gōng】之长子“敬宗公【jìng zōng gōng】袭指挥职复往【zhí fù wǎng】福建” 。则忻【xīn】样为敬宗公【jìng zōng gōng】之后【hòu】，后【hòu】来又从福建漳州到罗源【yuán】县和湖州【hé hú zhōu】德清县【dé qīng xiàn】做官。当然【dāng rán】，另一种【lìng yī zhǒng】可能就【kě néng jiù】是忻【xīn】祥不是敬宗公【jìng zōng gōng】之后【hòu】，而是在【ér shì zài】宋时【shí】与安庆公同族而居于福建南安【jiàn nán ān】的忻氏【de xīn shì】之后【hòu】，此【cǐ】一支忻【xīn】氏【shì】后【hòu】来由南安南移【ān nán yí】定居漳州，这就需要我们再查【chá】找南安和漳州的文献后【wén xiàn hòu】才能证【zhèng】明。
忻【xīn】氏【shì】的由来
在宁波【zài níng bō】东钱湖【dōng qián hú】陶公村【táo gōng cūn】一带，有这样一个传说【shuō】：越国大夫范蠡帮助勾践兴越灭吴后【hòu】，越王开始残杀功臣【gōng chén】，范蠡便【fàn lí biàn】与西施一起泛五湖而去，出逃到【chū táo dào】了浙东，在【zài】知道了文种的遭遇【de zāo yù】后【hòu】，乃改名【nǎi gǎi míng】为陶朱【wéi táo zhū】公（陶朱，即逃诛也），与西施一起在【zài】现在【zài】东钱湖【dōng qián hú】的一个小山上【shān shàng】，香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波：香港保持开放，欢迎世【huān yíng shì】界各地企业与人【rén】才落户钓【hù diào】（鱼）女织，安居了下来【xià lái】。
后【hòu】人【rén】为了纪念范蠡，就把范蠡（陶朱公）曾经住过的小山，称为陶公山（岛【dǎo】）——因为此【cǐ】山实际上伸到东钱湖【dōng qián hú】里的一个山岬，形似半【xíng sì bàn】岛【dǎo】，故谓之，把传说【bǎ chuán shuō】范蠡经【fàn lí jīng】常钓鱼【cháng diào yú】的石台，称为陶公钓矶【gōng diào jī】，现在【zài】就成了东钱湖【dōng qián hú】十景之一。范蠡到【fàn lí dào】了这里后【hòu】，致力于商贸经【shāng mào jīng】营，不久就成为富甲一方【jiǎ yī fāng】的大财【de dà cái】主，当地民众皆尊陶朱公为财神。如今【rú jīn】，宁波人【rén】还爱把范蠡当做是宁波儒商文化【huà】最早的代【zǎo de dài】表人【rén】物。
范蠡著【fàn lí zhe】了全国【le quán guó】第一部养鱼经（应该是他退隐后才写【hòu cái xiě】的），东钱湖【dōng qián hú】有养鱼的条件，况且陶【kuàng qiě táo】公村人【gōng cūn rén】早些年【nián】也是以【yě shì yǐ】养鱼为【yǎng yú wéi】生。而陶公【ér táo gōng】村这个地名【dì míng】，似乎也【sì hū yě】可以佐证【zhèng】这一说【shuō】法【fǎ】，因为范蠡晚年【nián】自号陶朱公。
在【zài】富阳万市村，有7本忻姓人【xīn xìng rén】的家谱【pǔ】，其序言中提到：“范蠡灭吴后【hòu】，隐居四明东田湖【dōng tián hú】，取名陶公山，自号陶朱公，改姓为忻【xīn】，至今宁波忻氏【bō xīn shì】独盛……”，家谱中【jiā pǔ zhōng】还绘有先祖范蠡的【fàn lí de】画像。家谱中【jiā pǔ zhōng】记载的【jì zǎi de】东田湖【dōng tián hú】就是宁【jiù shì níng】波东钱湖【dōng qián hú】，亦称东【yì chēng dōng】钿湖。只是，忻姓人【xīn xìng rén】是否为【shì fǒu wéi】范蠡和西施共【xī shī gòng】同的后【tóng de hòu】代，家谱中【jiā pǔ zhōng】无记载。
为什么范蠡的【fàn lí de】后【hòu】代改姓为“忻【xīn】”？有两种说【shuō】法【fǎ】至今流传：一种是【yī zhǒng shì】顾名思【gù míng sī】义，就是心中有斤两、很会做生意的意思【yì sī】，因为范蠡以经商成为巨富；第二种说法是【shuō fǎ shì】，范蠡起【fàn lí qǐ】了归隐之念后【zhī niàn hòu】，一个人【rén】在屋内【zài wū nèi】踱步沉思，看到院子里正在欢笑【zài huān xiào】嬉闹不知忧愁的孩子，顿时【shí】想起一个“忻【xīn】”字（古同“欣”），改姓为“忻【xīn】”，是希望家族欣欣向荣之意。
虽然，目前无【mù qián wú】法【fǎ】证【zhèng】实范蠡后【hòu】人为西【rén wéi xī】施范蠡【shī fàn lí】共同的后【tóng de hòu】代，但是诸暨对忻姓人【xīn xìng rén】的寻访和“忻姓祖【xīn xìng zǔ】孙”的来诸【de lái zhū】寻根，对丰富【duì fēng fù】西施文化【huà】，研究西施范蠡【shī fàn lí】的最后【hòu】归处还是有着很大的价值。今后【hòu】，诸暨旅游局将进一步【jìn yī bù】加强与宁波、富阳等地的交流与合作，丰富西施故里【shī gù lǐ】古越文化的内【huà de nèi】涵【hán】，做好文化【huà】与旅游结合的文章【de wén zhāng】，提升西施故里【shī gù lǐ】的知名【de zhī míng】度。
