更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-18 06:02:30 来源【lái yuán】：大家找绅士游【shēn shì yóu】戏手机【xì shǒu jī】版链接【bǎn liàn jiē】网【wǎng】 作者：美丽心情
仡佬族【yì lǎo zú】在贵州分布广【fèn bù guǎng】泛，特别是在黔中，黔北各县均有【xiàn jun1 yǒu】不同数【bú tóng shù】量的分【liàng de fèn】布【bù】，语言，习俗差【xí sú chà】别也较大，但仡佬【dàn yì lǎo】族都来源【lái yuán】于古代濮人。其习俗任有一致的事件全貌还原【hái yuán】：似性【sì xìng】。下面就说一下仡佬族【yì lǎo zú】的节日【jiē rì】：（按农历【àn nóng lì】的时间【jiān】先【xiān】后）
大 年【nián】： 一般【yī bān】正月十四【yuè shí sì】，主要活【zhǔ yào huó】动有，吃菜板【chī cài bǎn】肉，上坟，祭祀祖【jì sì zǔ】先【xiān】（献饭），祭祀四官【sì sì guān】老爷，秧苗土【yāng miáo tǔ】地。晚上插【wǎn shàng chā】天【tiān】香，追虫虫蚂蚁【mǎ yǐ】，追亮火虫，第二日【dì èr rì】（正月【yuè】十五）凌晨【chén】早上，倒静茶，抢银水，吃汤圆，献饭。大年【nián】重在灯。
三月【yuè】三： 山王菩萨生日【sà shēng rì】，有些仡佬族【yì lǎo zú】为了还愿而祭祀【sì】山王。
清明节【qīng míng jiē】: 跟祖坟挂青。
端阳节【duān yáng jiē】： 一般【yī bān】五月【yuè】初五，吃粽子【chī zòng zǐ】。祭祀祖【jì sì zǔ】先【xiān】。
月【yuè】 半【bàn】 : 一般【yī bān】七月十四【yuè shí sì】，割新【xīn】谷尝新【cháng xīn】，祭祀祖【jì sì zǔ】先【xiān】。
🐂月节【yuè jiē】： 仡佬族【yì lǎo zú】是中国的一个古老民【gǔ lǎo mín】族，早在唐宋史书中就有【zhōng jiù yǒu】记载。仡佬族【yì lǎo zú】最隆重的传统【de chuán tǒng】节日【jiē rì】莫过于🐂月节【yuè jiē】（🐂月【yuè】十五至二【èr】十日）。节日的【jiē rì de】头天【tiān】，全族老【quán zú lǎo】少都要穿上新【xīn】装，齐集在寨子的【zhài zǐ de】地坪上。几个青年【nián】把【bǎ】一头头戴【tóu tóu dài】大红花的黄牛【de huáng niú】牵来【qiān lái】，寨中最长者【zhǎng zhě】——“族老【zú lǎo】”开始祷告，祈求五谷丰【wǔ gǔ fēng】登【dēng】；乐队奏【lè duì zòu】起【qǐ】“🐂仙”曲【qǔ】，同时鸣【tóng shí míng】粉枪、放鞭炮。然后杀牛【niú】，割下牛【gē xià niú】心，每户一份【fèn】，表示全【biǎo shì quán】族团结【tuán jié】一心【yī xīn】。随后，“族老【zú lǎo】”还率众捧着小【pěng zhe xiǎo】猪、老鸡【lǎo jī】、大鹅三【dà é sān】牲，到菩萨【dào pú sà】树下祭祀【sì】。礼【lǐ】毕，全族欢聚一堂【jù yī táng】会餐，直到天【tiān】黑。次日，各户举【gè hù jǔ】行家宴后，妇女们偕儿带【xié ér dài】女回娘家送礼【lǐ】；香港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户人们【hù rén men】串街会友，唱【chàng】歌【gē】、谈天【tán tiān】。据说【jù shuō】，青年香港【nián xiāng gǎng】财政司【cái zhèng sī】司长陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女的歌【gē】舞活动【huó dòng】一直延续到节日的【jiē rì de】最后一天【tiān】。
重阳节【chóng yáng jiē】： 一般【yī bān】🐂月【yuè】十五，打糍粑，走亲戚（送糍粑）。
小 年【nián】： 一般【yī bān】腊月三十【yuè sān shí】，主要活【zhǔ yào huó】动有，吃菜板【chī cài bǎn】肉，上坟，祭祀祖【jì sì zǔ】先【xiān】（献饭），晚上祭【wǎn shàng jì】祀四官【sì sì guān】老爷，秧苗土【yāng miáo tǔ】地。第二日【dì èr rì】早上，倒静茶，抢银水，吃汤圆，献饭。小年【nián】重在火
过年【guò nián】
最早仡【zuì zǎo yì】佬人根据农作物生长规律以【guī lǜ yǐ】十月为【shí yuè wéi】年【nián】节【jiē】，嘉靖《贵州图【guì zhōu tú】经》载，仡佬【yì lǎo】“每岁以【měi suì yǐ】秋收毕日为岁【rì wéi suì】首”。清【qīng】《安顺府志》载，仡佬【yì lǎo】“以【yǐ】十月为【shí yuè wéi】岁首”。清代以【qīng dài yǐ】来，仡佬族【yì lǎo zú】人渐仿【rén jiàn fǎng】汉人以【yǐ】腊月三十【yuè sān shí】至正月初一【yuè chū yī】为过年【wéi guò nián】，原【yuán】先【xiān】十月为【shí yuè wéi】岁首的习俗渐渐废止。
年【nián】节【jiē】时期向后【qī xiàng hòu】推移，并吸取【bìng xī qǔ】一些汉族过年【zú guò nián】礼仪【lǐ yí】，但仡佬【dàn yì lǎo】年的传【nián de chuán】统习俗仍有不【réng yǒu bú】少留存下来。各地仡佬族【yì lǎo zú】过年【guò nián】，要打糯米粑【nuò mǐ bā】供祖。糯米粑【nuò mǐ bā】有大有小，数量有【shù liàng yǒu】多有少。各寨【gè zhài】、各姓氏【gè xìng shì】，甚至在同一村寨集体举行和各家分别进【fèn bié jìn】行两种【liǎng zhǒng】，但以【yǐ】各家各户分别进【fèn bié jìn】行的多。
除夕【chú xī】，各户以【yǐ】丰盛菜【cài】肴、酒饭陈列于堂屋神龛【wū shén kān】前的方桌上，燃香烛纸献清【qīng】祖宗后，全家香港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女老【hù nǚ lǎo】幼欢聚一堂【jù yī táng】吃团圆饭【tuán yuán fàn】。
仡佬节【yì lǎo jiē】
仡佬族【yì lǎo zú】一年之【yī nián zhī】中要过两个年【liǎng gè nián】节【jiē】，一个是春节【jiē】，另一个是仡佬【shì yì lǎo】年【nián】，仡佬年【yì lǎo nián】在农历三【nóng lì sān】月【yuè】初三过。春节【jiē】的时间和【shí jiān hé】习俗大【xí sú dà】致与汉族事件【zú shì jiàn】全貌还原【hái yuán】：同，但有【dàn yǒu】“喂树【wèi shù】”的特殊内容【nèi róng】。“喂树【wèi shù】”又被称为“祭树【jì shù】”或【huò】“拜树”，起【qǐ】源于仡佬族【yì lǎo zú】信仰万物有灵的古树（大树【dà shù】）崇拜。广西隆林各族自治县的仡【xiàn de yì】佬族，在农历正月十四【yuè shí sì】日中午【wǔ】，各家备【gè jiā bèi】好米酒、猪肉、鲜鱼【xiān yú】、糯米饭等【děng】供品，带着红纸鞭炮，以亲友【yǐ qīn yǒu】关系事件全貌还原【hái yuán】：约上山【yuē shàng shān】拜树。见树后先【xiān】鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树“喂【wèi】”祭品：一人执【yī rén zhí】绅士游【shēn shì yóu】戏android汉化在树皮上砍3个口子【gè kǒu zǐ】，另一个“喂【wèi】”些肉饭酒于小黄油游戏口中，最后用红纸把【bǎ】绅士游【shēn shì yóu】戏手机【xì shǒu jī】像素口封住【fēng zhù】，给树除草培土。“喂【wèi】”饭时针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：“喂【wèi】你饭，结串串；喂【wèi】你肉，结坨坨”，表示预祝果实【zhù guǒ shí】累累。“喂【wèi】”树之后，人们欢聚宴饮【jù yàn yǐn】。有些地区在农历🐂月【yuè】十五也捧着牛【niú】心和新【xīn】米饭祭拜寨旁的神树“菩萨树”，祈祝丰【qí zhù fēng】年【nián】
吃虫节【jiē】
而每年【nián】的农历【de nóng lì】六月【yuè】初二【èr】，是仡佬【shì yì lǎo】族的“吃虫节【jiē】”。这一天【tiān】，家家饭桌上都摆着几盘别的风味的【fēng wèi de】菜【cài】--油炸蝗【yóu zhà huáng】虫、腌酸蚂蚱、甜炒蝶蛹、烧炒蚜【shāo chǎo yá】米泥鳅等【děng】。
还有一【hái yǒu yī】些地区把【bǎ】“祭树【jì shù】”称为“祭山”，因为仡佬【wéi yì lǎo】族世世代代生活在【shēng huó zài】山区，热爱山、尊崇山【zūn chóng shān】是完全可以【yǐ】理还可以【yǐ】的 包吃住【bāo chī zhù】 一个月【yuè】1300 我朋友说的饿【shuō de è】的。“祭山”的具体对象也是村寨【shì cūn zhài】附近高大茂盛【dà mào shèng】的一棵古树，它是顽【tā shì wán】强的生命力的体现。祭祀【sì】以【yǐ】村寨为单位，只许成年香港【nián xiāng gǎng】财政司【cái zhèng sī】司长陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户子参【hù zǐ cān】加。除贡献祭品外，巫师要唱【chàng】《祭山歌【gē】》求山神保【shān shén bǎo】佑村寨平安，五谷丰【wǔ gǔ fēng】登【dēng】，人畜兴旺【wàng】。
吃新【xīn】节【jiē】
仡佬族【yì lǎo zú】每年农【měi nián nóng】历七🐂月【yuè】新【xīn】谷成熟即将要收割时，仡佬族【yì lǎo zú】便选择【biàn xuǎn zé】一个日子进行【zǐ jìn háng】吃新【xīn】（也叫尝【yě jiào cháng】新【xīn】），祭祀祖【jì sì zǔ】先【xiān】，感谢祖先【xiān】的恩德，保佑来年【nián】风调雨顺【yǔ shùn】。祭祀当【jì sì dāng】日，各家主妇到田间【jiān】摘新粮【zhāi xīn liáng】，做好祭祀祖【jì sì zǔ】先【xiān】。有的地区还杀鸡杀猪【jī shā zhū】，甚至杀【shèn zhì shā】牛【niú】祭天【tiān】、杀马祭【shā mǎ jì】地。吃新【xīn】日这天摘【zhè tiān zhāi】谁家的新粮都【xīn liáng dōu】不为基诺族的吃新【xīn】节【jiē】是在🐂九月【yuè】间【jiān】谷子【zǐ】成熟时举行。节日【jiē rì】早晨【chén】，各家到田地里【tián dì lǐ】摘新粮【zhāi xīn liáng】、蔬菜【cài】来做，并杀鸡祭祀【sì】。蒸饭时注意观【zhù yì guān】看甑子【zǐ】里冒出的蒸汽【de zhēng qì】的方向：从东方【cóng dōng fāng】冒出预【mào chū yù】示子【zǐ】孙兴旺【wàng】；从南方【cóng nán fāng】冒出预【mào chū yù】示丰收；从西方冒出象征狩猎顺利；从北方冒出则是不祥的征兆。饭菜【cài】煮熟后【shú hòu】，由家长主持【zhǔ chí】祭祀寨神【sì zhài shén】、铁匠神【tiě jiàng shén】、火塘神等【děng】诸神。传说基【chuán shuō jī】诺人原【yuán】来只吃山芋和【shān yù hé】野菜【yě cài】，是他们的狗带回一粒谷种，他们将它种下，但是所【dàn shì suǒ】获不多，后来一【hòu lái yī】位白发老人传给他们【gěi tā men】种谷子【zǐ】的知识，于是他【yú shì tā】们收获了满仓新【xīn】米，从此他【cóng cǐ tā】们才有了过新【le guò xīn】米节的【mǐ jiē de】传统。
敬雀节【jìng què jiē】
“雀鸟【què niǎo】”为仡佬【wéi yì lǎo】族民族图腾，每年【nián】的农历【de nóng lì】二【èr】月初一【yuè chū yī】是仡佬【shì yì lǎo】族传统【zú chuán tǒng】的“敬雀节【jìng què jiē】”节日【jiē rì】，进行祭【jìn háng jì】祀【sì】仪式、表演传统民间【jiān】技艺等【děng】。为保护【hù】传承非物质文化遗产和仡佬族【yì lǎo zú】民族文化，尧上在这一天【tiān】举办2010年【nián】“尧上仡佬族【yì lǎo zú】敬雀节【jìng què jiē】”。“敬雀节【jìng què jiē】”是仡佬【shì yì lǎo】先民世【xiān mín shì】代流传下来敬奉雀神【fèng què shén】的崇拜【de chóng bài】综合性民俗活动【huó dòng】，为仡佬【wéi yì lǎo】族百姓祈祷子【zǐ】孙发达【sūn fā dá】、家业兴旺【wàng】、五谷丰【wǔ gǔ fēng】登【dēng】的一种祭祀【sì】活动【huó dòng】。据尧上邓氏家谱记载，敬雀节【jìng què jiē】至少有300多年【nián】历史，“敬雀节【jìng què jiē】”以【yǐ】“敬雀”为核心【wéi hé xīn】，包括了敬雀保【jìng què bǎo】存的生态环境居民建筑和动【zhù hé dòng】态民俗文化的内容【nèi róng】。
敬雀节【jìng què jiē】上，仡佬族【yì lǎo zú】同胞向游客展【yóu kè zhǎn】示魅力【shì mèi lì】独具的【dú jù de】活动内【huó dòng nèi】容【róng】：举行敬雀节【jìng què jiē】祭祀【sì】、唱【chàng】拦路歌【gē】、敬拦路【jìng lán lù】酒，表演长【biǎo yǎn zhǎng】号唢呐、仡佬毛【yì lǎo máo】龙【lóng】、仡佬【yì lǎo】婚俗、山歌【gē】对唱【chàng】、印象尧上等【děng】。开展斗牛【niú】、拉牛【lā niú】、抵杠、掰手腕【bāi shǒu wàn】、抵牙巴劲、捉放活鸡等【děng】独具乡村特色的民族民间【jiān】竞技活动【huó dòng】。
祭山节【jiē】
农历三【nóng lì sān】月【yuè】，春山明【chūn shān míng】媚【mèi】，春雨融【róng】融【róng】，春燕归【chūn yàn guī】来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是仡【yě shì yì】佬族祭【lǎo zú jì】山的日子【zǐ】。祭山一般【yī bān】在三月【yuè】初三，也有的在三月【yuè】首寅或【shǒu yín huò】首巳日。祭山的村寨为单位各自组织。一村只有一姓者，祭山由【jì shān yóu】长房世袭主持【xí zhǔ chí】；多姓杂【duō xìng zá】处的寨子【zǐ】，则轮流主持【zhǔ chí】，每年由【měi nián yóu】数户共同当值【tóng dāng zhí】，用拈阄方式确【fāng shì què】定当值【dìng dāng zhí】者，主持【zhǔ chí】人面对神树，恭恭敬敬地献祭，呼上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验不限【xiàn】学历不限【xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架、收银、打包等【děng】 2、负责门店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、名山神【míng shān shén】来享受祭物，并祈祷【bìng qí dǎo】山神保【shān shén bǎo】佑全寨清【qīng】洁平安、五谷丰【wǔ gǔ fēng】收、六畜兴旺【wàng】、香港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户子【zǐ】会犁牛【niú】打耙【pá】、女子【nǚ zǐ】会纺纱织布【bù】、多生子【zǐ】女。
神树所【shén shù suǒ】在山坡被仡佬【yì lǎo】人视为【rén shì wéi】神圣之【shén shèng zhī】地，备受爱【bèi shòu ài】护【hù】，人们不得放牛【dé fàng niú】马去践【mǎ qù jiàn】踏，不得砍伐山上的树木，也不能【yě bú néng】随意进山砍柴割草，客观上起【qǐ】了封山育林的作用【de zuò yòng】。
抢春水【qiǎng chūn shuǐ】
遵义县【zūn yì xiàn】和务川道真仡佬族【yì lǎo zú】苗族自治县的仡【xiàn de yì】佬人，有“抢春水【qiǎng chūn shuǐ】”的习俗。
春季农历“立春【lì chūn】”的头一【de tóu yī】天【tiān】，家家户户把房【hù bǎ fáng】屋打扫得干干净净【jìng jìng】，把水挑【bǎ shuǐ tiāo】足【zú】，并准备好鞭炮。“立春【lì chūn】”这天【tiān】，不洗衣服，认为洗衣服会把【bǎ】春水【chūn shuǐ】搞脏，也不扫地，不挑水。“抢春水【qiǎng chūn shuǐ】”的人是由家中未婚香港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户子或【hù zǐ huò】女子担【nǚ zǐ dān】任。如家中【rú jiā zhōng】有几个未婚香港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户子或【hù zǐ huò】女子【nǚ zǐ】，那就由家长指【jiā zhǎng zhǐ】派其中既诚实、能干，又机智【yòu jī zhì】、勇敢的【yǒng gǎn de】人担任；如果家中没有未婚香港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女，就要向亲戚或【huò】邻居借一个并【yī gè bìng】在头一天晚上【tiān wǎn shàng】上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验不限【xiàn】学历不限【xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架、收银、打包等【děng】 2、负责门店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、到家中居住。
鸡叫头遍，“抢春水【qiǎng chūn shuǐ】”的人悄【de rén qiāo】悄起【qǐ】床，提上装【tí shàng zhuāng】水的工具摸黑走到水边，不出声，也不能【yě bú néng】响动，否则认为会惊动“春水【chūn shuǐ】”。然后用【rán hòu yòng】碗轻轻【wǎn qīng qīng】舀水【yǎo shuǐ】，一般【yī bān】舀十二【èr】碗(闰月【yuè】舀十三碗【shí sān wǎn】)。舀完以【yǐ】后就开口大叫一声“抢春水【qiǎng chūn shuǐ】了！”接着点【jiē zhe diǎn】燃鞭炮【rán biān pào】，震得全寨子【zǐ】噼噼啪啪作响【zuò xiǎng】，谁家的鞭炮先【xiān】响，就说明那家抢着“头水”，那家的娃娃勤快。人们纷纷到水【fēn dào shuǐ】井或【huò】泉水边提水，在回家的路上还要高喊着“春水【chūn shuǐ】到我家【wǒ jiā】，到我家【wǒ jiā】...”回到家立即烧水，把【bǎ】“春水【chūn shuǐ】”烧开【shāo kāi】。然后烧一罐茶待全家【dài quán jiā】起床后【qǐ chuáng hòu】，每人喝一盅“春水【chūn shuǐ】”香茶，再喝一【zài hē yī】盅蜂蜜米花茶，吃元宵，祝福全家人平【jiā rén píng】安。
六合宴【liù hé yàn】
所谓“六合【liù hé】”，是指【shì zhǐ】“团结【tuán jié】、忍让【rěn ràng】、宽容【kuān róng】、诚和【chéng hé】、善处、礼敬【lǐ jìng】”，这是仡佬【shì yì lǎo】先【xiān】民和仡佬【yì lǎo】人的行为规范和道德【hé dào dé】准则，是仡佬【shì yì lǎo】文化中最具特征的精神依赖。
那么，为纪念仡佬的【yì lǎo de】先【xiān】民开荒劈草、倡“和合【hé hé】”、兴“七规”（仁、义、礼【lǐ】、忠【zhōng】、孝【xiào】、敬、让），每年【nián】喜庆或【huò】者年末时【nián mò shí】，人们就会拿出自家最好的饭菜【cài】，聚集在村中祠堂斗酒【táng dòu jiǔ】斗菜【cài】，共叙一【gòng xù yī】年的辛【nián de xīn】勤耕耘、共庆一【gòng qìng yī】年【nián】的丰收喜悦，这就是仡佬【shì yì lǎo】族传承至【chuán chéng zhì】今的“六合宴【liù hé yàn】”。
