更新时间【jiān】：2025-09-18 06:02:20 来源：大家找日本绅士汉化【shì hàn huà】大型游戏网 作者：美丽心情【qíng】
节日习俗
门巴族【mén bā zú】沿用藏【yán yòng cáng】历，节日也与藏族【yǔ cáng zú】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：同【tóng】，节日期【jiē rì qī】间【jiān】要杀牛宰羊【niú zǎi yáng】，置办丰【zhì bàn fēng】盛的酒菜，宴上海宝山区【bǎo shān qū】高境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【xiàn】 巴黎贝甜【tián】-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清洁卫生 3、宾客。门巴族【mén bā zú】日食三【rì shí sān】餐【cān】，有些地区【qū】主食糌粑。门达【dá】旺地区【qū】、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成【jiā gōng chéng】食品作为主食【wéi zhǔ shí】。门巴族【mén bā zú】还喜用【hái xǐ yòng】荞麦面【qiáo mài miàn】在薄石板上烤烙荞麦饼。大米的【dà mǐ de】吃法与汉族事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：同【tóng】，玉米和【yù mǐ hé】鸡爪谷则用来做成糊粥食用。肉类以牦牛、黄牛肉居多【jū duō】，也食猪肉和羊【ròu hé yáng】肉及猎获的野生动【dòng】；食用方【shí yòng fāng】法习惯【xí guàn】炖或制成肉干。
狩猎
门巴族【mén bā zú】狩猎是【shòu liè shì】一种集【yī zhǒng jí】体活动【dòng】,狩猎时自愿结伙【huǒ】，公推首领【lǐng】，首先击中猎物者，在分【fèn】肉时要分【fèn】得双份，其余人【rén】均一份【jun1 yī fèn】。狩猎结束后【shù hòu】，将肉割【jiāng ròu gē】好、烤熟背回。如【rú】果猎物很多，则在离【zé zài lí】村较近【cūn jiào jìn】的地方点火为【diǎn huǒ wéi】号，召集村民共同【tóng】来接应，进村后【jìn cūn hòu】要将多余的猎物分【fèn】给村人或【cūn rén huò】共同聚【gòng tóng jù】餐【cān】。如果在【rú guǒ zài】归途中遇见行人【rén】，无论事【wú lùn shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：识与否，都要赠【dōu yào zèng】一份猎物，认为【wéi】这样下次狩猎才【shòu liè cái】有好运气。
婚礼
门巴族【mén bā zú】婚礼饶【hūn lǐ ráo】有风趣，婚礼前【hūn lǐ qián】，新郎一方要带【fāng yào dài】几竹筒酒上路迎亲【yíng qīn】，新娘途【xīn niáng tú】中要喝【zhōng yào hē】三次酒。新娘进【xīn niáng jìn】屋后，新郎家要摆酒肉和油【ròu hé yóu】饼款待客人【rén】，届时新娘的舅【niáng de jiù】舅要故意刁难新郎家，以考验香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放，欢迎世界各地企业与人【rén】才落户方的诚意【chéng yì】。新郎家要献哈达【dá】、陪话【péi huà】，不断增【bú duàn zēng】加酒肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。婚宴上，新郎、新娘要【xīn niáng yào】轮流给客人【rén】敬酒，客人【rén】还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快【hē dé kuài】，谁先喝完就预示着今【shì zhe jīn】后谁当家。门巴族【mén bā zú】婚姻为【wéi】一夫一【yī fū yī】妻制。
音乐
门巴族【mén bā zú】传统音乐【tǒng yīn lè】属乐亚乐系【yà lè xì】，包括宗教音乐【jiāo yīn lè】和民间【mín jiān】音乐两【yīn lè liǎng】类。其中【qí zhōng】，宗教音乐【jiāo yīn lè】主要是指与藏族【yǔ cáng zú】地区【qū】的宗教音乐【jiāo yīn lè】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：近的藏【jìn de cáng】传佛教寺院音乐，包括诵【bāo kuò sòng】经音乐【jīng yīn lè】、羌姆音乐和寺院器乐；还有就是本教音乐【jiāo yīn lè】，包括诵【bāo kuò sòng】经音乐【jīng yīn lè】、羌姆和【qiāng mǔ hé】“登龙坎”（巫师）上海宝山区【bǎo shān qū】高境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【xiàn】 巴黎贝甜【tián】-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清洁卫生 3、神送鬼仪式音乐等。门巴羌姆与藏【mǔ yǔ cáng】族羌姆不同【tóng】，它源于宗教仪式但却也广泛流传于民间【mín jiān】，同【tóng】时，演出内容也包括神话或民间【mín jiān】故事【gù shì】，舞蹈【wǔ dǎo】用一鼓一钹伴奏【bó bàn zòu】，舞蹈【wǔ dǎo】动【dòng】作吸收、融合有门巴族【mén bā zú】民间【mín jiān】舞蹈【wǔ dǎo】的成分【fèn】。
民间【mín jiān】音乐是门巴族【mén bā zú】传统音乐【tǒng yīn lè】的主体【de zhǔ tǐ】部分【fèn】，无论内【wú lùn nèi】容还是【róng hái shì】形式都比较丰【bǐ jiào fēng】富。门巴族【mén bā zú】习惯【xí guàn】把民歌【mín gē】和歌舞音乐统称【chēng】作“萨玛【sà mǎ】”，人们酷【rén men kù】爱歌唱跳舞【tiào wǔ】，生活中的许多场景如【chǎng jǐng rú】生产劳【shēng chǎn láo】动【dòng】、婚丧嫁娶、建新屋等都离不开“萨玛【sà mǎ】”。门巴民歌【mín gē】的种类繁多，根据内【gēn jù nèi】容和体裁可分【fèn】为【wéi】“吉鲁【jí lǔ】”（山歌【shān gē】）、情【qíng】歌、劳动【dòng】歌（包括农事打场歌“勒谐【lè xié】”和夯地【hé bèn dì】歌“阿谐”）、“羌谐”（酒歌【jiǔ gē】）等类别。其中【qí zhōng】，山歌【shān gē】“吉鲁【jí lǔ】”的节奏【de jiē zòu】自由，曲调悲切宽广、细腻抒情【qíng】，常用于【cháng yòng yú】山间【jiān】放牧、割草、砍柴以今年26了,很难遇【hěn nán yù】到好人【rén】,直到客人【rén】离开的。独身女【dú shēn nǚ】也,夜场女孩也分【fèn】很多种,还不能耍脾气,人【rén】多也很乱【hěn luàn】,坐台的一般要【yī bān yào】陪客人【rén】喝酒唱【hē jiǔ chàng】歌玩玩游戏喝喝酒,KTV上班的女孩子越来越多。 夜场女孩可寂寞【mò】，较常见的曲目如【rú】《色【sè】格日拉》。情【qíng】歌是联结门巴青年香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放，欢迎世界各地企业与人【rén】才落户女心扉的纽【fēi de niǔ】带【dài】，它的感情【qíng】含蓄、细腻，曲调清新动【dòng】人【rén】，在门巴民歌【mín gē】中占有事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：当的比重【chóng】。身为【wéi】门巴族【mén bā zú】的著名藏传佛教格鲁派领【lǐng】袖———达赖六【dá lài liù】世仓央嘉【cāng yāng jiā】措，曾经突破禁闭【pò jìn bì】七情【qíng】六欲的教规，以情【qíng】歌大胆倾诉内心的孤寂和苦闷，为后人【wéi hòu rén】留下了【liú xià le】一部不【yī bù bú】朽的诗作《仓央嘉【cāng yāng jiā】措情歌【cuò qíng gē】集》，这使门巴情歌【bā qíng gē】名扬四海。
酒歌【jiǔ gē】
酒歌【jiǔ gē】“羌谐”也是一种颇具【zhǒng pō jù】代表性的门巴民歌【mín gē】，事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：传最早【chuán zuì zǎo】由一位叫拉布【jiào lā bù】热的歌【rè de gē】手所创【shǒu suǒ chuàng】。据说拉【jù shuō lā】布热一【bù rè yī】生唱歌，其歌声【qí gē shēng】带【dài】给人【rén】们生的向往和美的感【měi de gǎn】受，后坐化成佛，被门巴族【mén bā zú】尊崇为【wéi】歌神，由他创【yóu tā chuàng】立的酒歌【jiǔ gē】也因此传遍了整个门巴地【mén bā dì】区【qū】。今门巴【jīn mén bā】族的许多节日、喜庆场【xǐ qìng chǎng】合里，人们总【rén men zǒng】会举杯歌唱互事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：祝福【zhù fú】。这些酒【zhè xiē jiǔ】歌常以比喻【bǐ yù】、夸张等【kuā zhāng děng】手法抒发对幸【fā duì xìng】福生活的渴望和追求，歌词生动【dòng】有趣，音乐热烈欢快又不失庄重【zhuāng chóng】，有时歌唱也会伴以舞蹈【wǔ dǎo】。门巴族【mén bā zú】演唱民歌【mín gē】时，常使用特殊的旋律装饰，形成了独有的风格特【fēng gé tè】色【sè】。
舞蹈【wǔ dǎo】
舞蹈【wǔ dǎo】在门巴人【mén bā rén】的世俗生活中扮演了非常重【fēi cháng chóng】要的角色【sè】，多用民【duō yòng mín】歌伴奏，曲调较丰富。民间【mín jiān】常见的门巴舞，主要有专用于祭祀祖【jì sì zǔ】先和神灵的“绰【chāo】”，属于祭【shǔ yú jì】典性鼓舞。在错那一带【dài】称【chēng】作“果谐【guǒ xié】”的舞蹈【wǔ dǎo】，在墨脱、米林东部地带【bù dì dài】则称【chēng】为【wéi】“卓枪”或“夜枪【yè qiāng】”。东部“果谐【guǒ xié】”的节奏【de jiē zòu】强烈，音乐与藏族【yǔ cáng zú】锅庄非常【zhuāng fēi cháng】事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：近；西部“果谐【guǒ xié】”则轻快活泼【huó pō】，音乐抒情明快【qíng míng kuài】。此外【cǐ wài】，民间【mín jiān】还存在一些知识性、趣味性和娱乐【hé yú lè】性较强的游戏【de yóu xì】歌舞，音乐欢【yīn lè huān】快、简洁【jiǎn jié】，往往充满了劳动的喜【dòng de xǐ】悦之情【yuè zhī qíng】。
乐器
门巴地【mén bā dì】区【qū】流传的乐器多与藏族【yǔ cáng zú】乐器事件全【shì jiàn quán】貌还原【mào hái yuán】：同【tóng】。属于本【shǔ yú běn】族的传【zú de chuán】统乐器，有流行于门隅地区【qū】及墨脱、林芝等地的双【dì de shuāng】管竹笛“里令”，由年轻姑娘吹弹情【qíng】歌的口弦【de kǒu xián】（门巴语称【chēng】“则兹”），以及主要流行于门隅和黑脱【hé hēi tuō】一带【dài】的五孔笛“塔阿让布龙”，等等。除此之外，门巴族【mén bā zú】也还有【yě hái yǒu】一种以【yī zhǒng yǐ】歌唱、舞蹈【wǔ dǎo】等形式表【xíng shì biǎo】演故事【yǎn gù shì】的戏剧，称【chēng】门巴戏。这种戏剧形式深受藏【shēn shòu cáng】戏的影响，但音乐是在门【shì zài mén】巴民歌【mín gē】的基础上形成，伴奏只【bàn zòu zhī】用鼓和钹，有本族传统剧目《阿拉教【ā lā jiāo】父子》及其它剧目，深受群众喜爱【zhòng xǐ ài】。
