更新【xīn】时【shí】间【jiān】：2025-09-16 04:24:42 来源【lái yuán】：大家找绅士催眠游戏APK网 作者：美丽心情
三传【sān chuán】变化多【duō】端：阴阳顺【yīn yáng shùn】逆，消息万【xiāo xī wàn】千；五行生【wǔ háng shēng】克，错综其间【jiān】。可谓妙趣横生。
（1）曲直必福善而【fú shàn ér】祸淫：三传亥【sān chuán hài】卯未为曲直卦【guà】，有福【fú】者愈增其福【fú】，有祸者【yǒu huò zhě】益增其祸。
巳酉【yǒu】丑俱逢则【jù féng zé】伤情改革：三传【sān chuán】巳酉【yǒu】丑为从革卦【guà】，主革故【zhǔ gé gù】鼎新【xīn】之象【zhī xiàng】，且金【jīn】酉【yǒu】乃破物【nǎi pò wù】之神，主刑伤之凶【zhī xiōng】。
寅【yín】午戌【xū】全见则【quán jiàn zé】意欲成亲：三传【sān chuán】寅【yín】午戌【xū】为炎上卦【guà】，主气【qì】炎熏天【xūn tiān】，上进【jìn】之象【zhī xiàng】，所以急于进【jìn】用【yòng】而事件【ér shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】：亲傍【qīn bàng】。
申【shēn】子【zǐ】辰全见则【quán jiàn zé】润下【xià】之道，惟宜施惠于人【yú rén】：三传申【sān chuán shēn】子【zǐ】辰为润下【xià】卦【guà】，主恩泽【zhǔ ēn zé】下【xià】流，应施惠于人【yú rén】，不可独享其利【xiǎng qí lì】，而招致忧愁。
（2）三传【sān chuán】若顺事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：合顺时【hé shùn shí】针则理【zhēn zé lǐ】势自然，子辰申【zǐ chén shēn】为出奇自新【xīn】改过，午戌【xū】寅【yín】为间【jiān】魁舍室从庭，卯未亥为合【hé】从彼我咎怀其忿，酉【yǒu】丑巳为献刃远近俱被其伤【bèi qí shāng】，辰申【shēn】子【zǐ】为呈斗玩观于天象，戌寅午【xū yín wǔ】为丁墓会消息于方与【yú fāng yǔ】，丑酉巳【chǒu yǒu sì】为藏【cáng】金【jīn】因事而韬，未亥卯为从吉【wéi cóng jí】待时而【dài shí ér】动。
若逆三合【hé】事主徒弟违【tú dì wéi】，辰子【zǐ】申【shēn】为特顺【wéi tè shùn】贵勿躐等，戌午寅【xū wǔ yín】为就【jiù】燥行合【hé】中庸【yōng】，未卯亥为正阳【yáng】遵发生【zūn fā shēng】之意【zhī yì】，丑酉巳【chǒu yǒu sì】为法罡防肃杀【fáng sù shā】之威，四土逆【sì tǔ nì】行尚宜守【shàng yí shǒu】正。这就是【zhè jiù shì】说，四土辰、戌【xū】、丑、未逆行，尚宜守【shàng yí shǒu】正。水局【shuǐ jú】逆行言毋躐等，欲想以顺正之；火不顺则燥，故正之【gù zhèng zhī】以中庸【yōng】；把玩“遵”之一字，言当依本生生【běn shēng shēng】之理，而无隔阂【hé】；阳【yáng】者，刚杀气【qì】金【jīn】，逆而杀气【qì】愈盛，故肃杀【sù shā】应防【yīng fáng】。土能生金【jīn】，若逆生【ruò nì shēng】恐犹未出于正【chū yú zhèng】，故需要特别戒备之。
子【zǐ】申【shēn】辰为仰玄守凝【níng】寒之困，午寅【yín】戌【xū】为正义【wéi zhèng yì】显【xiǎn】朱夏之形【zhī xíng】，卯亥未【mǎo hài wèi】为先春【wéi xiān chūn】未萌先【wèi méng xiān】动非时【shí】过，酉【yǒu】巳丑为操会已过受时【shí】岂失宜，申【shēn】辰子【zǐ】为间【jiān】十聚秀气【qì】于怀中，寅戌午【yín xū wǔ】为华明【wéi huá míng】彰精光于天表，亥未卯为转轮，因颠蹶而自反；巳丑酉【sì chǒu yǒu】为反射【wéi fǎn shè】，怀杀伐【huái shā fá】以酬恩。
（3）三传【sān chuán】连茹【rú】，传逆速，而顺则迟【chí】。越三间【yuè sān jiān】向阳明【yáng míng】，而向阴则暗。
若顺三间【jiān】之课，亥丑卯为溟蒙，而事多【duō】暗昧【àn mèi】；子寅辰【zǐ yín chén】向三阳【yáng】，而渐望光明【míng】；丑卯巳为出户【wéi chū hù】，春雷震蛰；寅【yín】辰午出三阳【yáng】，金【jīn】鲤波【bō】中；卯巳未【mǎo sì wèi】迎阳【yáng】者鸣高冈【míng gāo gāng】之鸾凤，辰午申【shēn】登三天得云雨之【yún yǔ zhī】蛟龙；亥未酉【yǒu】变盈者名秋场登稼【dēng jià】，午申【shēn】戌【xū】出三天似鸣鹤之在天；未酉【yǒu】亥为人局【jú】，主心劳【zhǔ xīn láo】而日【rì】拙；申【shēn】戌【xū】子【zǐ】涉三渊【shè sān yuān】，当隐于山林【shān lín】；酉亥丑【yǒu hài chǒu】乃凝【níng】阴，而忧不可万利【kě wàn lì】汇夜总会是上海受欢迎的KTV之一,位于繁华商圈,交通便利,环【huán】境优美,万利汇上海金【jīn】圣国际【shèng guó jì】夜总会-闵行【mǐn háng】店 闵行【mǐn háng】 金【jīn】圣国际【shèng guó jì】夜总会装潢【huì zhuāng huáng】绝对是私人定【dìng】制【zhì】!包厢装潢有数【huáng yǒu shù】百家大【bǎi jiā dà】大小小；戌【xū】子【zǐ】寅【yín】入三渊【rù sān yuān】，而枉不【ér wǎng bú】能伸。这就是【zhè jiù shì】说，天地之气【qì】，东南为阳【yáng】，西北为阴，自寅【yín】到酉【yǒu】为白天，自酉【yǒu】到丑为夜【chǒu wéi yè】晚。凡人们【fán rén men】日出而【rì chū ér】作，与阳【yáng】俱开【kāi】，故向阳【yáng】则明【míng】。日【rì】入而息，与阴俱闭，故向阴则暗。凡人逆【fán rén nì】则归，归则速；顺则游【shùn zé yóu】，游则远，这是自【zhè shì zì】然之理。若三传【sān chuán】俱在夜【jù zài yè】方【fāng】，岂不暗【qǐ bú àn】昧？寅【yín】为三阳【yáng】而传之前后拱向之【gǒng xiàng zhī】，岂不光明【míng】？卯为门户，出门向【chū mén xiàng】阳【yáng】，正如雷之震蛰，阳【yáng】起于地下【xià】。寅【yín】三阳【yáng】之地，出乎此一路向东南，辰午之旺气【wàng qì】，可知亨【kě zhī hēng】快，为鱼得【wéi yú dé】水【shuǐ】之象【zhī xiàng】。午为阳【yáng】，而卯巳【ér mǎo sì】者迎之，正高冈【zhèng gāo gāng】鸣鹤之象【zhī xiàng】，遇到这种情况应迅速去办，少迟则【shǎo chí zé】无气【wú qì】。午申【shēn】在南，乃先天【nǎi xiān tiān】之干位，故曰天【gù yuē tiān】；而辰在东南，亦是阳明【yáng míng】之位，合之曰【hé zhī yuē】三天，登之故【dēng zhī gù】有蛟龙云雨之【yún yǔ zhī】象。只有一个巳字在午之前，而未酉【yǒu】向西去，阳【yáng】终阴始，肃杀初【sù shā chū】进【jìn】，万宝告【wàn bǎo gào】成，故曰登三天。午当阳【dāng yáng】极而申【shēn】戌【xū】巳流于酉【yú yǒu】；在阴子【zài yīn zǐ】和，言闻其声不见其形【qí xíng】。未酉【yǒu】亥阴气【qì】兴盛，凡人心劳不休，皆属于阴。“为善【shàn】心逸日【rì】休，为恶日【wéi è rì】劳日【rì】拙。”善恶之【shàn è zhī】际，为阴阳【wéi yīn yáng】之别【zhī bié】。申子水【shēn zǐ shuǐ】局【jú】，有林之【yǒu lín zhī】象，戌土山【xū tǔ shān】象，言人夜方【fāng】似幽人之守【rén zhī shǒu】正。酉亥丑【yǒu hài chǒu】都在夜【dōu zài yè】位，阴气【qì】所凝【níng】，何忧如【hé yōu rú】之？戌【xū】寅【yín】火局【jú】，而子【zǐ】水【shuǐ】居北乘旺，为渊，则火亦【zé huǒ yì】化而为水【shuǐ】，故曰入三渊【rù sān yuān】，屈不能伸，无非是讲有幽暗之意【zhī yì】。
至【zhì】若逆三间【jiān】则亥酉【yǒu】未为时【shí】遁，无出潜【wú chū qián】之意【zhī yì】；戌申午【xū shēn wǔ】曰悖戾，有追悔之心。酉【yǒu】未巳为励明【wéi lì míng】，出入从其所便；申午辰【shēn wǔ chén】为凝【níng】阳【yáng】，动止罔【dòng zhǐ wǎng】戾于心。未巳卯为回明【míng】，而利有【ér lì yǒu】悠往；午辰寅【yín】为顾祖【wéi gù zǔ】，而喜气【qì】和平。巳卯丑【sì mǎo chǒu】为转悖【wéi zhuǎn bèi】，在吉凶二者【xiōng èr zhě】之间【jiān】；辰寅子【chén yín zǐ】为涉疑【wéi shè yí】，入祸福【fú】双关之【shuāng guān zhī】道。卯丑亥为断涧，义利分明【míng】；寅子戌【yín zǐ xū】为冥阳【wéi míng yáng】，善【shàn】人是宝。丑亥酉【chǒu hài yǒu】为极阴，如月隐西山【xī shān】；子戌申【zǐ xū shēn】为偃蹇，似马驰栈道。这就是【zhè jiù shì】说，亥酉【yǒu】未逆传，亥遁于酉【yú yǒu】，酉遁于【yǒu dùn yú】未，有退【tuì】而归隐之意【zhī yì】。戌【xū】午火局【jú】，中间【jiān】一申【shēn】反成克象【kè xiàng】，不团结和睦【hé mù】，故曰悖戾。酉【yǒu】至【zhì】未，酉有背【yǒu yǒu bèi】暗投明【míng】之象【zhī xiàng】，之所以【zhī suǒ yǐ】为励明【wéi lì míng】者，是说策励以从明【míng】。申午辰【shēn wǔ chén】都在东南阳位【nán yáng wèi】，故曰凝【níng】聚于阳【jù yú yáng】，因而行止如意。午为明【wǔ wéi míng】，未巳卯回绕而向之【xiàng zhī】，故曰利有悠往。午火生于寅【yín】，三传【sān chuán】午辰寅【yín】，有顾母【yǒu gù mǔ】之意【zhī yì】。和平者，是说生而安【ān】宁。巳丑酉【sì chǒu yǒu】金【jīn】局【jú】为杀机之【shā jī zhī】悖，因中传【yīn zhōng chuán】不用酉【bú yòng yǒu】而用卯【ér yòng mǎo】，是悖之转，转则吉。然犹未离于杀，亦主凶【yì zhǔ xiōng】，故在吉【gù zài jí】凶二者【xiōng èr zhě】之间【jiān】。辰子水【chén zǐ shuǐ】局【jú】，中传见寅【yín】，虽涉于凝【níng】而不沉于渊，但两局【jú】不纯，故曰祸福【fú】双关。然断涧如何涉？失前忘后时【hòu shí】。君子宜【jun1 zǐ yí】退【tuì】位，小人须有悲。亥为水【shuǐ】，丑卯有【chǒu mǎo yǒu】桥梁之【qiáo liáng zhī】意，意说难进【jìn】。高高下【xià】下【xià】，义利岂【yì lì qǐ】不分明【míng】？寅戌火【yín xū huǒ】局【jú】，中传见子【zǐ】，阳入于【yáng rù yú】溟，乃怀宝不出之意【zhī yì】，丑亥酉【chǒu hài yǒu】皆是夜方【fāng】，不见光明【míng】。子【zǐ】申【shēn】辰水局【shuǐ jú】，间【jiān】一戌【xū】土在中【tǔ zài zhōng】，坎水见【kǎn shuǐ jiàn】险，岂是坦【qǐ shì tǎn】途？子戌申【zǐ xū shēn】、申午辰【shēn wǔ chén】、辰寅子【chén yín zǐ】仅有其名并无其课【qí kè】。
若顺连茹【rú】，亥将顺【hài jiāng shùn】行，亥子丑【hài zǐ chǒu】为龙潜，阳光在【yáng guāng zài】下【xià】，空怀宝以迷邦；子丑寅【zǐ chǒu yín】为含春，和气【qì】积中，莫炫玉而求售。丑寅【yín】卯为将泰，有声名而未蒙实惠；寅【yín】卯辰为正和，展将略而果沐【ér guǒ mù】恩光。卯辰巳【mǎo chén sì】名离渐，利用【yòng】宾于王家；辰巳午为升阶，亲观光于上国【yú shàng guó】。巳午未为近阳【wéi jìn yáng】，名实事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：须；午未申【wǔ wèi shēn】为励明【wéi lì míng】，威权独盛。未申酉【wèi shēn yǒu】为回春，若午夜残灯；申【shēn】酉【yǒu】戌【xū】曰流金【jīn】，似霜桥【sì shuāng qiáo】走马。酉戌亥【yǒu xū hài】革故从新【xīn】，小人进【jìn】而君子【ér jun1 zǐ】退【tuì】；戌亥子【xū hài zǐ】隐明【míng】，私事吉而公事凶【xiōng】。这就是【zhè jiù shì】说，亥子丑【hài zǐ chǒu】全在夜方【fāng】，无阳【yáng】气【qì】，故为【gù wéi】《易经》“干龙勿用【yòng】”义。子丑寅【zǐ chǒu yín】得阳【yáng】气【qì】却未畅，仍然要韬养勿用【yòng】。寅【yín】为三阳【yáng】开【kāi】泰，此时从【cǐ shí cóng】丑初履之，虽有将兴之誉【xìng zhī yù】，而功业【ér gōng yè】犹未成就【jiù】。寅【yín】卯辰为日【rì】之始，正是君子【zǐ】向明【míng】求治之会。卯辰巳【mǎo chén sì】逼近离火之位，这是君子【zǐ】作宾于王朝。午正阳【wǔ zhèng yáng】有泰阶【yǒu tài jiē】之象【zhī xiàng】，从辰巳升之【shēng zhī】，岂不是观光吗？午
若逆连茹【rú】，则亥戌【xū】酉【yǒu】回阴，心怀暗昧【àn mèi】之私【zhī sī】；酉【yǒu】戌【xū】申【shēn】为返驾，主行肃杀【sù shā】之道。酉申未【yǒu shēn wèi】为出狱，主离丑出群，疏者亲，而亲者疏；申【shēn】未午为陵阴，行险侥【háng xiǎn yáo】幸，安【ān】者危，而危者安【ān】。未午巳【wèi wǔ sì】为渐烯，脱凡俗而渐入【ér jiàn rù】高明【gāo míng】，午巳辰【wǔ sì chén】名登庸【míng dēng yōng】，舍井蛙【shě jǐng wā】而登月宫。巳辰卯【chén mǎo】名正己人物咸【rén wù xián】亨【hēng】，辰卯【chén mǎo】寅【yín】为返照【wéi fǎn zhào】行藏【cáng】攸利。卯寅【yín】丑为联芳，悔吝须知否极【zhī fǒu jí】泰来，寅【yín】丑子【zǐ】游魂，乘凶【xiōng】坐见事成【jiàn shì chéng】立败【lì bài】。丑子亥【chǒu zǐ hài】为入墓，有收藏【yǒu shōu cáng】之态【zhī tài】；子亥戌【zǐ hài xū】为重阴【wéi chóng yīn】，安嘉之【ān jiā zhī】形，宁甘没齿。这就是【zhè jiù shì】说，自亥而回戌【xū】，自戌而【zì xū ér】回酉【huí yǒu】，一团阴【yī tuán yīn】气【qì】，怎不心怀暗昧【àn mèi】之私【zhī sī】？戌【xū】酉【yǒu】申【shēn】为肃杀【wéi sù shā】之地，戌为狱【xū wéi yù】，酉不向【yǒu bú xiàng】戌【xū】而向申【shēn】，是为出狱，不与戌【xū】之群丑为伍，而往西南，是平昔之亲类【zhī qīn lèi】反疏【fǎn shū】，而疏类【ér shū lèi】反亲。申为阴【shēn wéi yīn】而未午凌之，为阴阳【wéi yīn yáng】交战，安危之【ān wēi zhī】机。巳烯干【sì xī gàn】燥指午【zào zhǐ wǔ】未渐而入之【rù zhī】，是脱凡境入高明【gāo míng】之意【zhī yì】。午巳辰【wǔ sì chén】逆转【nì zhuǎn】，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，似在月亮里面，巳宽大，有正己之象【zhī xiàng】。从巳至【zhì】辰卯【chén mǎo】，正己而正物【zhèng wù】，人物皆【rén wù jiē】归于通达【dá】。寅【yín】中有生火【shēng huǒ】，辰卯【chén mǎo】返而从之，是返照也【yě】。阳明【yáng míng】事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：比，行藏自【háng cáng zì】利，发泄太过，中藏【cáng】乌有，反为吝象。今归寅【yín】卯于丑，披枝归根【gēn】，才是否【cái shì fǒu】极泰来【jí tài lái】之象【zhī xiàng】，寅【yín】之阳【yáng】气【qì】正好发舒，反入于【fǎn rù yú】丑子阴【chǒu zǐ yīn】极之位，诸事不利。魂阳【yáng】魄阴，向晦宴【xiàng huì yàn】息，百事收藏【cáng】。子亥戌【zǐ hài xū】为重阴【wéi chóng yīn】之地，故宁矢【gù níng shǐ】志没齿，静静等待，不可冒【bú kě mào】进【jìn】。
（4）寅【yín】申【shēn】巳亥有三【hài yǒu sān】者见于【zhě jiàn yú】三传叫【sān chuán jiào】悬胎【xuán tāi】，主指隐匿藏【cáng】怀或为胎【huò wéi tāi】孕【yùn】。子【zǐ】午卯酉【yǒu】有三者见于【zhě jiàn yú】三传叫【sān chuán jiào】三交【sān jiāo】，主藏匿【zhǔ cáng nì】阴私不【yīn sī bú】明【míng】之人，此神皆为五行之败气【qì】，主人昏晦【huì】，若收留此人，异日【rì】必不利。辰戌【xū】丑未有三者见于【zhě jiàn yú】三传【sān chuán】，叫游子【jiào yóu zǐ】，主指碌碌而动【lù ér dòng】，四处奔【sì chù bēn】波【bō】，也叫稼【yě jiào jià】穑【sè】，土有生【tǔ yǒu shēng】物之功，而日【rì】渐增长，故自微【gù zì wēi】于着【yú zhe】。
（5）三传之【sān chuán zhī】间【jiān】，初生中【chū shēng zhōng】，中生末，名叫遗失，而事久凌夷；末生中，中生初，名叫荣盛，而多人【ér duō rén】推荐；初克中，中克末，名叫迭噬【shì】，而受众辈之欺【bèi zhī qī】；末克中，中克初，名叫僭亡，而致外人之侮【rén zhī wǔ】。
三传【sān chuán】生日【rì】天干百事宜，日【rì】生三传【sān chuán】财源耗，日【rì】克三传【sān chuán】求财可羡，三传【sān chuán】克日【rì】众鬼难堪【nán kān】。
初传克末成者【mò chéng zhě】罕，末克初传事可【chuán shì kě】成；传见妻财利益多【duō】，传见父母饶生意，传见兄弟口舌【dì kǒu shé】生，传见子【zǐ】孙福【fú】禄满，传见官【chuán jiàn guān】鬼有两【guǐ yǒu liǎng】途，病讼畏兮官位显【xiǎn】；子【zǐ】传父逆且疑，母传子【zǐ】顺且便。干支吉【gàn zhī jí】，三传【sān chuán】凶【xiōng】，谋事不成终不善【shàn】；三传吉【sān chuán jí】，干支凶【xiōng】，事吉而成无少惮；支若传干上神【gàn shàng shén】，人求于【rén qiú yú】我；干若传支，我求于人【yú rén】。
子【zǐ】孙动在一传【yī chuán】则求官不吉【bú jí】，官鬼则【guān guǐ zé】兄弟处于困难之中，妻财动则父母灾危【zāi wēi】，父母动则子孙【zé zǐ sūn】受克【shòu kè】，官鬼动亦忧及己身，比肩动则劫财。
若金【jīn】加火上为发用【wéi fā yòng】在一传【yī chuán】，而中末见水【shuǐ】则有救【yǒu jiù】；若炎加【ruò yán jiā】水【shuǐ】上为发用【wéi fā yòng】，而中末有土则【yǒu tǔ zé】不凶【bú xiōng】。
在三传【sān chuán】中，没有吉【méi yǒu jí】将吉神【jiāng jí shén】者，必然灾难恼怒同时【shí】出现【xiàn】；全是吉将吉神【jiāng jí shén】时【shí】，主指招【zhǔ zhǐ zhāo】财，利可求【lì kě qiú】，吉祥如【jí xiáng rú】意。
三传【sān chuán】克多【duō】则事多【duō】，克少则事少【shì shǎo】；多则虚【duō zé xū】诞，少则理明【míng】；有克则【yǒu kè zé】有救【yǒu jiù】，无克则【wú kè zé】为脱气【qì】，无力事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：助【zhù】。
三传【sān chuán】纯子【zǐ】孙，不求财而财自【ér cái zì】至【zhì】；纯父母，勿虑身【wù lǜ shēn】而身自安【ān】；纯妻南，而父母克害【kè hài】；纯官鬼【chún guān guǐ】，而兄弟成灾。
（6）龙首累【lóng shǒu lèi】逢君命恩赐频加：太岁年【tài suì nián】份【fèn】、月建、月将、贵人同为发用【wéi fā yòng】，曰龙首卦【guà】，君子则【jun1 zǐ zé】有恩命，出自领袖，常人皆利见大人。
龙战屡【lóng zhàn lǚ】见改革灾祸不【zāi huò bú】定【dìng】：卯酉【yǒu】日【rì】辰，行年发用【yòng】，名曰龙【míng yuē lóng】战卦【guà】，不论君【bú lùn jun1】子【zǐ】、常人俱主变更改革，灾祸不【zāi huò bú】一。
官爵改拜升迁【bài shēng qiān】：驿马发用为官【yòng wéi guān】爵卦【jué guà】，主指调动提拔【dòng tí bá】。若是常【ruò shì cháng】人则摇动不宁。
斫轮铸【zhuó lún zhù】印官职须迁：卯加在【mǎo jiā zài】申【shēn】位，而发用【yòng】曰斫轮卦【guà】，戌加巳【xū jiā sì】发用【yòng】曰铸印卦【guà】，有官者必迁【bì qiān】，无官者反不能【fǎn bú néng】当，却有官【què yǒu guān】非口舌【fēi kǒu shé】。
高盖乘轩鼎席必致：午卯子【zǐ】三传【sān chuán】为高盖乘轩卦【guà】，亦同斫轮、铸印断。
泆女必渎乱太甚：初传天【chū chuán tiān】后，末传六【mò chuán liù】合【hé】，中传见卯或酉【yǒu】，云泆女卦【guà】，主指淫【zhǔ zhǐ yín】奔不正。卯为六合【liù hé】私门，酉为太【yǒu wéi tài】阴私户。凡是卯【fán shì mǎo】酉【yǒu】作中传，前面见天后【tiān hòu】，后面见【hòu miàn jiàn】六合【liù hé】，是阴前【shì yīn qián】去求阳【yáng】，不是放纵之举又是什么呢？前面见六合【liù hé】，后面见【hòu miàn jiàn】天后【tiān hòu】，则为阳【yáng】前去求阴，这必是风流香港财政司司长陈茂波【bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地企业与人才落户子【hù zǐ】。
赘婿主伏潜屈【fú qián qū】辱或事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：将：支辰加【zhī chén jiā】于天干【yú tiān gàn】之上被克为用【kè wéi yòng】一传【yī chuán】，为赘婿卦【guà】，主指屈身于人【shēn yú rén】或寄人【huò jì rén】篱下【lí xià】。
天网囚系灾伤【xì zāi shāng】：凡时【shí】与地支并克天干【kè tiān gàn】且发用【yòng】，为天网词讼卦【guà】，遭凶【xiōng】系，一般多【duō】主指病【zhǔ zhǐ bìng】凶【xiōng】。
孟仲之神发用【yòng】，主指新【xīn】生事物。
旺事件【wàng shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】：发用皆主【yòng jiē zhǔ】喜，休囚发【xiū qiú fā】用皆主【yòng jiē zhǔ】忧。
在三传【sān chuán】中，凶【xiōng】将更乘，灾祸愈重，吉将更生助者【shēng zhù zhě】，碰到喜庆之事就【jiù】愈多【duō】。凶将见【xiōng jiāng jiàn】生合【hé】，虽凶【xiōng】不甚；吉将见伤，虽吉也【suī jí yě】不很多【duō】。
三传皆【sān chuán jiē】在年月日【rì】时【shí】名曰天心，忧不成【yōu bú chéng】忧而喜中加喜【zhōng jiā xǐ】；三传【sān chuán】不离四课【lí sì kè】名曰回环【huán】，吉不全吉而凶【jí ér xiōng】不全凶【xiōng】。
总起来说，我们从上面三传【sān chuán】的微妙变化中，可以看【kě yǐ kàn】出古代中国贤哲具有高度的形式逻【xíng shì luó】辑智能，而“这种传【zhè zhǒng chuán】统形式逻【xíng shì luó】辑只包括依据判断对方【fāng】表明【míng】直接推理的三段论【sān duàn lùn】法推理，使原因【shǐ yuán yīn】和结果【hé jié guǒ】这种经验事件【yàn shì jiàn】的关系带上必【dài shàng bì】然性的，是先天的原【yuán】理。” [日【rì】]泽田允【zé tián yǔn】茂：《哲学的逻辑学【luó jí xué】》，[日【rì】]末本刚博等：《现【xiàn】代逻辑学【luó jí xué】问题》，杜岫石、孙中原【yuán】等译，中国人【zhōng guó rén】民大这【mín dà zhè】出版社1988年版【nián bǎn】，第【dì】102页【yè】。三传是【sān chuán shì】天地人之间【jiān】的全息反映，是道或场的再现【xiàn】。
