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阴阳五行:五行生旺死绝【wàng sǐ jué】

更新时间【jiān】:2025-09-16 03:05:05 来源:大家找纯欲三国手游官网入口在哪网 作者:美丽心【měi lì xīn】情

第四节  五行生旺死绝【wàng sǐ jué】
   干支阴阳来自五行,金【jīn】木水火土【tǔ】的强弱盛【qiáng ruò shèng】衰【shuāi】,离不开天体的运行【yùn háng】。这是社【zhè shì shè】会【huì】、历史及自然的一统世界【jiè】。
    在命运【mìng yùn】预测中【yù cè zhōng】,古人总结出一【jié chū yī】整套科学的推【tuī】算方法【suàn fāng fǎ】,力求与【lì qiú yǔ】天体的运行【yùn háng】规律事件【lǜ shì jiàn】全貌还原:吻合,这便是通过个人出生【rén chū shēng】之日的阴阳天【yīn yáng tiān】干五行【gàn wǔ háng】,对于所生之月个人所【gè rén suǒ】处的逆【chù de nì】顺、衰【shuāi】旺和厚薄的禀天地【dì】之气的情况【qíng kuàng】,推【tuī】出人一生的命运【mìng yùn】。如甲生【rú jiǎ shēng】寅月,即日干为甲木,生于立春之后惊蛰之前,甲得天时地利【shí dì lì】,禀气自然深厚【rán shēn hòu】,故称“临官【lín guān】”。若生在【ruò shēng zài】申月,申的属性为阳金【jīn】,克木,申月在立秋之后白露之前,正值万木失时失势之时,老木刚刚死去【gāng sǐ qù】所生之木未成形之时,故木“绝【jué】”于申。其余所【qí yú suǒ】处月令【chù yuè lìng】蕴藏的【yùn cáng de】命运【mìng yùn】信息也可一一推【tuī】知。如【rú】“临官【lín guān】”、“绝【jué】”等十二阶段【jiē duàn】,象征一【xiàng zhēng yī】年十二个月的气息,他们的【tā men de】顺序是长生、沐浴【mù yù】、冠带【guàn dài】、临官【lín guān】、帝旺【dì wàng】、衰【shuāi】、病【bìng】、死【sǐ】、墓【mù】、绝【jué】、胎【tāi】、养。表示五行在十二地支【èr dì zhī】中所体现的状【xiàn de zhuàng】态。
     十天干【shí tiān gàn】案十二宫 :
    “长生”就象人【jiù xiàng rén】出生于世,或降生阶段【jiē duàn】,是指万【shì zhǐ wàn】物萌发【wù méng fā】之际【zhī jì】。“沐浴【mù yù】”为婴儿【wéi yīng ér】降生后洗浴以【xǐ yù yǐ】除去污【chú qù wū】垢,是指万【shì zhǐ wàn】物出生,承受大【chéng shòu dà】自然沐【zì rán mù】浴。“冠带【guàn dài】”为小儿可以穿衣戴帽了,是指万【shì zhǐ wàn】物渐荣【wù jiàn róng】。“临官【lín guān】”像人长成强壮,可以做【kě yǐ zuò】官、化育、领导人民,是指万【shì zhǐ wàn】物长成。“帝旺【dì wàng】”象征人【xiàng zhēng rén】壮盛到极点,可辅助帝王在有作为,是指万【shì zhǐ wàn】物成就。“衰【shuāi】”指盛极而气衰【ér qì shuāi】,是指万【shì zhǐ wàn】物开始发生衰【shuāi】变。“病【bìng】”如【rú】人患病【bìng】,是指万【shì zhǐ wàn】物困顿。“死【sǐ】”如【rú】人气尽,形体已死【sǐ】,是指万【shì zhǐ wàn】物死【sǐ】灭。“墓【mù】”也称【yě chēng】“库【kù】”,如人死【rú rén sǐ】后归入【hòu guī rù】于墓【mù】,是指万【shì zhǐ wàn】物成功【wù chéng gōng】后归库【hòu guī kù】。“绝【jué】”如【rú】人形体绝灭【tǐ jué miè】化归为土【tǔ】,是指万【shì zhǐ wàn】物前气【wù qián qì】已绝【jué】,后继之【hòu jì zhī】气还未到来,在地【dì】中未有其【wèi yǒu qí】象。“胎【tāi】”如人受【rú rén shòu】父母之【fù mǔ zhī】气结聚【qì jié jù】成胎【chéng tāi】,是指天地【dì】气交之际【zhī jì】,后继之【hòu jì zhī】气来临,并且受胎【tāi】;“养”像人养【xiàng rén yǎng】胎【tāi】于母腹之中,之后又【zhī hòu yòu】出生,是指万【shì zhǐ wàn】物在地【dì】中成形,继而又萌发,又得经历一个【lì yī gè】生生灭【shēng shēng miè】灭永不停止的【tíng zhǐ de】天道循环过程。
    从长生【cóng zhǎng shēng】顺序经过十二【guò shí èr】辰推【tuī】下去,弱小一定会【huì】强壮,盛极一定会【huì】衰【shuāi】败,周而复始,这是四【zhè shì sì】季之所以交错运行【yùn háng】、五行之气之所以顺布【yǐ shùn bù】的原因【de yuán yīn】,而土【tǔ】寄生于寅,是因为寅是正月孟春,这时天【zhè shí tiān】气下降【qì xià jiàng】,地【dì】气上升,天地和【tiān dì hé】同【tóng】,草木因而萌生。所以把土【tǔ】看作生于寅,是为了顺照五【shùn zhào wǔ】行事件【háng shì jiàn】全貌还原:一的秩序【de zhì xù】,是出自然之理【rán zhī lǐ】。此外,阳天干【yáng tiān gàn】死【sǐ】那么阴【nà me yīn】天干就生【jiù shēng】,阳天干【yáng tiān gàn】在十二宫中顺推【tuī】,阴天干逆推【nì tuī】,这是阴【zhè shì yīn】阳二气的不同【tóng】,符合天道左旋【dào zuǒ xuán】,地【dì】道右迁之理。阳天干【yáng tiān gàn】临官【lín guān】,那么阴【nà me yīn】天干就是帝【jiù shì dì】旺;阴天干临官【lín guān】,阳天干【yáng tiān gàn】就是帝【jiù shì dì】旺,这是四【zhè shì sì】季之会【huì】。至天沐浴【mù yù】有败地【dì】之说,我们认【wǒ men rèn】为此说有违自【yǒu wéi zì】然之理【rán zhī lǐ】。婴儿出【yīng ér chū】生加于【shēng jiā yú】沐浴【mù yù】,作出气弱不能【ruò bú néng】胜而为【shèng ér wéi】败地【dì】这样的也【yàng de yě】可能和【kě néng hé】维生素【wéi shēng sù】D有关释不能令人信服,且以万物萌发【wù méng fā】之际【zhī jì】,果核、种子萌【zhǒng zǐ méng】芽,那么芽【nà me yá】的顶部的青壳【de qīng ké】也会【huì】自然离去的山东电视台【diàn shì tái】黄董宁鉴宝,山东高【shān dōng gāo】速上演警匪大战,山东工【shān dōng gōng】人商场堕亡,山东冠县在家加工活【jiā gōng huó】,山东性【shān dōng xìng】息,山姥之森【sēn】,山南笨笨vs比特,山形健去世【qù shì】,山阴征【shān yīn zhēng】婚,山雨欲来风满【lái fēng mǎn】楼风止云栖,山寨siri,山中释【shān zhōng shì】背道而驰【chí】,更何况长生至【zhǎng shēng zhì】帝旺【dì wàng】渐至壮盛【zhì zhuàng shèng】,纵使弱不经风,也不会【huì】影响其发芽滋生。若【ruò】1、香港会【huì】ktv 无锡市【wú xī shì】梁溪区【liáng xī qū】中山路【lù】解放北路【lù】 2、东方魅【dōng fāng mèi】力KTV 无锡市【wú xī shì】梁溪区【liáng xī qū】解放西【jiě fàng xī】路【lù】135号【hào】 3、云鼎KTV 无锡市【wú xī shì】梁溪区【liáng xī qū】永乐路【lù】29号【hào】 4、魅力花都KTV 无锡市【wú xī shì】梁溪区【liáng xī qū】县前西街118号【hào】5楼 5、花样年【huā yàng nián】释为败【shì wéi bài】地【dì】,那么如【rú】何重新【hé chóng xīn】兴旺,接着的冠带【guàn dài】、临官【lín guān】、帝旺【dì wàng】又从何说起呢【qǐ ne】?
    古人论十干就分阴阳,论五行就是阳统阴【tǒng yīn】,其顺【qí shùn】、逆、分、合都及有妙理,都是自然之理【rán zhī lǐ】。在实践检验中,不论是阳干顺推【tuī】,阴干逆推【nì tuī】,还是沐【hái shì mù】浴为日干生旺之地【dì】,都是准确的,读【dú】者也可以自己推【tuī】验。
记用十干寄十二宫的【èr gōng de】各个阶【gè gè jiē】段旺衰【shuāi】非常重要,预测中【yù cè zhōng】时刻少【shí kè shǎo】不它。记忆时,从掌诀图上按五阳干长生、沐浴【mù yù】、冠带【guàn dài】、临官【lín guān】、帝旺【dì wàng】、衰【shuāi】、病【bìng】、死【sǐ】、墓【mù】、绝【jué】等的秩序【de zhì xù】从日干【cóng rì gàn】的长生【de zhǎng shēng】地【dì】顺推【tuī】点读【dú】,五阴干按长生【àn zhǎng shēng】、沐浴【mù yù】......的秩序【de zhì xù】从日干【cóng rì gàn】的长生【de zhǎng shēng】地逆推【dì nì tuī】点读【dú】,只要记住是阳【zhù shì yáng】干甲【gàn jiǎ】、丙戊【bǐng wù】、庚、壬的长生【de zhǎng shēng】分别是亥【shì hài】、寅、巳【sì】、申环手指顺点【zhǐ shùn diǎn】至出生之月便知其处何种【chù hé zhǒng】状态;阴干乙、丁已、辛、癸的长【guǐ de zhǎng】生分别是午、酉、子、卯,环手指逆推【nì tuī】至欲推【tuī】之月,便知其处何种【chù hé zhǒng】状态,“十干长生顺逆【shēng shùn nì】掌诀图”的用法,熟练之【shú liàn zhī】下,头头是道,非常方便,随时可【suí shí kě】用。如【rú】图:(略)
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