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更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-16 04:40:29　来源【yuán】：大家找光溜溜【guāng liū liū】少女模拟器免费下载网　作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
预测学【yù cè xué】与中国古代预测术
　　什么是预测学【yù cè xué】？
　　我个人【wǒ gè rén】认为，预测即是在事【shì zài shì】件未发【jiàn wèi fā】生之前【shēng zhī qián】或发展过程中，用已知【yòng yǐ zhī】的【de】条件，推理【lǐ】和演绎其【yǎn yì qí】发展规【fā zhǎn guī】律乃至【lǜ nǎi zhì】结果。那么研究这种推理【lǐ】和演绎方法【fǎ】的【de】学【xué】科即为【kē jí wéi】预测学【yù cè xué】。预测学【yù cè xué】被广泛【bèi guǎng fàn】的【de】应用在政治、经济、军事【jun1 shì】、人事等各个领域，并为人类的发【lèi de fā】展和时【zhǎn hé shí】代的推【dài de tuī】动起到巨大作【jù dà zuò】用。为人类的【de】生存发展以【fā zhǎn yǐ】及改造自然，具有不可磨灭【kě mó miè】的【de】贡献。
　　我们再【wǒ men zài】来看看【lái kàn kàn】中国古代预测术。中国有着五千年的文【nián de wén】明史，而预测【ér yù cè】术却以【shù què yǐ】独有的【dú yǒu de】方式贯穿其中【chuān qí zhōng】。有人崇拜、有人鄙视，在各个历史时期或沉或浮，而又主宰着历【zǎi zhe lì】史的【de】沉浮。由于其方法【fǎ】的【de】难以掌握，和被历【hé bèi lì】代统治【dài tǒng zhì】者的【de】利用，现于朝而隐于野，使其更显神奇。所以为【suǒ yǐ wéi】历代的【de】学者所【xué zhě suǒ】研习，可又因古代的【de】门户之【mén hù zhī】见和研【jiàn hé yán】习者的【de】保守，使它在【shǐ tā zài】发展中【fā zhǎn zhōng】间断【jiān duàn】，在间断【jiān duàn】中发展。古人在【gǔ rén zài】研究、发展、完善预测术的【cè shù de】同时，衍生出很多新的【de】方法【fǎ】，就有了【jiù yǒu le】新的【de】门派。可谓层【kě wèi céng】出不穷，如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数【shù】、星象【xīng xiàng】、手面事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：等等，各有神奇。但无论奇法【fǎ】如何，却易理【lǐ】事件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：通，脱离不了阴阳五行【wǔ háng】、天干【tiān gàn】地支，也就是脱离不了——物质、时间【jiān】和辨证法【biàn zhèng fǎ】则。

　　命学【xué】探【tàn】源【yuán】
　　天干【tiān gàn】、地支排列，再配合大运流年的【de】变化【huà】，推断人【tuī duàn rén】生走势和吉凶祸福的【huò fú de】一种方法【fǎ】，俗称批【sú chēng pī】🐂字。
此法以【cǐ fǎ yǐ】易理【lǐ】为其推断【qí tuī duàn】法【fǎ】则，最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的【de】年、月、日、时四柱为已知条件，按五行【wǔ háng】自然之理【lǐ】，以此法【fǎ】推断人【tuī duàn rén】生每一阶段的【de】健康情【qíng】况【kuàng】，在当时喻为养生之道。
后在不断的【de】实践【shí jiàn】、研究中【yán jiū zhōng】发现，其也可以推断出人生各个方【gè gè fāng】面的【de】规律【lǜ】，如婚姻、事业等。
较为完整的【de】理【lǐ】论始见【lùn shǐ jiàn】于唐【yú táng】《李虚中命书【shū】》，发展至【fā zhǎn zhì】宋朝，经徐子平的【de】发扬光大，后人称【hòu rén chēng】其为子平之法【fǎ】，盛行一时。又经明【yòu jīng míng】、清等易学学者【xué xué zhě】和专业预测师们的进【men de jìn】一步完善。发展至【fā zhǎn zhì】今已成【chéng】为一种，具有完整理论【zhěng lǐ lùn】体系的【de】预测方法【fǎ】。
由于在发展过程中，由于吸【yóu yú xī】取了其【qǔ le qí】他预测术的【cè shù de】方法【fǎ】，而又衍生出许多派别【duō pài bié】，使其众【shǐ qí zhòng】说不一【shuō bú yī】。
方法上【fāng fǎ shàng】矛盾重【chóng】重【chóng】，使学习【shǐ xué xí】者无从取舍【shě】。
派别可归纳为：
　　1、以五行【wǔ háng】生克制化【huà】的【de】易理【lǐ】，为理论【wéi lǐ lùn】依据的【yī jù de】学【xué】术派。
　　2、以察言观色，用放置四海而皆准的【de】江湖流口为方法的江【fǎ de jiāng】湖派。
　　3、以神煞【yǐ shén shà】为理论【wéi lǐ lùn】基础的【de】神煞派【shén shà pài】。

　　命学【xué】误区【qū】
　　一、思想误【sī xiǎng wù】区【qū】
　　研习者【yán xí zhě】不可迷【bú kě mí】信、执着，需通晓易学【xué】之理【lǐ】，万物皆【wàn wù jiē】在变化【huà】之中。命理【lǐ】只是对人生的【rén shēng de】一种预测【zhǒng yù cè】，可能由【kě néng yóu】于自然或人为【huò rén wéi】的【de】变化【huà】而导致【ér dǎo zhì】人生规律【lǜ】的【de】错位，这是很正常的【zhèng cháng de】。如果一味的【de】迷信或不信，都不是【dōu bú shì】研习命理【lǐ】的【de】良好心态。
　　二、方法误【fāng fǎ wù】区【qū】
　　1、学习方【xué xí fāng】法【fǎ】的误区【de wù qū】：
　　（1）未研易先学筮【xiān xué shì】：有些研习者【yán xí zhě】，急于求【jí yú qiú】成【chéng】。急于从预测学【yù cè xué】着手，力求神【lì qiú shén】速。其实是【qí shí shì】错误的【de】学习方【xué xí fāng】法【fǎ】，不信你【bú xìn nǐ】认真的【de】读一读【dú yī dú】《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行【wǔ háng】基础知识之类的【de】书【shū】，你一定【nǐ yī dìng】会感到受益非浅。有了坚实的理【shí de lǐ】论基础，才能在实践【shí jiàn】中游刃有【yóu rèn yǒu】余。
　　（2）人云亦云：特别是对于古书【shū】，因时代的【de】不同【bú tóng】，人生的【rén shēng de】规律也【guī lǜ yě】不同【bú tóng】，如果生搬硬套到现代生活中【shēng huó zhōng】，那么在预测时【yù cè shí】准确率将大打折扣。
　　（3）不善求证：对于古人的【de】方法【fǎ】（多为经验），不予验证即在实践【shí jiàn】中应用，为拿来主义【zhǔ yì】。
　　2、应用方法【fǎ】的误区【de wù qū】：
　　（1）神煞误区【wù qū】：追其根【zhuī qí gēn】源【yuán】为五星之法【xīng zhī fǎ】，在大六壬中应用最多【yòng zuì duō】。神煞因【shén shà yīn】其名目极为繁杂【zá】，且诸多从复，使学【xué】者无从取舍【shě】。所以会用者用【yòng zhě yòng】，不会者【bú huì zhě】不用。
　　（2）天干【tiān gàn】与地支事【dì zhī shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：互生克的误区【de wù qū】：
　　（3）大运上下五年【xià wǔ nián】分看的误区【de wù qū】：这一方法【fǎ】被诸多现代研习者【yán xí zhě】认同【rèn tóng】，追其根【zhuī qí gēn】，源【yuán】于《渊海子【yuān hǎi zǐ】平（运行十数【shù】载上下五年【xià wǔ nián】分）》，后人理【hòu rén lǐ】成都夜【chéng dōu yè】总会之【zǒng huì zhī】家(yzhzj)提供本城市的【de】成【chéng】都KTV招聘及成都夜【chéng dōu yè】总会招聘信息的【de】发布,帮助更多成都夜【chéng dōu yè】场队长招聘到更多【dào gèng duō】的【de】成都夜【chéng dōu yè】场人才。之谬误。
　　（4）奇格异局的误区【de wù qū】：古人在【gǔ rén zài】断命后，喜欢给一些富贵或贫贱的【de】🐂字，冠一个奇异的【de】名字。如：壬骑龙背、六乙鼠【liù yǐ shǔ】贵、双凤戏鼠等，其实是【qí shí shì】四柱，一种生克制化【huà】的【de】严格搭配。今人不知此理【lǐ】，往往断章取义【zhāng qǔ yì】。见壬辰日主便以吉断，一谬千【yī miù qiān】里。
　　（5）死用断语的误区【de wù qū】：无论古【wú lùn gǔ】人的【de】断语，或是今人的【de】断语，无论那【wú lùn nà】一句都是有使用条件【yòng tiáo jiàn】的【de】。有很多【yǒu hěn duō】人不看【rén bú kàn】使用条件【yòng tiáo jiàn】，而乱用【ér luàn yòng】一气【yī qì】，难怪百验百败【yàn bǎi bài】。

　　学【xué】习与实践【shí jiàn】
　　学习是【xué xí shì】一件苦差事，又是一件趣事【jiàn qù shì】。但要看你如何【nǐ rú hé】去理【qù lǐ】　　没有他【méi yǒu tā】不熟悉的枪【de qiāng】，没有他【méi yǒu tā】定不了的【de】案，带你走【dài nǐ zǒu】近中国首席枪弹痕迹鉴定专【jiàn dìng zhuān】家的【de】传奇故事【qí gù shì】。，特别是学【xué】习命理【lǐ】，以我们现有的【de】知识去【zhī shí qù】开启【kāi qǐ】、发掘尘【fā jué chén】封了几【fēng le jǐ】前年的【qián nián de】传统文化【huà】，既有苦【jì yǒu kǔ】也有乐。
　　因目前所保留【suǒ bǎo liú】的【de】书【shū】大都残缺不全，再因派别之见而顾弄【ér gù nòng】玄虚，又有不肖者滥【xiāo zhě làn】竽充数【yú chōng shù】，使命学【xué】理【lǐ】论矛盾重【chóng】重【chóng】而难以取舍【shě】。但实践【dàn shí jiàn】出真知，所以学【xué】习必须理【lǐ】论与实践事【shí jiàn shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【hái yuán】：结合【jié hé】。
　　有一些研习者【yán xí zhě】不思努【bú sī nǔ】力，只想找绝招或一句真言使自【yán shǐ zì】己茅塞【jǐ máo sāi】顿开，一夜即成【chéng】为论命高手。其实真【qí shí zhēn】言在那【yán zài nà】里呢？我这里【wǒ zhè lǐ】有一首【yǒu yī shǒu】小诗送【xiǎo shī sòng】给诸位【gěi zhū wèi】，希望与【xī wàng yǔ】同学【xué】者共勉：读书【shū】有感
　　　　　　　　　　　　　　　　　　世言真传一句【chuán yī jù】话【huà】，不屑假传万卷书【shū】。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　始信读【shǐ xìn dú】书破万【shū pò wàn】卷，方悟真理【lǐ】在其中。
　　学【xué】习四柱的【de】成【chéng】功之法【fǎ】，是读书【shì dú shū】、学【xué】习与实战。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　董晓明2001年秋

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🐂 字 实 战 讲 义 1

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