更新时间：2025-09-17 04:06:25 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】隔壁美艳人妻攻略网 作者：美丽心【xīn】情
哈节【hā jiē】”上的【de】舞蹈【wǔ dǎo】
南海波【nán hǎi bō】涛日夜守护着的【de】京族，是我国56个民族大家庭中人数较少的【de】民族之【zhī】一。大约在【dà yuē zài】15世纪左右【yòu】，部【bù】分京族人民先后从【xiān hòu cóng】越南陆续迁徙【xù qiān xǐ】到了我国广西防城县，定居于【dìng jū yú】平江乡【píng jiāng xiāng】被称作【bèi chēng zuò】“巫头”、“山心【shān xīn】”和【hé】“万尾”三个充满传奇【mǎn chuán qí】色彩的【de】岛屿上，过着以捕鱼为【wéi】主农耕为【wéi】辅的【de】生活。
京族人民历来重视与【chóng shì yǔ】喜爱歌唱，在【zài】京族语言中“哈”即为【jí wéi】“歌”，而“哈”又有【yòu yǒu】“吃”的含意【de hán yì】，因此人【yīn cǐ rén】们就把祭祀神【shén】灵祖先、进行歌舞娱乐【wǔ yú lè】和【hé】节日餐饮结【cān yǐn jié】合的日【hé de rì】子称为【wéi】“哈节【hā jiē】”。久而久之【zhī】，以歌唱贯穿整个祭祀【gè jì sì】祖先、神灵与【shén líng yǔ】节日的【jiē rì de】集会场【jí huì chǎng】地 — 类似祠堂的建【táng de jiàn】筑，也就随之【zhī】被称作【bèi chēng zuò】“哈亭【hā tíng】”了。
京族民族历史悠久，人们【rén men】自古以来崇拜祖先、信仰多神【shén】。因历代以捕鱼为【wéi】生，因此居住在【zài】“山心【shān xīn】”岛上的【de】人们【rén men】，在【zài】“哈亭【hā tíng】”所供奉的【de】三位【sān wèi】主神【shén】中，特别情有独钟【yǒu dú zhōng】地把“镇海大王”供放在【zài】中位，而且礼拜也最勤。
“哈亭【hā tíng】”的建筑【de jiàn zhù】形式古【xíng shì gǔ】朴、美观、繁简各【fán jiǎn gè】异【yì】。较大型的【de】“哈亭【hā tíng】”内【nèi】，祭祀场【jì sì chǎng】地两侧设有阶【shè yǒu jiē】梯形的【de】宾客坐席【xí】，这是专【zhè shì zhuān】供村里辈分最【bèi fèn zuì】高【gāo】、为【wéi】修建此“哈庭”和筹办【hé chóu bàn】“哈节【hā jiē】”捐资投物者所【wù zhě suǒ】设立的【shè lì de】。🗑次的【de】顺序，也是以贡献功绩的【de】大小从高【gāo】到低论定。
我国多数民族在祭祀【zài jì sì】时，一般在【yī bān zài】仅靠神【shén】位摆放一张供【yī zhāng gòng】桌，但京族的【jīng zú de】供桌不仅远【bú jǐn yuǎn】离神案【lí shén àn】至少 4-5米，而且数量多达【liàng duō dá】十余张不止。这些从各家精选而来大小、高低一【gāo dī yī】致的【de】方桌，一字纵【yī zì zòng】队地向【duì dì xiàng】“哈亭【hā tíng】”门外的【de】海滨沙滩排列【tān pái liè】开去【kāi qù】，长约十几米。每张供【měi zhāng gòng】桌上放满了香烛蜡furry steam 小黄油【xiǎo huáng yóu】、鲜花【huā】瑞草和【hé】各种食品【zhǒng shí pǐn】。蔚蓝色的【de】天幕下，插在【zài】供桌两边【zhuō liǎng biān】场地周围五颜六色的【liù sè de】龙凤旗迎风招展，“哈亭【hā tíng】”内【nèi】外一派庄严、肃穆，人们【rén men】在【zài】忙碌中等待着【děng dài zhe】祭祀时辰的来【chén de lái】临【lín】。
为了增【wéi le zēng】加节日的【jiē rì de】热闹气氛，还要挑【hái yào tiāo】选身姿秀美，能歌善舞和善【wǔ hé shàn】于操琴的【de】“哈妹”、“哈哥”数人，来充当【lái chōng dāng】“桃姑【táo gū】”和【hé】“琴师”来担任舞蹈【wǔ dǎo】表演【yǎn】和【hé】伴奏。“哈节【hā jiē】”中的【de】表演【yǎn】舞蹈【wǔ dǎo】基本分为【wéi】：祭祀性舞蹈【wǔ dǎo】和【hé】表现劳动生活和【hé】赞美爱情的【de】歌舞两大类【dà lèi】。
“哈节【hā jiē】”的【de】祭祀活动一般长达三至五天，第一天【dì yī tiān】要举行最为【wéi】隆重的【de】“迎神【shén】”仪式，而且歌舞内容【wǔ nèi róng】也最为【yě zuì wéi】丰富【fēng fù】。祭祀仪式开始后，首先由主祭者带领人【dài lǐng rén】们迎接【jiē】来自海上、天宫各位神【shén】灵、祖先进入神【shén】位，紧接【jiē】着是向诸神敬酒【shén jìng jiǔ】和【hé】献礼。这时由四位身着粉红【zhe fěn hóng】色丝质长衫、黑色长裤【kù】，头扎紫罗兰色【luó lán sè】发带被称作【bèi chēng zuò】“桃姑【táo gū】”的【de】京族淑女，伴随祭鼓频频起舞【qǐ wǔ】。充满青春活力的【de】“桃姑【táo gū】”们在劝【men zài quàn】慰神灵【wèi shén líng】饮酒的【de】<进酒舞>中，反复以双膝微颤的【de】三角步进退往复【tuì wǎng fù】于神案【yú shén àn】前，同时双手在【zài】胸前表演【yǎn】从小指【cóng xiǎo zhǐ】依次轮【yī cì lún】指带动【zhǐ dài dòng】手腕转【shǒu wàn zhuǎn】动的【dòng de】“轮指手【lún zhǐ shǒu】花【huā】”和【hé】两手互绕、手指轮转拉开【zhuǎn lā kāi】的【de】“转手翻花【huā】”等柔美舞姿【wǔ zī】，以表达【yǐ biǎo dá】京族少女对诸【nǚ duì zhū】神【shén】的【de】爱戴和崇【dài hé chóng】敬。
在祭祀【zài jì sì】之【zhī】后进行娱神【shén】的【de】过程中，表演【yǎn】内【nèi】容不但【róng bú dàn】穿插了人们【rén men】喜闻乐见【wén lè jiàn】、反映生活情趣的【qíng qù de】古诗词演【yǎn】唱、历史故事说唱等，还将表演【yǎn】从情歌“舞采茶【wǔ cǎi chá】”演【yǎn】变而来的【lái de】<采茶摸螺舞【luó wǔ】>。歌舞中“桃姑【táo gū】”们用各【men yòng gè】种模拟【zhǒng mó nǐ】采茶和【hé】捕捞螺丝的【de】动作在歌【zuò zài gē】声【shēng】陪伴下翩翩起舞【qǐ wǔ】，把人们【rén men】的【de】思绪忽而带到绿茵葱茏的【de】茶林，忽而又引向碧【yǐn xiàng bì】波【bō】喧嚣的海边【de hǎi biān】，共同分【gòng tóng fèn】享姑娘们【gū niáng men】摸螺捉虾的【zhuō xiā de】喜悦。整个表【zhěng gè biǎo】演【yǎn】像一首充满浓郁乡土气息【tǔ qì xī】的【de】抒情诗，使人陶【shǐ rén táo】醉【zuì】。此外，按京族古老习俗：未婚的【wèi hūn de】香港财政司司长陈茂波【bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地企业与【qǐ yè yǔ】人才落户女青【hù nǚ qīng】年【nián】，若各自制作的【de】木屐大小、样式和【hé】花【huā】纹都同样的【de】话，那么这【nà me zhè】对青年【nián】香港财政司司长陈茂波【bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地企业与【qǐ yè yǔ】人才落户女即【hù nǚ jí】被认为【wéi】是获得【shì huò dé】天意撮合的【de】夫妻。为此【wéi cǐ】，京族民间便演【yǎn】变出述说为【wéi】获得“天意撮合”的【de】名分，恋人便私下“串通”花【huā】屐的【de】大小、式样与花【huā】纹，使“巧合【qiǎo hé】”成为现【chéng wéi xiàn】实的【shí de】<对花屐【duì huā jī】>舞蹈【wǔ dǎo】。这些充满生活【mǎn shēng huó】情趣的【qíng qù de】舞蹈【wǔ dǎo】，不但达到了“娱乐神【shén】灵”的【de】目的【de】，而更重要的【de】是使人们【shǐ rén men】真正获【zhēn zhèng huò】得了身心的愉【xīn de yú】快和【hé】精神【shén】上的【de】享受。
在【zài】第一天【dì yī tiān】仪式的【de】最后，“桃姑【táo gū】”们再次为【wéi】诸神【shén】跳起了【tiào qǐ le】《进香舞【jìn xiāng wǔ】》。《进香舞【jìn xiāng wǔ】》分为【wéi】敬神【shén】的【de】“跳香【tiào xiāng】”和【hé】娱神【shén】的【de】“跳乐”两部【bù】分。三位【sān wèi】“桃姑【táo gū】”左手各拈三支燃香、右【yòu】手表演【yǎn】“轮指手【lún zhǐ shǒu】花【huā】”和【hé】“转手翻花【huā】”等优美舞姿【wǔ zī】，在【zài】女声【shēng】柔美的【róu měi de】《进香歌【jìn xiāng gē】》中，向神【shén】灵频频祝【pín pín zhù】福【fú】。随着伴【suí zhe bàn】唱节拍【chàng jiē pāi】的【de】变化，舞蹈【wǔ dǎo】从庄重、虔诚的【de】“跳香【tiào xiāng】”转入了【zhuǎn rù le】明朗而欢快的【de】“跳乐”，使人们【shǐ rén men】再次与神灵同【shén líng tóng】享节日【xiǎng jiē rì】的快乐【de kuài lè】。
“哈节【hā jiē】” 的【de】第二天，除重复前一天的【de】祭祀仪式外，有资格就坐【jiù zuò】“哈亭【hā tíng】”内席位【nèi xí wèi】上的【de】人，将进入“坐acg黄油【huáng yóu】”活动，即观看【jí guān kàn】娱神节【yú shén jiē】目并品尝节日糕点【gāo diǎn】。
接【jiē】下来的【lái de】两日，在【zài】继续“坐acg黄油【huáng yóu】”之【zhī】后，四位着【sì wèi zhe】粉红色长衫的【zhǎng shān de】“桃姑【táo gū】”，将为【wéi】“娱神【shén】”而表演【ér biǎo yǎn】《灯舞【dēng wǔ】》。她们把立于小【lì yú xiǎo】碟中的【de】燃烛【rán zhú】，分别顶【fèn bié dǐng】于头上、托在【zài】掌心【xīn】，在【zài】鼓乐伴奏声【bàn zòu shēng】中穿梭【zhōng chuān suō】起舞【qǐ wǔ】于神案【yú shén àn】前。舞蹈【wǔ dǎo】动作集中在【zài】两臂和手腕【hé shǒu wàn】部【bù】，上身挺拔、双膝微屈【qū】，整个舞队的【de】圆场步尤若行云【ruò háng yún】流水般地飘逸【dì piāo yì】，而双双转动的【dòng de】手灯【shǒu dēng】，似萤虫【sì yíng chóng】飞舞【fēi wǔ】、流光四溢使人【yì shǐ rén】目不暇接【jiē】。姑娘们【gū niáng men】的每一【de měi yī】伸手、投足，无不体【wú bú tǐ】现着京族民众对神【shén】灵的【de】崇敬、虔诚和【hé】对生活的【de】热爱。这情景使人们【shǐ rén men】不禁联想起京【xiǎng qǐ jīng】族古代【zú gǔ dài】有以【yǒu yǐ】“明烛祭神【shén】”和【hé】“昏夜引船返航”的【de】习俗。《灯舞【dēng wǔ】》的结束【de jié shù】开启了【kāi qǐ le】亭内【nèi】外人们【rén men】与咏队歌声【shēng】的【de】闸门，如潮的【de】歌声此【gē shēng cǐ】起彼伏，还逐渐加入着由近及远的【de】人声【shēng】和【hé】笑声【shēng】，形成一曲曲人间的【de】祥和【hé】之【zhī】音飘向广阔的夜【kuò de yè】空。
