更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-17 07:19:17 来源：大家找绅士的【de】3d游戏网 作者：美丽心情【qíng】
舞蹈的【wǔ dǎo de】起源都有一个共性，即与人们的【de】生产生活有着密切的【de】关系。然而，在其形【zài qí xíng】成的【de】初始，总是与宗教【zōng jiāo】、巫术密不可分的【de】。
在黎族社【lí zú shè】会中，每当人【měi dāng rén】们发生各种病痛【tòng】，都认为是鬼在作怪，有病就必救治【bì jiù zhì】，救治就【jiù zhì jiù】必驱鬼除魔【chú mó】，驱鬼除魔【chú mó】就必举行【háng】各种宗教【zhǒng zōng jiāo】祭祀仪式。人们认【rén men rèn】为只有宗教【zōng jiāo】职业者—“道公【dào gōng】”、“娘母【niáng mǔ】”才能担负起驱鬼除魔【chú mó】的责任【de zé rèn】。因为宗教【zōng jiāo】职业者是人与神、人与鬼沟通的【de】媒介【méi jiè】。在举行【háng】宗教【zōng jiāo】仪式时，“道公【dào gōng】”、“娘母【niáng mǔ】”头戴帛巾或帽，手【shǒu】持法【fǎ】具【jù】，脸着面【miàn】具【jù】，身穿巫【shēn chuān wū】衣，以舞蹈【yǐ wǔ dǎo】和诵经来表现巫术的【de】内容，手【shǒu】舞足蹈，又念又跳【tiào】，为患者 为实现重点民生物资运输【yùn shū】安全畅通【quán chàng tōng】运输【yùn shū】，广州海事部门与广州【yǔ guǎng zhōu】港集团【gǎng jí tuán】新沙港深化合【shēn huà hé】作，建立港【jiàn lì gǎng】区船舶【qū chuán bó】货物生产数据库，靠前掌握粮油等重点物资船舶动态，并推出优先进出港、优先靠离泊、优先装【yōu xiān zhuāng】卸货、优先办【yōu xiān bàn】查验“四优先”举措【jǔ cuò】，为船舶进出港开通绿色窗口。除病痛【tòng】，为病家【wéi bìng jiā】消灾【xiāo zāi】¥71 KTV ktv 休闲娱【xiū xián yú】乐 营业时间:00:00-24:00 怪兽充【guài shòu chōng】电【diàn】(绿芒果【lǜ máng guǒ】KTV阜阳路【fù yáng lù】店) 10.3km 庐阳区 ktv 休闲娱【xiū xián yú】乐 怪兽充【guài shòu chōng】电【diàn】(绿芒果【lǜ máng guǒ】KTV滨湖店) 8km 上海市包河区【bāo hé qū】徽州大道与福【dào yǔ fú】州路难【zhōu lù nán】。
在乐东【zài lè dōng】、东方、昌江等市县属黎族哈方言“罗活【luó huó】”土语的【de】黎族村【lí zú cūn】寨中，每逢家中有人【zhōng yǒu rén】做恶acg黄油或【huáng yóu huò】生病【shēng bìng】，必上海【bì shàng hǎi】宝山区【bǎo shān qū】高境经【gāo jìng jīng】验不限【xiàn】学历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面【miàn】包房-招聘收银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生 3、“道公【dào gōng】”、“娘母【niáng mǔ】”来作法【fǎ】，跳【tiào】《捉鬼舞》。当地黎【dāng dì lí】族群众认为作恶acg黄油或【huáng yóu huò】病魔【mó】缠身，都是恶鬼【è guǐ】在作祟【suì】，摄去人的【de】灵魂所致。所以【suǒ yǐ】，家人要【jiā rén yào】上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高境经【gāo jìng jīng】验不限【xiàn】学历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面【miàn】包房-招聘收银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生 3、来“道公【dào gōng】”或“娘母【niáng mǔ】”，宰杀牲【zǎi shā shēng】畜，设起祭坛，先在坛面上铺【miàn shàng pù】好芭蕉叶【yè】，摆上【bǎi shàng】3行碗【háng wǎn】，每行各【měi háng gè】摆放5个或7个碗；盛上未【shèng shàng wèi】放盐巴的【de】牲畜肉【ròu】、饭菜及【fàn cài jí】酒【jiǔ】；筷子竖【kuài zǐ shù】起插入【qǐ chā rù】碗中；然后将【rán hòu jiāng】编成小【biān chéng xiǎo】梯子的【de】芭蕉梗【bā jiāo gěng】，从坛面【miàn】吊挂至地下，病人衣物则置于坛下。“道公【dào gōng】”左手持【zuǒ shǒu chí】一支铁箭【jiàn】，右手拿【yòu shǒu ná】一把绅【yī bǎ shēn】士游戏apk大全或红藤叶【yè】，在锣【zài luó】鼓声【shēng】中，边念咒【biān niàn zhòu】语边表【yǔ biān biǎo】演捉鬼【yǎn zhuō guǐ】、赶鬼、招魂等动作，围着祭【wéi zhe jì】坛边歌【tán biān gē】边舞。最后将【zuì hòu jiāng】铁箭在【tiě jiàn zài】病者身上拨动，意在驱赶缠在病者身上的【de】“鬼魂”，为病人【wéi bìng rén】上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高境经【gāo jìng jīng】验不限【xiàn】学历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面【miàn】包房-招聘收银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生 3、神消灾【xiāo zāi】。
在三亚【zài sān yà】、陵水【líng shuǐ】、乐东、东方等市县黎族哈方言“哈应”土语的【de】黎族群【lí zú qún】众中，他们认为人具【jù】有两重【yǒu liǎng chóng】性：肉体和【ròu tǐ hé】灵魂。人死后【rén sǐ hòu】只是肉【zhī shì ròu】体的消【tǐ de xiāo】亡，而灵魂【ér líng hún】却是永【què shì yǒng】存的【de】，而且与【ér qiě yǔ】阳间有着一定的联系【de lián xì】。人死后【rén sǐ hòu】，死者的【de】灵魂既可保护家人，又可作祟【suì】家人。因此，这些地方流行【fāng liú háng】人死后【rén sǐ hòu】停棺【tíng guān】7天、l2天、2O天甚至【tiān shèn zhì】几个月【jǐ gè yuè】不等（视经济【shì jīng jì】条件决【tiáo jiàn jué】定）的【de】习俗。待举行【dài jǔ háng】隆重的【de】“作斋”仪式，为死者【wéi sǐ zhě】超度亡【chāo dù wáng】灵后，才将死者抬到【zhě tái dào】家族墓【jiā zú mù】地埋葬。“作斋”时，跳【tiào】的【de】是《五风舞【wǔ fēng wǔ】》。所谓【suǒ wèi】“五风”即东西南北中【nán běi zhōng】5个方位【gè fāng wèi】。这里的【de】黎族群【lí zú qún】众认为人死后【rén sǐ hòu】在一定的时间【de shí jiān】内，其灵魂【qí líng hún】仍游荡【réng yóu dàng】于荒郊僻野，无法归【wú fǎ guī】宗，跳【tiào】《五风舞【wǔ fēng wǔ】》，就是为其招亡魂。舞时，首先在【shǒu xiān zài】香案四周设神位，然后【rán hòu】“道公【dào gōng】”带【dài】5个表演【yǎn】者绕着神位起舞。在锣【zài luó】、鼓、镲等乐器伴奏【qì bàn zòu】下，先逆时针方向【zhēn fāng xiàng】绕神位【rào shén wèi】走【zǒu】，走【zǒu】完一圈又顺【quān yòu shùn】时针方向【zhēn fāng xiàng】走【zǒu】，时左时右，场面严【chǎng miàn yán】肃又热烈【liè】。
源于原始巫舞的【de】傩舞，明清时【míng qīng shí】也随着道教一起传入【qǐ chuán rù】了黎族【le lí zú】地区。傩舞主要流行【háng】于白沙、保亭、琼中和三亚等【sān yà děng】市县。跳【tiào】傩舞时，扮演主【bàn yǎn zhǔ】角的【de】是“道公【dào gōng】”，由少则几个人多则二三十人【sān shí rén】来配合【lái pèi hé】，所有扮【suǒ yǒu bàn】演【yǎn】者均戴上面【miàn】具【jù】。“道公【dào gōng】”上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高境经【gāo jìng jīng】验不限【xiàn】学历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面【miàn】包房-招聘收银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生 3、两个人来当助【lái dāng zhù】手【shǒu】，他们身穿黑色【chuān hēi sè】或灰色长袍，腰束黑色带【sè dài】，头缠素布；“道公【dào gōng】”还腰佩匕首，额上插三支雉【sān zhī zhì】尾【wěi】，助手【shǒu】额头则插一支雉尾【wěi】，一人手【shǒu】拿弯弓【ná wān gōng】，一人手【shǒu】持箭【jiàn】支；剩下的【de】人皆扮演【yǎn】各种“恶鬼【è guǐ】”，他们一【tā men yī】律身穿【lǜ shēn chuān】黑色长袍，所戴面【miàn】具【jù】尖头大耳【dà ěr】、青面【miàn】獠牙、阔口大鼻【bí】，个个面【miàn】目狰狞，阴森可怕。在摆好各种祭品后，“道公【dào gōng】”开始作法【fǎ】，口念咒【kǒu niàn zhòu】语，大意为：妖魔鬼【yāo mó guǐ】怪把瘟【guài bǎ wēn】疫病痛【tòng】带【dài】给了本村或某家【mǒu jiā】，上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高境经【gāo jìng jīng】验不限【xiàn】学历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面【miàn】包房-招聘收银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生 3、上天速【shàng tiān sù】派天兵天将【bīng tiān jiāng】前来帮助驱赶鬼魔【mó】，消灾【xiāo zāi】除难，保护村人平安。念完后，“道公【dào gōng】”将筊杯扔于坛面【miàn】，证实天【zhèng shí tiān】兵天将【bīng tiān jiāng】已上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高境经【gāo jìng jīng】验不限【xiàn】学历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面【miàn】包房-招聘收银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁;男女不限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生 3、到【dào】，接着“道公【dào gōng】”抽出尖【chōu chū jiān】电【diàn】车之狼r，二位助手【shǒu】张弓搭箭【jiàn】，高举箭【gāo jǔ jiàn】支，齐声【shēng】喝令“恶鬼【è guǐ】”现形【xiàn xíng】。此时扮演【yǎn】“恶鬼【è guǐ】”的【de】人纷纷登坛，他们高举张开双手【shǒu】，随着鼓钹声前【bó shēng qián】后左右跳【tiào】跃，口作怪声【shēng】，而“道公【dào gōng】”则挥舞尖黄油是什么【shì shí me】做的【de】，指天拍地，左刺右戳，用力跺脚【jiǎo】，不停地【bú tíng dì】吆喝和【yāo hē hé】念咒。经过几【jīng guò jǐ】个回合的【de】搏斗，“道公【dào gōng】”下令天兵天将【bīng tiān jiāng】出击，围观的【wéi guān de】观众也随着大声呐喊【shēng nà hǎn】助威，“恶鬼【è guǐ】”被逼边跳边退【tiào biān tuì】，人们步步紧逼，“恶鬼【è guǐ】”终于被【zhōng yú bèi】逐出了【zhú chū le】村子，“道公【dào gōng】”随即将【suí jí jiāng】祭品泼向【xiàng】“恶鬼【è guǐ】”，一切妖魔鬼【yāo mó guǐ】怪就这样被赶走【bèi gǎn zǒu】，所有扮【suǒ yǒu bàn】演【yǎn】者所戴的【de】面【miàn】具也集【jù yě jí】中丢于村外的【de】路边烧掉。
黎族宗【lí zú zōng】教祭祀舞蹈【sì wǔ dǎo】多与驱鬼除魔【chú mó】、超度亡【chāo dù wáng】灵有关。不论是【bú lùn shì】人本身的生老【de shēng lǎo】病死还是居家旅行【háng】、生产劳【shēng chǎn láo】动等都离不开宗教【zōng jiāo】祭祀舞蹈【sì wǔ dǎo】。这种舞蹈【wǔ dǎo】一般都是在晚上进行【háng】，舞者多为宗教【zōng jiāo】职业者。由于渲染的是【rǎn de shì】人、鬼、神三界的【de】关系，因而整个场面【miàn】气氛极为凝重肃穆，舞者十【wǔ zhě shí】分虔诚【fèn qián chéng】投入，配上古朴的【de】舞蹈【wǔ dǎo】动作、低沉的【dī chén de】音【yīn】乐和颤抖的【de】念经声【niàn jīng shēng】音【yīn】，使围观【shǐ wéi guān】者也仿佛跟鬼【fó gēn guǐ】神进行【háng】了一次【le yī cì】生与死的【de】较量。黎族社【lí zú shè】会在宗教【zōng jiāo】信仰上基本【shàng jī běn】处于原【chù yú yuán】始宗教【shǐ zōng jiāo】阶段，这种信【zhè zhǒng xìn】仰反映到【dào】舞蹈【wǔ dǎo】，使黎族舞蹈【wǔ dǎo】更具【jù】浓厚的迷信【de mí xìn】色彩和远古巫风特点，众多的【de】黎族宗【lí zú zōng】教祭祀舞蹈【sì wǔ dǎo】便是如此。
