更新时【shí】间：2025-09-17 04:00:13 来源：大家找稻荷acg网 作者：美丽心情【qíng】
民族服【mín zú fú】饰【shì】以头饰的【shì de】"凤冠"和"牛角帽"闻名，服饰【fú shì】的【de】颜色以【yán sè yǐ】黑色【sè】、蓝色为【lán sè wéi】主【zhǔ】。您看到的【kàn dào de】这双"脚龙套"，又称"鞋袜"，用蓝色【lán sè】土布【tǔ bù】缝制【zhì】，鞋帮前【xié bāng qián】部用黑色【sè】 土布【tǔ bù】，加白点【jiā bái diǎn】作为装【zuò wéi zhuāng】饰【shì】；后部为暗红色【sè】"硬布"，上绣有缠枝梅花图案，既美观【jì měi guān】大方，又可保持鞋袜不变形【bú biàn xíng】。鞋底亦为蓝布，用白线【yòng bái xiàn】纳制【zhì】，形成片【xíng chéng piàn】片鱼鳞【piàn yú lín】纹，周边【biān】则 镶有锯齿纹．粤东人的服饰【de fú shì】，与唐宋时【shí】期中原人民的服饰【de fú shì】差别甚大，却与畲族【yǔ shē zú】服饰【fú shì】类似，显然是在【zài】长期与畲族【yǔ shē zú】人民交往中，受到畲族【zú】的【de】影响【xiǎng】，吸收了畲族服【shē zú fú】饰【shì】文化【huà】的有益【de yǒu yì】养分所【yǎng fèn suǒ】致【zhì】。
畲人喜刺绣，尤其喜【yóu qí xǐ】欢在【zài】衣服、围巾等物品上刺上各式【shàng gè shì】图案与花纹。这种喜尚可以追溯到畲人的【shē rén de】图腾崇【tú téng chóng】拜【bài】：他们在【zài】衣物上的【de】刺绣乃是出于模仿“龙狗【lóng gǒu】”的【de】心理（畲族以【shē zú yǐ】龙犬盘瓠为始祖【zǔ】。对盘瓠的【pán hù de】图腾崇【tú téng chóng】拜【bài】在【zài】畲民的【de】各种生活习惯上均有表现。例如将【lì rú jiāng】龙犬讳称为“龙期”，畲族【zú】妇女的【de】头冠呈现龙期的【de】头身尾三个部位等等）。但畲绣【dàn shē xiù】却引起【què yǐn qǐ】了潮绣【le cháo xiù】的【de】发【fā】展。潮汕农村盛行刺绣之俗，如在【zài】衣领上绣【lǐng shàng xiù】上各式【shàng gè shì】花卉，在【zài】围巾上绣上【shàng xiù shàng】大朵云头纹，在【zài】“眠床眉”上绣上【shàng xiù shàng】“百年好【bǎi nián hǎo】合【hé】”、“五世其【wǔ shì qí】昌【chāng】”等图案【děng tú àn】。这种风俗是由于多种【yú duō zhǒng】原因形【yuán yīn xíng】成的【de】，但畲绣【dàn shē xiù】不失为它的【de】一支远源【zhī yuǎn yuán】。
历史文献对于【xiàn duì yú】畲族【zú】人民的【de】描写【xiě】，与描写【xiě】其它蛮撩一样，都说【shuō】他们“香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与人才落户女椎髻【jì】，跌足，衣尚青【yī shàng qīng】、蓝色【lán sè】。香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与人才落户子短衫，不巾不帽；妇女高髻【jì】垂缨，头戴竹冠蒙布【guàn méng bù】，饰理路【shì lǐ lù】状”。这种装饰打【zhuāng shì dǎ】扮，与数十年前潮州人【cháo zhōu rén】的【de】装饰打【zhuāng shì dǎ】扮几无二致【zhì】。以妇女发【fā】髻【jì】来说【lái shuō】：“过去潮州妇女的辫发【de biàn fā】很多是盘成高【pán chéng gāo】髻【jì】的【de】，状如独木舟【mù zhōu】，谓之‘船子髻【jì】’，系以红绳，插以银替，髻上可【jì shàng kě】套凉笠，髻【jì】端外露前翘【lù qián qiào】，笠沿周围垂下长约五寸的五【cùn de wǔ】彩布条【cǎi bù tiáo】，微风吹来，彩条飘拂【fú】，确是别有一番风韵【fēng yùn】。”把辫发【bǎ biàn fā】盘成高【pán chéng gāo】髻【jì】，用红头【yòng hóng tóu】绳一扎【shéng yī zhā】，象独木舟【mù zhōu】似的【de】，这就是所谓“椎髻【jì】”；“髻上可【jì shàng kě】套凉笠”，笠沿还要饰以【yào shì yǐ】五彩布【wǔ cǎi bù】条，也【yě】就是所谓“头戴竹冠蒙布【guàn méng bù】，饰理路【shì lǐ lù】状”。两事件【liǎng shì jiàn】全貌还原【mào hái yuán】：对照【duì zhào】，两者之【liǎng zhě zhī】间的【de】一致【zhì】性真是一目了然.再拿妇女衣着来说【lái shuō】，过去“粤东闽南妇女穿的【de】是右侧开襟上衣，右襟沿及【jí】衫尾四周【sì zhōu】，缀以花边【biān】，宽纹一寸。可见清代中前期以前，闽南、潮州下层妇女并不像我们想象中传统的一【tǒng de yī】副循规蹈矩的【dǎo jǔ de】“淑女”形象。
“文公帕【wén gōng pà】”是古代潮汕妇【cháo shàn fù】女的服饰【de fú shì】，清代梁【qīng dài liáng】绍壬的【shào rén de】《两般秋雨庵随【yǔ ān suí】笔》记载【jì zǎi】：“广东潮州妇女出行【chū háng】，则以皂布丈余蒙头，自首以下，双垂至膝。时或两【shí huò liǎng】手翕张其布以视人【shì rén】，状甚可怖，名曰文公帕【wén gōng pà】，昌【chāng】黎遗制【zhì】也【yě】。”福建的【de】泉、漳二州也【yě】有此俗，但称为“文公兜”，以为是朱子遗教【jiāo】。
然而椎髻蒙面【jì méng miàn】的风俗【de fēng sú】本来就不是汉【bú shì hàn】族【zú】的【de】特征，与儒学更是风马牛不事件全貌还原【mào hái yuán】：及【jí】。前文所引的【de】《三阳志》先强调其俗“与中州异”，接着又【jiē zhe yòu】说【shuō】：“嘉定间，曾侯噩下令谕【xià lìng yù】之，旧俗为【jiù sú wéi】之一变，今无复【jīn wú fù】有蛮妆者矣【zhě yǐ】。”明确指出这种【chū zhè zhǒng】妆容属【zhuāng róng shǔ】于“蛮妆”。只是这种习俗【zhǒng xí sú】由来已【yóu lái yǐ】久，并未如【bìng wèi rú】文中所【wén zhōng suǒ】说的因【shuō de yīn】地方官的【de】劝喻而绝迹了，因为直到晚清民国，潮属妇【cháo shǔ fù】女仍以高髻【jì】椎结为特色【sè】,如《中华全国风俗【guó fēng sú】志》载【zǎi】：“唯其髻【wéi qí jì】发【fā】，则殊可怪。如惠来则多将发【fā】于脑后结束成小绅士游戏【shì yóu xì】官网下载【zǎi】入口形，而旋其末于顶，贯于一红染之【hóng rǎn zhī】竹筒【zhú tǒng】；筒长二【tǒng zhǎng èr】寸许【cùn xǔ】，圆径大小如银元，发突出【fā tū chū】筒外寸许【cùn xǔ】，乃结以经绳【jīng shéng】，横以约长五寸【zhǎng wǔ cùn】之针【zhī zhēn】，循下牢插，四围点缀以珠【zhuì yǐ zhū】，借壮观瞻【zhān】，行时【shí】动摇不定，如鹭鸶之踣伏颅上，诚奇观【chéng qí guān】也【yě】。”
畲族文【shē zú wén】化【huà】与潮州文化【huà】的【de】互动
饶宗颐【ráo zōng yí】教【jiāo】授在【zài】《何以要建立【jiàn lì】“潮州学” ———潮州学在【zài】中国文化【huà】史上的【de】重要性》一文中，郑重地【zhèng chóng dì】指出：“潮州人【cháo zhōu rén】文现象和整个触摸互【chù mō hù】动的【de】游戏大全有哪些手机的【shǒu jī de】文化【huà】历史是分【shǐ shì fèn】不开的【de】。先以民族【zú】而论，潮州土著的【de】畲族【zú】，从唐代以来，即著称【jí zhe chēng】于史册。陈元光开辟漳【kāi pì zhāng】州，荜路蓝缕，以启山【yǐ qǐ shān】林，即与畲【jí yǔ shē】民结不职位详情【qíng】 身体【tǐ】健康,形象气质佳【zhì jiā】,具有服务员工作经验【zuò jīng yàn】优先年龄17-25无犯罪记录无【jì lù wú】吸毒史每月【měi yuè】15号发工【hào fā gōng】资不压15天工资【tiān gōng zī】住宿【zhù xiǔ】4-6人间 联系我【lián xì wǒ】时【shí】,请说【shuō】是在【zài】58同城上看到的【kàn dào de】,谢谢【xiè xiè】! 展开免【zhǎn kāi miǎn】缘【yuán】。华南畲民分布，据专家调查【diào chá】，皖、浙、赣【gàn】、粤、闽五省，畲族【zú】保存了不【cún le bú】少祖【zǔ】图和族【zú】谱，无不记载【jì zǎi】着他们始祖【men shǐ zǔ】盘瓠的【pán hù de】传说【shuō】和盘王祖【zǔ】坟的【de】地点均在【zài】潮州饶【cháo zhōu ráo】平的凤【píng de fèng】凰山，换句话说【shuō】，凤凰山是该族【shì gāi zú】祖先策【zǔ xiān cè】源地。”由此可【yóu cǐ kě】见，畲族文【shē zú wén】化【huà】与潮汕文化【shàn wén huà】的【de】关系历史上【lì shǐ shàng】就是极其密切的【de】。倘若运用“文化【huà】之源多层次说【shuō】”的【de】观点，对“潮汕文化【shàn wén huà】”这一文化综合【huà zōng hé】体【tǐ】，来一个“血液会诊【zhěn】”与“源流”考察，那么，人们将会立即发【fā】现，粤东畲族【zú】祖【zǔ】先所创造的【de】文化【huà】，无疑是潮汕文化【shàn wén huà】中一支古老的【de】来源，也【yě】就是潮汕文化【shàn wén huà】形成的【de】一个重要基础。本文先从文化【huà】学的【de】语言、音乐、戏剧、民俗等【mín sú děng】要素入【yào sù rù】手，作一简要的【de】记录，算是开台锣鼓【tái luó gǔ】，期望有更加热烈而美妙的【de】交响【xiǎng】。
