更新时【shí】间：2025-09-17 02:14:03 来源【lái yuán】：大家找lemon h game网【wǎng】 作者：美【měi】丽心情
概述
土【tǔ】族【zú】人民能歌【mín néng gē】善舞，有丰富【yǒu fēng fù】多彩的【duō cǎi de】民间文学【jiān wén xué】艺术。民间文学【jiān wén xué】全为口【kǒu】头【tóu】传统，其中大【qí zhōng dà】都可以演唱【chàng】的【de】叙事诗【xù shì shī】《拉仁布【lā rén bù】与且门索【suǒ】》已搬上舞台【wǔ tái】。土族高【tǔ zú gāo】级喇嘛、僧侣也著书立说。由土【tǔ】族【zú】活佛所著的【de】《宗教流派镜史》一书【yī shū】，曾被译成英【chéng yīng】、德文流传国内外。代表着土【tǔ】、藏两族【zú】文化交【wén huà jiāo】流频繁【liú pín fán】。歌曲种【gē qǔ zhǒng】类繁多，有“安昭”、“花儿【huā ér】”等【děng】，分家曲和山歌【gē】。曲调都有衬句，而且尾音拖长而下【zhǎng ér xià】滑【huá】，深沉，回味无穷。家曲有赞歌【zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、婚礼曲、圆舞曲等【děng】。土【tǔ】族【zú】居民举行【háng】婚礼时【hūn lǐ shí】，常伴以歌【gē】舞等【děng】娱乐活【yú lè huó】动。婚礼舞【hūn lǐ wǔ】一般以【yī bān yǐ】两个穿着白褐【zhe bái hè】子长衫【zǐ zhǎng shān】的【de】领亲人为主【rén wéi zhǔ】，其他人伴唱【chàng】。舞蹈【wǔ dǎo】动作，各地不尽事件【jìn shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原【yuán】：同。
另外，土【tǔ】族人的【zú rén de】民间刺绣工艺很有名。图案【àn】讲究，花鸟兽石【shí】，美【měi】观大方【fāng】，朴素耐久。通常有“五瓣梅”、“石【shí】榴花”、“云纹花”、“寒雀探梅”、“孔雀戏牡丹【mǔ dān】”、“狮子滚绣球”等【děng】等【děng】。精美的【jīng měi de】刺绣是土族【shì tǔ zú】妇女的【de】创造【zào】，也是土【yě shì tǔ】族【zú】传统文化的【wén huà de】一【yī】个引人注目【rén zhù mù】的标志【de biāo zhì】。
民间文学【jiān wén xué】
土族的【tǔ zú de】民间文学【jiān wén xué】，是以口【shì yǐ kǒu】头【tóu】事【shì】件全貌还【quán mào hái】原【yuán】：传的【de】形式一代【shì yī dài】一【yī】代流传下来的【de】。新中国成立后，在党和政府的【de】关怀下，文艺工作者搜集、整理了部分土【tǔ】族【zú】口【kǒu】头【tóu】文学。这些作【zhè xiē zuò】品大多【pǐn dà duō】生动地反映了现实生【xiàn shí shēng】活，热情地歌【gē】颂了劳动人民的勤【mín de qín】劳、智慧以【zhì huì yǐ】及与恶势力搏斗的勇【dòu de yǒng】敢精神【gǎn jīng shén】。根据掌【gēn jù zhǎng】握的【de】资料【liào】，土【tǔ】族【zú】民间文学【jiān wén xué】按其内容和体【róng hé tǐ】裁，可分为“花儿【huā ér】”、叙事诗【xù shì shī】、家曲、传说故事【shì】、寓言【yù yán】、歌谣等【gē yáo děng】。
“花儿【huā ér】”既称山歌【gē】，也称“少年”，土【tǔ】语称“外面唱【wài miàn chàng】的歌【de gē】”（不能在家里唱【chàng】）。“花儿【huā ér】”曲调高亢嘹亮【kàng liáo liàng】、节奏自由奔放【yóu bēn fàng】，是甘、宁【níng】、青各族【zú】人民共同创造【zào】和发展的民间【de mín jiān】文学瑰宝【bǎo】。土族的【tǔ zú de】“花儿【huā ér】”又有它自己的【de】特点，既不与汉族【hàn zú】“花儿【huā ér】”雷同，又与藏【yòu yǔ cáng】族【zú】“拉依”有别。土【tǔ】族【zú】“花儿【huā ér】”的【de】主要内容是描写青年香港【nián xiāng gǎng】财政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女间的爱情【de ài qíng】生活，所以“花儿【huā ér】”又有爱情的【de】媒介和桥梁之称。“花儿【huā ér】”一般四【yī bān sì】句式较多，前两句【qián liǎng jù】比兴，后两句【hòu liǎng jù】表达实【biǎo dá shí】意。也有三【yě yǒu sān】句式的【jù shì de】“花儿【huā ér】”，主要流行【háng】在民和县官亭、中川一【zhōng chuān yī】带。唱【chàng】“花儿【huā ér】”是土族【shì tǔ zú】人民文化生活的【de】主要形式之一【yī】，不论在【bú lùn zài】田野或山冈、庙会，香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女老【hù nǚ lǎo】少几乎人人爱唱【chàng】，人人会唱【chàng】。在各地【zài gè dì】定期举【dìng qī jǔ】行【háng】的【de】传统“花儿【huā ér】”会上，土族的【tǔ zú de】民歌【gē】手常常对【cháng cháng duì】唱【chàng】不绝，演唱【chàng】者大都能触景生情、即兴编【jí xìng biān】词【cí】、出口【kǒu】成章、对答如【duì dá rú】流。因此，土【tǔ】族【zú】之乡素称【xiāng sù chēng】“花儿【huā ér】之乡”。
叙事诗【xù shì shī】，在土【tǔ】族【zú】民间文学【jiān wén xué】中占有极其重要的【de】地位，代表作【dài biǎo zuò】品【pǐn】有《拉仁布【lā rén bù】与吉门索【suǒ】》、《登登玛秀【xiù】》、《祁家延【qí jiā yán】西【xī】》、《太平哥【tài píng gē】儿》、《格萨里》、《洛桑王【luò sāng wáng】子》、《不柔有【bú róu yǒu】》等【děng】，其中《拉仁布【lā rén bù】与吉门索【suǒ】》流传最为广泛【wéi guǎng fàn】，是土族【shì tǔ zú】人民最主要的【de】一【yī】首叙事【shì】长诗，人们称之为叙事【shì】长诗中的【de】明珠。全诗长达300多行【duō háng】，通过对一【yī】个爱情悲剧【qíng bēi jù】故事的【gù shì de】生动细腻描写，向黑暗的【de】封建社会提出了有力的控【lì de kòng】诉【sù】，是一【yī】部现实主义和浪漫主义【màn zhǔ yì】事【shì】件全貌还【quán mào hái】原【yuán】：结合的【de】典型作品【pǐn】。它不仅【tā bú jǐn】显示了【xiǎn shì le】土【tǔ】族【zú】人民丰富的【de】想象力，而且表达了他们对自【men duì zì】由美【měi】好的【de】新生活无限【huó wú xiàn】向往的【xiàng wǎng de】顽强意志。
家曲，也叫【jiào】宴席曲，大都一【dà dōu yī】问一【yī】答，短小精悍，有赞歌【zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、婚礼歌【hūn lǐ gē】等【děng】。赞歌【zàn gē】是土族【shì tǔ zú】人民在款【mín zài kuǎn】待贵宾【dài guì bīn】时【shí】，宾主之间事【shì】件全貌还【quán mào hái】原【yuán】：互赞颂的歌【de gē】，它运用比喻、夸张、象征、渲染等【děng】手法，互事【shì】件全貌还【quán mào hái】原【yuán】：称颂。赞歌的【zàn gē de】曲调很多，旋律柔和优美【měi】、悦耳动听，流行【háng】于互助地区的有【qū de yǒu】“兴阿浪列【liè】”、“拉拉应格列【gé liè】”等【děng】十多种【zhǒng】。问答歌【wèn dá gē】也叫对【yě jiào duì】歌【gē】，其内容极为丰【jí wéi fēng】富，包括天文、地理、气象【qì xiàng】、生产【shēng chǎn】、宗教、风土人【fēng tǔ rén】情、生活习俗等【děng】，歌【gē】词【cí】含蓄生动【xù shēng dòng】，曲调悠扬【yáng】多变，主要有《唐德格玛》、《合尼【hé ní】》、《恰然》、《辛木斯里》、《选择【xuǎn zé】》等【děng】曲目。婚礼歌【hūn lǐ gē】是土族【shì tǔ zú】人民在举行【háng】婚礼时【hūn lǐ shí】唱【chàng】的歌【de gē】，其歌【gē】词【cí】和曲调是特定的【de】，随着婚礼进程【lǐ jìn chéng】的不同【de bú tóng】而各异。
传说故事【shì】，它的【de】主要内容分为以下几种【xià jǐ zhǒng】：有揭露地主对农民残酷压迫的【de】，如【rú】《气杀狗地主》、《红水沟》；有反映【yǒu fǎn yìng】土【tǔ】族【zú】人民以自己的勇【jǐ de yǒng】敢和智【gǎn hé zhì】慧同残害人民【hài rén mín】的邪恶【de xié è】势力做斗争的【de】，如【rú】《黑马张三哥》、《莽古斯》、《花牛犊【huā niú dú】》等【děng】；也有表现青年香港【nián xiāng gǎng】财政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女追求自由【qiú zì yóu】幸福生【xìng fú shēng】活的【de】，如【rú】《山雀叫【jiào】了的【de】时【shí】候》、《孔雀》、《青蛙女婿》等【děng】。寓言【yù yán】和童话【tóng huà】，富有哲理性，影射了当时【shí】的【de】社会现实，无情地鞭笞了封建地主和土【zhǔ hé tǔ】司狼狈为奸【wéi jiān】、鱼肉百姓的【de】罪行【háng】，广为流传的【de】主要有《想吃太阳的鸠【yáng de jiū】》、《兔子【tù zǐ】、狼和卖糖人》、《红毛狐狸和黄【lí hé huáng】眼狼【yǎn láng】》、《凤凰和【fèng huáng hé】麻雀》、《兔儿和羊羔》、《懒人必受穷》、《饥寒哥【jī hán gē】》等【děng】。
土族的【tǔ zú de】歌谣风【gē yáo fēng】趣别致、脍炙人口【kǒu】，流传较广的【de】有《羊粪蛋【yáng fèn dàn】般身材【bān shēn cái】的【de】蜜蜂哥》、《蒋家阿【jiǎng jiā ā】姑》等【děng】。谚语是土族【shì tǔ zú】人民在长期的社【qī de shè】会实践中积累起来的【de】经验总结，成为人们力行【háng】的【de】格言。
音乐
土族的【tǔ zú de】音乐主【yīn lè zhǔ】要是民间歌【gē】曲，分为山歌【gē】“花儿【huā ér】”和家曲【hé jiā qǔ】两大类【liǎng dà lèi】。土【tǔ】族【zú】“花儿【huā ér】”的【de】调令很多，如【rú】“尕连手令”、“好花儿【huā ér】令”、“杨柳姐【yáng liǔ jiě】令”等【děng】，流行【háng】在互助土【tǔ】族【zú】地区的【de】就有10多种【zhǒng】。土【tǔ】族【zú】“花儿【huā ér】”在旋律进程上【jìn chéng shàng】起伏较【qǐ fú jiào】大，音域宽广，节奏上大都是【dà dōu shì】三拍子【sān pāi zǐ】，一【yī】个明显的特【xiǎn de tè】点是结尾音拖长而下【zhǎng ér xià】滑【huá】，给人以深沉之感【gǎn】。
土【tǔ】族【zú】家曲的【de】范围较广【wéi jiào guǎng】，有叙事【yǒu xù shì】长诗曲、赞歌【zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、圆舞曲、婚礼曲等【děng】。每首叙事【shì】长诗都有自己特有的曲调【de qǔ diào】，一般是【yī bān shì】上下两个乐句，曲调优【qǔ diào yōu】美【měi】，屡听不【lǚ tīng bú】烦；赞歌的【zàn gē de】曲调柔和优美【měi】，悠扬【yáng】奔放；问答歌【wèn dá gē】的曲调【de qǔ diào】干脆、明快【kuài】，句末大【jù mò dà】都有休【dōu yǒu xiū】止音；圆舞曲是跳安【shì tiào ān】昭舞时【zhāo wǔ shí】唱【chàng】的【de】曲子，比其他曲子欢【qǔ zǐ huān】快【kuài】，节奏明【jiē zòu míng】显。
舞蹈【wǔ dǎo】
土【tǔ】族【zú】舞蹈【wǔ dǎo】主要是安昭舞【ān zhāo wǔ】和婚礼舞【hūn lǐ wǔ】。安昭舞【ān zhāo wǔ】是一【yī】种【zhǒng】歌舞事【gē wǔ shì】件全貌还【quán mào hái】原【yuán】：结合的【de】形式，舞时【shí】人们排成一【yī】圆圈，一般由【yī bān yóu】一【yī】人带领（通常为老年香【lǎo nián xiāng】港财政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户子【hù zǐ】），一唱众【yī chàng zhòng】和，歌【gē】声悠扬【yáng】，舞步轻盈【yíng】。每到逢年过节，或喜庆婚礼时【hūn lǐ shí】，土【tǔ】族【zú】香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女喜欢【nǚ xǐ huān】聚集到庭院【dào tíng yuàn】里或打麦场上【mài chǎng shàng】跳安昭【tiào ān zhāo】舞。婚礼舞【hūn lǐ wǔ】是举行【shì jǔ háng】婚礼时【hūn lǐ shí】的【de】舞蹈【wǔ dǎo】，一般以【yī bān yǐ】两个身着白褐【zhe bái hè】长衫的【zhǎng shān de】纳什金为主演，其他人伴唱【chàng】，动作各地不一【yī】。
传统手【chuán tǒng shǒu】工艺
土【tǔ】族【zú】妇女的传【nǚ de chuán】统手工艺为刺【yì wéi cì】绣、盘线【pán xiàn】。土【tǔ】族【zú】人民的【de】刺绣艺术明显地表现对服饰的【de】精心装饰上，土【tǔ】族【zú】妇女喜欢【nǚ xǐ huān】在衣服领子、袖头【tóu】和下边绣【xià biān xiù】上各种【zhǒng】花纹【huā wén】，形成一【yī】种【zhǒng】美【měi】丽的图案【de tú àn】。互助丹麻一【yī】带的【de】土【tǔ】族【zú】香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户青年【hù qīng nián】胸前大都有块【dōu yǒu kuài】四寸方【sì cùn fāng】连续图案【àn】，叫【jiào】“富贵不断头【tóu】”，不仅富有民族【yǒu mín zú】风格，而且非常鲜艳华丽【huá lì】；在鞋上【zài xié shàng】绣的【de】云字花纹【huā wén】，细致匀称、色彩鲜【sè cǎi xiān】明。土【tǔ】族【zú】妇女从小就要学习刺绣【xí cì xiù】，掌握各种【zhǒng】针线【zhēn xiàn】技艺【jì yì】，并且要用几年【yòng jǐ nián】的【de】时【shí】间为自己准备一【yī】套嫁妆【tào jià zhuāng】，包括精【bāo kuò jīng】美的服【měi de fú】装、绣花枕【xiù huā zhěn】头【tóu】、绣花烟包等【děng】，同时【shí】还要为婆家的老【jiā de lǎo】人准备【rén zhǔn bèi】绣花枕【xiù huā zhěn】头【tóu】，为家中其他女【qí tā nǚ】人准备【rén zhǔn bèi】绣花的【xiù huā de】长腰鞋【zhǎng yāo xié】等许多【děng xǔ duō】女工作【nǚ gōng zuò】品【pǐn】。每当土【tǔ】族人的【zú rén de】传统节日或庙会来到【huì lái dào】，土【tǔ】族【zú】姑娘们都要精心地打扮【dì dǎ bàn】一【yī】番，带上自【dài shàng zì】己制作的各种【de gè zhǒng】绣品【pǐn】，聚在一【yī】起互事【shì】件全貌还【quán mào hái】原【yuán】：评议【píng yì】，看谁的【de】手艺高超。土族的【tǔ zú de】刺绣独【cì xiù dú】具一【yī】格，不论绣什么图案【àn】，都用“盘线【pán xiàn】”绣成【xiù chéng】。“盘线【pán xiàn】”是土族【shì tǔ zú】特有的【de】针法【zhēn fǎ】，同时【shí】运用两根针线【zhēn xiàn】，做工精【zuò gōng jīng】致、复杂【fù zá】、匀称，绣出的图案【de tú àn】美【měi】观大方【fāng】，朴素耐久。
建筑和雕刻【hé diāo kè】
土【tǔ】族【zú】具有建筑和雕刻【hé diāo kè】的【de】传统艺术，土【tǔ】族【zú】地区古老的【de】建筑物，如【rú】佑宁【níng】寺、互助县城的钟【chéng de zhōng】鼓楼【gǔ lóu】、五峰寺等【děng】，都是土【tǔ】、藏、汉族【hàn zú】人民智慧的【de】结晶。历史上的【de】佑宁【níng】寺是由【sì shì yóu】许多殿宇、经堂【jīng táng】、僧舍组成的完【chéng de wán】整建筑群，吸收了藏、汉建筑的【de】特点和甘肃【hé gān sù】“河州砖雕”的艺术【de yì shù】成就，其精工【qí jīng gōng】细作的【de】木刻，陈列【liè】的【de】泥塑佛像，充分显示了【xiǎn shì le】土【tǔ】族【zú】人民的【de】建筑和雕刻【hé diāo kè】艺术水平【píng】。土族群【tǔ zú qún】众还在【zhòng hái zài】住宅的【de】墙壁上、寺院的【de】栋梁和【dòng liáng hé】门窗上都绘画或雕刻着象征牛羊健壮【zhuàng】、五谷丰【wǔ gǔ fēng】登的图案【de tú àn】。
