更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-16 19:08:35 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】绅士手游ios下载网【xià zǎi wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
由于木【mù】鼓【gǔ】的这种神圣地位和作用，“拉木鼓【lā mù gǔ】”便成佤族极为隆重、盛大宗教祭祀活动【huó dòng】。 所谓拉木鼓【lā mù gǔ】，就是从【jiù shì cóng】寨子外【zhài zǐ wài】森林里【sēn lín lǐ】砍伐树木【mù】，拉入寨里，制作新鼓【gǔ】，更换旧鼓活动【gǔ huó dòng】。多于农历【lì】11月(佤历【wǎ lì】1月)进行【jìn háng】。届时【jiè shí】，首先由【shǒu xiān yóu】村寨头人会议确定【dìng】拉木鼓【lā mù gǔ】时间及主【jiān jí zhǔ】祭人(出牛、承担活动【huó dòng】费用的人)，准备好要剽杀水牛数头和取肝看卦黄牛一头，以及水酒食物等。拉木鼓【lā mù gǔ】当天，白天剽【bái tiān piāo】牛祭神，晚上由【wǎn shàng yóu】香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户性青壮年上【zhuàng nián shàng】山砍伐已事先选好树木【mù】，准备制鼓的材【gǔ de cái】料。第2天一大早【zǎo】，全寨香【quán zhài xiāng】港财政【gǎng cái zhèng】司司长【sī sī zhǎng】陈茂波【chén mào bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女老少（一些女性不能参加【cān jiā】）均身着【jun1 shēn zhe】节日【rì】的盛装，前来拉鼓【gǔ】，大家边【dà jiā biān】歌边舞【gē biān wǔ】，用绳索把木鼓【bǎ mù gǔ】拖拉向寨子。但木【mù】鼓【gǔ】当天是不能进寨，要停放【yào tíng fàng】寨外，需杀鸡祭祀之后，另择吉日【rì】进寨。
新鼓【gǔ】进寨日【zhài rì】，举寨欢腾。邻寨人们也敲锣打鼓【luó dǎ gǔ】，前来祝贺【hè】，载歌载【zǎi gē zǎi】舞【wǔ】，剽牛和【piāo niú hé】杀猪、饮酒娱【yǐn jiǔ yú】乐【lè】。
新木鼓【xīn mù gǔ】的制作【de zhì zuò】大约需【dà yuē xū】要二十余天【yú tiān】。抠凿完成日【rì】，立即敲【lì jí qiāo】响，向全寨报喜，并举行新木鼓【xīn mù gǔ】安放的仪式【yí shì】。晚上，全寨人齐聚于木【mù】鼓【gǔ】房周围，再一次欢歌共舞【wǔ】，庆祝新【qìng zhù xīn】木【mù】鼓【gǔ】顺利制成【lì zhì chéng】。至此，整个拉木鼓【lā mù gǔ】祭祀活动【huó dòng】方告结束。
据说【jù shuō】，佤族拉【wǎ zú lā】木【mù】鼓【gǔ】是为了祭【wéi le jì】祀莫伟神的【shén de】。佤族人【wǎ zú rén】指出，莫伟是【mò wěi shì】人类祖【rén lèi zǔ】先的化【xiān de huà】身【shēn】，其平时住在天宫，不问人【bú wèn rén】间之事。只有听到木鼓【dào mù gǔ】的声音【de shēng yīn】，其才会下【xià】凡为人类定【rén lèi dìng】制适用【zhì shì yòng】于禁止【yú jìn zhǐ】黄赌毒【huáng dǔ dú】标识标牌提示牌禁毒标识牌宾馆【bīn guǎn】ktv扫黄标志酒店【zhì jiǔ diàn】警示牌 30*15 定制适【dìng zhì shì】用于禁止【yú jìn zhǐ】黄赌毒【huáng dǔ dú】标识标牌提示牌禁毒标识牌宾馆【bīn guǎn】ktv扫黄标志酒店【zhì jiǔ diàn】警示牌 30*15 2条评价 惠利得古迪专卖店【mài diàn】 对危救【duì wēi jiù】难或共享欢乐【huān lè】。
谈情说爱【ài】“串姑娘”
佤族的【wǎ zú de】婚姻，大都是通过自由恋爱【ài】缔结。结婚的年龄一般在二十岁左【shí suì zuǒ】右，多香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户大女小。但青年香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女从十五六【shí wǔ liù】岁便可开始参加【cān jiā】谈情说爱【ài】社交娱乐【lè】活动【huó dòng】。这种恋爱活动【ài huó dòng】，俗称串【sú chēng chuàn】姑娘。
串姑娘是以群体方式进行【jìn háng】。在正式【zài zhèng shì】确定【dìng】恋爱【ài】关系前，单独活动【huó dòng】较少。在此活动【huó dòng】中，香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户子一直处于主动地位。
串姑娘主要是【zhǔ yào shì】在晚间【zài wǎn jiān】进行【jìn háng】。没有特定【dìng】的场所，多在姑【duō zài gū】娘家里【niáng jiā lǐ】进行【jìn háng】。每当夜幕降临，青年香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女们就会三五成群地聚集【dì jù jí】在一起，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】们弹着【men dàn zhe】三弦和吹着笛子，到等候他们的姑娘家【gū niáng jiā】里去。大家一【dà jiā yī】起唱歌与跳舞【wǔ】，互赠烟【hù zèng yān】草、槟榔，香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女事件全貌还【quán mào hái】原：互梳头，嘻笑打闹、送秋波【bō】、诉衷肠【sù zhōng cháng】。经过了若干【gàn】次串姑娘，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】看中某位姑娘之后，就会送【jiù huì sòng】一些手镯和项链、梳子、头巾等礼物给【lǐ wù gěi】她。如果几天或一段时间里不见姑娘退【gū niáng tuì】还礼物，便能认定【dìng】她已对自己【duì zì jǐ】情有独钟，愿意作为自己的恋人【de liàn rén】。而姑娘则来者不拒，不管谁送礼物【sòng lǐ wù】都会一一收下【xià】。她们认为，送礼物【sòng lǐ wù】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】越多，说明自己的事件全貌还【quán mào hái】原：貌和人品等条件越好，越感光【yuè gǎn guāng】彩。姑娘父母也会为串女儿的人【ér de rén】多而高【duō ér gāo】兴和自豪。但对不想继续发展关系小伙子【xiǎo huǒ zǐ】，礼物就会很快退还给他的。也有的是在串姑娘过【gū niáng guò】程中，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】若看中某位姑娘，便会趁机抢去她的首【tā de shǒu】饰和头【shì hé tóu】巾等物，表示向【biǎo shì xiàng】她求婚【tā qiú hūn】。此时，姑娘不管愿意与否【yǔ fǒu】，都要大嚷大叫【rǎng dà jiào】，佯装反抗【kàng】。如果两三天内不去索【bú qù suǒ】取，就表示接受小【jiē shòu xiǎo】伙子的【huǒ zǐ de】求爱【ài】。
确定【dìng】了恋人关系青年【xì qīng nián】香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女，便会脱【biàn huì tuō】离群体【lí qún tǐ】，开始其单独交往【wǎng】。进而正式托媒求婚和订婚【dìng hūn】、结婚，喜结连理【lǐ】。
新米节【xīn mǐ jiē】
佤族是个农业【gè nóng yè】民族，Past生产力水平低【shuǐ píng dī】下【xià】，抵御自然灾害【rán zāi hài】的能力较弱。因此，围绕农业生产形成很多敬神祈福的祭祀性活动【huó dòng】，有的还【yǒu de hái】渐渐形【jiàn jiàn xíng】成了定【dìng】制，发展成为了节日【rì】。新米节【xīn mǐ jiē】便是其中之一【zhōng zhī yī】。
新米节【xīn mǐ jiē】是稻谷【shì dào gǔ】成熟，喜庆丰【xǐ qìng fēng】收，品尝新米【cháng xīn mǐ】日【rì】子。因为气候的差【hòu de chà】异，各地谷【gè dì gǔ】物成熟时间不同，因而各地区和各村寨，甚至每家【jiā】每户过节时间也不一样，但以前【dàn yǐ qián】般多在农历【lì】七🐂月份（佤历九【wǎ lì jiǔ】十月间【shí yuè jiān】）进行【jìn háng】。日期确【rì qī què】定【dìng】，一是根【yī shì gēn】据各自粮食成【liáng shí chéng】熟情况选择吉日【rì】。二是以父母或祖父母【zǔ fù mǔ】去世属事件全貌还【quán mào hái】原：之日【rì】为最佳。意在上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历【lì】不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、先祖灵魂回来【hún huí lái】，与家人【yǔ jiā rén】一起同尝新米【cháng xīn mǐ】，共享其【gòng xiǎng qí】欢乐【huān lè】。并上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历【lì】不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、他们在天之灵保佑其【bǎo yòu qí】子孙后【zǐ sūn hòu】代家庭【dài jiā tíng】幸福、风调雨【fēng diào yǔ】顺、粮食丰收。为让各地佤族【dì wǎ zú】同胞能【tóng bāo néng】够共同欢度新米节【xīn mǐ jiē】，在1991年沧源佤族自【wǎ zú zì】治县与【zhì xiàn yǔ】西盟佤族自【wǎ zú zì】治县联合决定【dìng】，把每一【bǎ měi yī】年的农历【lì】🐂月十四日【rì】定【dìng】为佤族的【wǎ zú de】“新米节【xīn mǐ jiē】”。
传统新【chuán tǒng xīn】米节多【mǐ jiē duō】各家【jiā】各户独自【hù dú zì】进行【jìn háng】。节日当【jiē rì dāng】天，主人早【zǎo】早【zǎo】地起床【chuáng】，准备好过节酒肉佳肴。之后到田里去采割新谷【gǔ】。割回来谷【gǔ】子一束挂在门上【mén shàng】，表示招【biǎo shì zhāo】谷【gǔ】魂进家【jiā】。其余搓下【xià】谷【gǔ】粒，用铁锅微火焙干【gàn】、舂出新【chōng chū xīn】米、做成米饭。接着要举行家【jiā】祭仪式【jì yí shì】：盛一碗【shèng yī wǎn】新米饭【xīn mǐ fàn】，与各种【yǔ gè zhǒng】菜肴一起摆于【qǐ bǎi yú】神台上【shén tái shàng】，上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历【lì】不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、巫师念咒语，祭祀其谷神【gǔ shén】，敬献其祖先。仪式【yí shì】结束后，以巫师【yǐ wū shī】与老人【yǔ lǎo rén】为首【wéi shǒu】，全家【jiā】人喜尝新米【cháng xīn mǐ】。之后，主人才能打开家【jiā】门，把自家【jiā】过节消【guò jiē xiāo】息告知【xī gào zhī】邻里乡亲们。于是乡【yú shì xiāng】亲们纷【qīn men fēn】纷携带各种礼【gè zhǒng lǐ】物前来祝贺【hè】。主人则【zhǔ rén zé】杀鸡和宰猪，甚至剽牛待客，大家【jiā】欢歌笑语，同享丰收喜悦。
佤族是能歌善舞【wǔ】的民族。竹竿舞【wǔ】，过去是有福分【yǒu fú fèn】的老人【de lǎo rén】死后跳的一种舞【wǔ】蹈，现已成为一种娱乐【lè】性的舞【wǔ】蹈。
舞【wǔ】蹈形式与我国海南【guó hǎi nán】省黎族竹竿舞【wǔ】事件全貌还【quán mào hái】原：同。即两根大竹竿【dà zhú gān】平摆在地上【dì shàng】，在两根【zài liǎng gēn】大竹竿【dà zhú gān】外面，人们两【rén men liǎng】人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿【dà zhú gān】来回滑动碰击，舞【wǔ】者在两竿滑动事件全貌还【quán mào hái】原：撞的空隙中跳动。舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作为模【zuò wéi mó】仿蚂蚁、斑鸠、豹子【bào zǐ】、画眉等动物形态起跳【tài qǐ tiào】，活泼欢快。
竹竿舞【wǔ】，一般在寨中有威望、有影响【yǒu yǐng xiǎng】的老人【de lǎo rén】死后举行，以碓杵击打竹【jī dǎ zhú】竿而舞【wǔ】，寨中香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女老幼均可参加【cān jiā】。当地老人说：“人虽然死了，但灵魂不死，它到另一个世【yī gè shì】界后同样离不【yàng lí bú】开歌舞【kāi gē wǔ】，所以人们要唱【men yào chàng】歌跳舞【wǔ】欢送他。”正是这【zhèng shì zhè】种旷达【zhǒng kuàng dá】的生死【de shēng sǐ】观【guān】，造就了佤族诸多的丧事舞【wǔ】蹈。
