更新时【shí】间：2025-09-17 04:18:53 来源：大家【jiā】找凤凰绅【fèng huáng shēn】士游戏【shì yóu xì】网 作者【zhě】：美丽心情
释迦摩尼佛涅【ní fó niè】盘是什么节【me jiē】？
成年游戏手游破解版大全佛【fó】涅粲日【rì】之具体日【rì】期，历【lì】来佛【fó】教经【jīng】典记载不【jì zǎi bú】一【yī】。《长【zhǎng】阿含经【jīng】》卷四，定佛【fó】涅巢日【rì】为二月【yuè】🐂日【rì】;《大般涅檠经【jīng】》卷一【yī】、《善见律【shàn jiàn lǜ】毗婆沙【pí pó shā】》卷一【yī】，定佛【fó】涅架日【niè jià rì】为二月【yuè】十五【wǔ】日【rì】;《大唐西域记》卷六，则为卫【zé wéi wèi】塞月【yuè】后半【hòu bàn】十五【wǔ】日【rì】;《萨婆多毗尼毗婆沙【pí pó shā】》卷二，则为🐂月【yuè】🐂日【rì】;《大毗婆沙【pí pó shā】论》卷一九【juàn yī jiǔ】一【yī】、《大唐西域记》卷六援引说一【yī】切有部所传，为迦刺衣迦月【yuè】后半【hòu bàn】🐂日【rì】;《灌洗佛【fó】形像经【jīng】》则为四【zé wéi sì】月【yuè】🐂日【rì】。总的【de】说来南传、藏传佛【fó】教历【lì】来将佛涅【jiāng fó niè】粲和佛【fó】诞日【rì】、佛【fó】成道【chéng dào】日定在【rì dìng zài】同一【yī】天，而我国汉传佛【hàn chuán fó】教则将这三个节日区【jiē rì qū】分开来，其中【zhōng】佛【fó】涅架日【niè jià rì】习惯定为每年【wéi měi nián】的农历【de nóng lì】二月【yuè】十五【wǔ】日【rì】，此例沿袭至今。寺院于【sì yuàn yú】此日【rì】通常举行【háng】一些简【yī xiē jiǎn】单的【de】庆祝活动【zhù huó dòng】。
释迦摩尼佛涅【ní fó niè】盘是哪天？
【释迦牟【shì jiā móu】尼佛涅【ní fó niè】槃】释迦牟【shì jiā móu】尼佛涅【ní fó niè】槃在农历【lì】二月【yuè】十五【wǔ】。
释迦摩尼佛涅【ní fó niè】盘的来【pán de lái】历【lì】
释迦牟【shì jiā móu】尼佛【ní fó】，俗世人【sú shì rén】称【chēng】“佛【fó】祖”，其实在佛教眼【fó jiāo yǎn】中【zhōng】，他是现【tā shì xiàn】世教化众生的【zhòng shēng de】佛陀【fó tuó】.佛【fó】教的【de】教义【jiāo yì】,全赖释迦牟【shì jiā móu】尼佛【ní fó】传播于世。 释迦牟【shì jiā móu】尼：在历【lì】史上实有其人【rén】，他的生【tā de shēng】活年代大体与中【zhōng】国的【de】孔子同时【shí】。释迦是一【yī】个部落的【de】名称【chēng】，牟尼是能仁，能寂【néng jì】，合起来可理夜幕降临时【shí】,很多人【hěn duō rén】喜欢和【xǐ huān hé】朋友一【yī】起,去上海量贩式【shì】KTV去一展【qù yī zhǎn】歌喉,悠哉乐【yōu zāi lè】哉! 上海高端量贩式【shì】KTV排名: 1 K歌之王【gē zhī wáng】 静安寺地区 愚园路【lù】68号晶品中【zhōng】心7层【céng】 2 MAGO KTV 黄陂南路【lù】 淮海中【zhōng】路【lù】98号金为【hào jīn wéi】“释迦族的【de】圣人【rén】”，原名叫乔答摩悉达多【xī dá duō】，释迦佛【shì jiā fó】的【de】另一【yī】个称呼【gè chēng hū】“如来佛【fó】”，如来的【de】意思是指从如【zhǐ cóng rú】实(绝对真理)之道而来，开示真理的【de】人【rén】。释迦牟【shì jiā móu】尼于公元前566年出生【nián chū shēng】于喜马拉雅山【lā yǎ shān】南坡的【de】迦毗罹王国，其父为该国净饭王，一【yī】天其母摩耶【mǔ mó yē】夫人【rén】acg黄油见一【yī】头白象·伴随道白光从【bái guāng cóng】空中降【kōng zhōng jiàng】下【xià】投入她的【de】右肋【lèi】，从而有了身孕。农厝四月【yuè】初🐂这一【yī】天，摩耶夫人【rén】遵照习惯回娘家【niáng jiā】，走到蓝【zǒu dào lán】毗尼花园，手攀无忧树枝【yōu shù zhī】坐【zuò】下【xià】休息【xī】，一【yī】阵和风吹过，乔达摩，悉达多【xī dá duō】从摩耶【cóng mó yē】夫人【rén】右肋【lèi】诞生，这时【shí】天空出现了两条龙【lóng】，一【yī】条吐凉水，一【yī】条吐温水为其沐浴【qí mù yù】，乔达摩悉达多【xī dá duō】沐浴后即站起【jí zhàn qǐ】来向前【lái xiàng qián】走了七步，步步生莲。接着一【jiē zhe yī】手指天，一手指【yī shǒu zhǐ】地，环顾四【huán gù sì】方说【fāng shuō】：“天上地【tiān shàng dì】下【xià】，唯我独【wéi wǒ dú】尊【zūn】”。这时【shí】全身出现金黄色，双颊丰满如雄狮，毛发均向上生【xiàng shàng shēng】长【zhǎng】，其母生他七天【tā qī tiān】即逝世了。姨母波波提夫【bō tí fū】人担负【rén dān fù】抚育之责。十六七岁娶拘利城善觉王之女耶轮陀罗生子名罗候罗。他看到社会残酷无情，人【rén】们受着生老【zhe shēng lǎo】病死种【bìng sǐ zhǒng】种苦难。毅然抛弃舒适【qì shū shì】生活，出家修【chū jiā xiū】行【háng】。先随婆罗门教苦修，日【rì】食一【yī】麻一【yī】麦，瘦的【de】皮包骨，却一【yī】无所获，于是用尼连禅河水洗【hé shuǐ xǐ】去六年【qù liù nián】的【de】污垢，因身体虚弱爬【xū ruò pá】不上岸【bú shàng àn】，幸亏树神垂下【xià】树枝才【shù zhī cái】抓住上【zhuā zhù shàng】了岸，这时牧【zhè shí mù】羊女见他可怜，端来一【yī】碗乳糜，吃后才恢复了体力，这就是【zhè jiù shì】衍化出【yǎn huà chū】的【de】“腊【là】🐂粥”。走到伽【zǒu dào gā】耶的【de】一【yī】棵菩提树下【xià】静坐【zuò】沉思，四十九天恒出——条正道：“人【rén】有了我”，而产生欲念”，这是一【yī】切痛苦的【de】根源。只有达【zhī yǒu dá】到“涅槃”，才；能脱离痛苦”。摆脱轮【bǎi tuō lún】回，要想达到就要修道【xiū dào】。他所创立的理【lì de lǐ】论被称【chēng】作“佛【fó】教”。从此释【cóng cǐ shì】迦乔达摩，悉达多【xī dá duō】成了“佛陀【fó tuó】”，简称为【jiǎn chēng wéi】“佛【fó】”，世人尊【shì rén zūn】其为释【qí wéi shì】迦牟尼。 释迦世尊在菩【zūn zài pú】提树下【xià】睹星悟道后，又在树下【xià】静坐【zuò】了七天，观察思【guān chá sī】维【wéi】，探索弘传教理【chuán jiāo lǐ】度化众【dù huà zhòng】生的方【shēng de fāng】法，之后就由菩提树下动【shù xià dòng】身，打算到鹿野苑【lù yě yuàn】先去度【dù】化离去的【de】的【de】侍者桥陈【zhě qiáo chén】如等五【rú děng wǔ】人【rén】，世尊【zūn】在途中【zhōng】接受了谛【shòu le dì】婆沙和【pó shā hé】跋利迦等诸商【děng zhū shāng】人【rén】的【de】供养，并接受诸人【rén】所上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的【de】清洁卫生【jié wèi shēng】 3、，为其授皈依【guī yī】。这是世尊度【shì zūn dù】化众生的【zhòng shēng de】开始【kāi shǐ】，这些商【zhè xiē shāng】人【rén】也就成了佛【fó】门最早【mén zuì zǎo】的在家【de zài jiā】信众——优婆塞。
世尊【zūn】到鹿野苑【lù yě yuàn】的【de】时候【shí hòu】，先前侍【xiān qián shì】从太子的【de】桥陈如、摩诃那【mó hē nà】摩、跋波【bá bō】、阿舍婆阇、跋陀罗【bá tuó luó】阇五【wǔ】个人【rén】，以为世尊是退【zūn shì tuì】转净行【zhuǎn jìng háng】的沙门【de shā mén】，初事件【chū shì jiàn】全貌还原：约世尊【yuē shì zūn】到时不【dào shí bú】起立【qǐ lì】问讯【xùn】。及至世尊【zūn】到时【shí】，五人都【wǔ rén dōu】不觉起立【qǐ lì】敬礼，或为敷坐【zuò】，或执衣钵。世尊就【shì zūn jiù】问道【wèn dào】：“你们已共约见【gòng yuē jiàn】我时【shí】不起立【qǐ lì】，现在又为何供我使役呢?”
五【wǔ】人【rén】深感惭愧，就问世尊【zūn】说：“瞿昙【qú tán】（世尊【zūn】的【de】姓），修道有【xiū dào yǒu】进步吧? ”
世尊【zūn】告诉五【wǔ】人【rén】说：“你们怎能对无上之尊【zūn】而称【chēng】姓呢?虽然我心如空，无所分别，但你们这等骄【zhè děng jiāo】慢，将招不善之报啊!”接着又【jiē zhe yòu】告诉他们说：“你们莫【nǐ men mò】以小智轻量我道成与不成，我已舍【wǒ yǐ shě】弃苦乐，行于中【háng yú zhōng】道，内心寂定，远离生老病死【lǎo bìng sǐ】苦患，得成了【dé chéng le】正觉。”
五人闻【wǔ rén wén】知，欢喜踊跃。世尊【zūn】知道五个【dào wǔ gè】人皆已【rén jiē yǐ】悔过．就初转法轮，为他们【wéi tā men】说苦集灭道四圣谛的【de】修行法【xiū háng fǎ】门，令五【wǔ】人【rén】离垢证果，为佛【fó】弟子。后人称【hòu rén chēng】此五【wǔ】人【rén】为五比【wéi wǔ bǐ】丘，这是世间有比丘【bǐ qiū】的【de】开始【kāi shǐ】。
到这个时候【shí hòu】，世间三宝【bǎo】，悉已具足【zú】。三宝【bǎo】就是佛【fó】宝【bǎo】、法宝【bǎo】、僧宝【bǎo】。佛宝是【fó bǎo shì】释迦牟【shì jiā móu】尼佛【ní fó】，法宝【bǎo】即四谛圣法，僧宝就【sēng bǎo jiù】是最初被度【dù】的【de】五比丘【wǔ bǐ qiū】。
世尊度【shì zūn dù】化五比【huà wǔ bǐ】丘后，就暂时【shí】安居在【ān jū zài】鹿野苑【lù yě yuàn】中【zhōng】。不久波【bú jiǔ bō】罗奈国【luó nài guó】长【zhǎng】者【zhě】耶舍，和他的【de】亲友五【wǔ】十人【rén】都来向世【lái xiàng shì】尊皈依【zūn guī yī】又遣弟子赴四方弘化，他自己并亲到【bìng qīn dào】摩迦陀苦行【háng】林中【zhōng】，度【dù】化事火外道优楼频罗迦叶，那提迦叶，及伽耶迦叶三【jiā yè sān】弟兄。他们三【tā men sān】弟兄尚有弟子千人【qiān rén】，同时【shí】皈依【guī yī】世尊【zūn】，于是世尊【zūn】的【de】声教四被，远近尊【zūn】扬【yáng】。
世尊【zūn】想到未成【dào wèi chéng】道时【shí】，频婆娑罗王有：“若成道【ruò chéng dào】时【shí】，愿先见度【dù】。”的【de】约言，于是带领千余弟子，走向王舍城。频婆娑罗王闻【luó wáng wén】说世尊【shuō shì zūn】来到【lái dào】，欣喜万分，亲自迎【qīn zì yíng】接世尊【jiē shì zūn】到迦兰【dào jiā lán】陀竹园中【zhú yuán zhōng】，听受经【tīng shòu jīng】法，受持五【wǔ】戒【jiè】。他并在竹园中【zhú yuán zhōng】建造寺宇供世尊【zūn】居【jū】住，这就是【zhè jiù shì】僧伽最【sēng gā zuì】初有寺宇之始【yǔ zhī shǐ】的【de】竹林精舍【jīng shě】。
这时婆【zhè shí pó】罗门中【zhōng】有舍利弗及大目犍连【mù jiān lián】二人【èr rén】，都聪明【dōu cōng míng】智慧，名望素【míng wàng sù】着，各有一【yī】百弟子修习道行【háng】，一天舍【yī tiān shě】利弗途【lì fú tú】中【zhōng】遇到世尊【zūn】弟子马胜【zǐ mǎ shèng】比丘【bǐ qiū】，见他威仪殊胜【yí shū shèng】，举止安【jǔ zhǐ ān】详，心中【zhōng】颇为敬羡【wéi jìng xiàn】，便【biàn】问马胜比丘【bǐ qiū】道：
“上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的【de】清洁卫生【jié wèi shēng】 3、问令师是谁【shì shuí】，他平常【tā píng cháng】说些什么教法呢?” 马胜比丘【bǐ qiū】说：“我师释迦世尊【zūn】，他的【de】智慧神通【huì shén tōng】，无人【rén】可比。我年纪【wǒ nián jì】幼稚【yòu zhì】，受学日【rì】浅【qiǎn】，尚领会【shàng lǐng huì】不了我师的【de】妙法。”
舍利弗一【yī】再要求【yào qiú】说：“上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的【de】清洁卫生【jié wèi shēng】 3、慈悲方便【biàn】，略说一【yī】点概要。”
马胜遂说偈道【shuō jì dào】：“诸法因缘生【yuán shēng】，缘谢法还灭，吾师大【wú shī dà】沙门，常作如是说【shì shuō】。”
舍利弗听了【tīng le】，大有感悟，回去告知目犍连【mù jiān lián】，带着弟子一【yī】同皈依【guī yī】世尊【zūn】。
这二人【èr rén】皈依【guī yī】后，世尊因【shì zūn yīn】他二人【tā èr rén】学识优越【yuè】，对他二人【tā èr rén】特别重视【chóng shì】，这就引【zhè jiù yǐn】起旧弟子中【zhōng】有以为不平的【de】，世尊因【shì zūn yīn】说四句偈道：“诸恶莫【zhū è mò】作，众善奉行【háng】，自净其意，是诸佛【fó】教。
”
自此，僧团中【zhōng】渐渐有了戒【jiè】律的制定【de zhì dìng】.戒【jiè】,梵文叫【fàn wén jiào】波罗提【bō luó tí】木叉。
桥萨罗国的【de】须达多长【dá duō zhǎng】者【zhě】，受世尊【zūn】教化，与太子祗陀共【zhī tuó gòng】建祇园精舍【yuán jīng shě】——这就是【zhè jiù shì】有名的【yǒu míng de】祗树给【zhī shù gěi】孤独园【gū dú yuán】。此后世尊就【shì zūn jiù】常往来于竹林精舍【jīng shě】与柢园精舍【yuán jīng shě】之间【zhī jiān】，以这两【yǐ zhè liǎng】个地方作为说【zuò wéi shuō】法的重【fǎ de chóng】要地点【yào dì diǎn】。
这时【shí】净饭王听说太子【shuō tài zǐ】成道【chéng dào】，并在邻国王舍城说法【chéng shuō fǎ】。就遣使【jiù qiǎn shǐ】者【zhě】上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的【de】清洁卫生【jié wèi shēng】 3、世尊【zūn】回国一行【guó yī háng】，世尊就【shì zūn jiù】回到迦毗罗城父亲族说法。阿难陀，阿那律【ā nà lǜ】诸王子【zhū wáng zǐ】都随世尊出了【zūn chū le】家【jiā】。后来世【hòu lái shì】尊【zūn】之子罗侯罗【luó hóu luó】也剃度【dù】出家【jiā】，世尊因【shì zūn yīn】他年岁【tā nián suì】过小，就为他【jiù wéi tā】制定了沙弥十戒【jiè】，这是僧【zhè shì sēng】团中【zhōng】有沙弥的【shā mí de】开始【kāi shǐ】。
世尊【zūn】如是前后说法四十九年。谈经三【tán jīng sān】百余会，度人无【dù rén wú】数【shù】，到了世【dào le shì】寿【shòu】🐂十岁的【de】时候【shí hòu】，这时三【zhè shí sān】藏教典【cáng jiāo diǎn】已经尽【yǐ jīng jìn】备，四众弟子普沐教泽【jiāo zé】，度【dù】生之事渐毕，就在拘【jiù zài jū】尸那伽罗城外希连若跋提河【bá tí hé】畔示疾，择在娑罗双树间，命阿难敷设床💉，示以即将涅粲。
这时【shí】诸大弟子【dà dì zǐ】都伤感无比【wú bǐ】，就推阿难向世尊【zūn】上海宝【shàng hǎi bǎo】山区高【shān qū gāo】境经验【jìng jīng yàn】不限学【bú xiàn xué】历不限【lì bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收【zhāo pìn shōu】银员【yín yuán】 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的【de】清洁卫生【jié wèi shēng】 3、示四事：“一【yī】、佛【fó】灭后依谁为师?二、依何安居【jū】?三、如何调伏恶性比丘【bǐ qiū】?四、如何结集经【jīng】典令人【rén】证信?”世尊【zūn】指示说：“第一依【dì yī yī】戒【jiè】为师；第二依四念处为安住；第三恶性比丘【bǐ qiū】默摈【mò bìn】；第四在经【jīng】典前冠以‘如是我闻’四字令人【rén】证信。”这时【shí】有外道婆【wài dào pó】罗门须跋陀罗【bá tuó luó】赶来求度【dù】，成为世尊最后【zūn zuì hòu】的【de】度【dù】化弟子。
公元前486年，释迦牟【shì jiā móu】尼🐂十高龄，传教已四十五【wǔ】年，佛【fó】教已被南亚大多数【shù】人【rén】所接受，各地均建立了寺庙，出家的【chū jiā de】和在家【jiā】的信徒【de xìn tú】倍增，这时【shí】，释迦牟【shì jiā móu】尼背疾【ní bèi jí】复发【fù fā】，自知将要谢世【yào xiè shì】，便来到【biàn lái dào】拘尸那伽的【de】跋提河【bá tí hé】边，在两棵婆树间弟子阿难系好【nán xì hǎo】绳床【shéng chuáng】，释迦牟【shì jiā móu】尼：头朝北【tóu cháo běi】，面朝西【miàn cháo xī】，侧卧于绳床【shéng chuáng】上，他的右【tā de yòu】手支着头，左手放在身【zài shēn】，双足【zú】并拢，在农历【lì】二月【yuè】十五【wǔ】，进入“涅槃”，心脏停【xīn zāng tíng】止了跳动。
