更新时间【jiān】：2025-09-17 02:50:57 来源：大家找绅士游戏android汉化网 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
观音菩【guān yīn pú】萨出家【sà chū jiā】是什么【shì shí me】节【jiē】？
观音菩【guān yīn pú】萨【sà】(或称【chēng】观音【guān yīn】大士)，在中【zhōng】18 游戏手【yóu xì shǒu】游入口ios喻户晓，妇孺皆知【zhī】。“家家有【jiā jiā yǒu】弥陀，户户有观音【guān yīn】”，这句古今流传【liú chuán】的俗语，就充分【jiù chōng fèn】说明了中国民【zhōng guó mín】众崇敬供奉观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】的盛况，以及观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】在中国民【zhōng guó mín】间【jiān】的深远影响。印度的【yìn dù de】菩萨【pú sà】和中国民【zhōng guó mín】众结缘最深的，莫过于观音【guān yīn】，中国民【zhōng guó mín】众对她【zhòng duì tā】的崇信远在其他佛教神祇之上【zhī shàng】。直到今天，观音菩【guān yīn pú】萨【sà】依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神【shì qí shén】奇的魅力。
观音菩【guān yīn pú】萨出家【sà chū jiā】是哪天【shì nǎ tiān】？
阳历十【yáng lì shí】月二十三号【sān hào】，农历九月十九，喜迎观【xǐ yíng guān】音【yīn】菩萨【pú sà】出家日【chū jiā rì】.
观音菩【guān yīn pú】萨出家【sà chū jiā】的来历【de lái lì】
观音【guān yīn】，全称【quán chēng】“观世音【guān shì yīn】”，是梵文Avalokites' Vara的意译，又译作【yòu yì zuò】“光世音【yīn】”、“观自在【guān zì zài】”、“观世自【guān shì zì】在”、“观音【guān yīn】声”等【děng】，别称【chēng】救【jiù】世菩萨【shì pú sà】、莲花【lián huā】手菩萨【pú sà】、圆通【tōng】大士等【děng】。“观世音【guān shì yīn】”意思【sī】就是，世间一【shì jiān yī】切遇难众生只【zhòng shēng zhī】要一心称【yī xīn chēng】念该菩萨【pú sà】名号，菩萨【pú sà】就会及时观其【shí guān qí】音【yīn】声而前【qián】来事件【lái shì jiàn】全貌还原【mào hái yuán】：救【jiù】。《妙法莲华经【huá jīng】·观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】普门品》中说【zhōng shuō】：“观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】以何因缘【hé yīn yuán】，名‘观世音【guān shì yīn】’？佛告无尽意菩【jìn yì pú】萨【sà】：善香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂波【mào bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人【rén】才落户子，若有无量百千万亿众生【shēng】，受诸苦恼【nǎo】，闻是观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】，一心称【yī xīn chēng】名，观世音【guān shì yīn】菩萨即【pú sà jí】时观其【shí guān qí】音【yīn】声，皆得上海【shàng hǎi】最高端的KTV娱乐场所【suǒ】尽在其中【qí zhōng】—冯钧实力团队招聘 集团简介【jiè】: 上海【shàng hǎi】滨湖新区:五星级【wǔ xīng jí】酒店【jiǔ diàn】-世纪金源大饭【yuán dà fàn】店【diàn】-西米会所【suǒ】;拥有【yōng yǒu】57间【jiān】豪华包厢; 上海【shàng hǎi】滨湖新店【hú xīn diàn】:翡翠年华娱乐【huá yú lè】会所【suǒ】拥有【yōng yǒu】36间包厢【jiān bāo xiāng】;坐落于福州脱。”众生【shēng】遇到种种灾难苦【zāi nán kǔ】恼【nǎo】，只要发声呼救【jiù】，观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】就寻声2023-02-02 上海高【shàng hǎi gāo】档夜场ktv招聘女模模特{上海【shàng hǎi】ktv模特}素场赚钱轻松【qián qīng sōng】日结 2023-02-02 上海高【shàng hǎi gāo】端夜场ktv招聘女模模特{上海【shàng hǎi】ktv模特}靠谱带队来去自由 2023-02-02 上海【shàng hǎi】ktv酒店【jiǔ diàn】夜救【jiù】。声音不【shēng yīn bú】用【yòng】听而是去【shì qù】“观【guān】”，此属于【cǐ shǔ yú】佛家所【fó jiā suǒ】说的【shuō de】“六根互【liù gēn hù】用【yòng】”。六根【gēn】，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。“根【gēn】”为“能生【shēng】”之义，如眼根【gēn】能识色，耳根【gēn】能听音【yīn】，鼻根能【bí gēn néng】嗅香【xiù xiāng】，舌根能【shé gēn néng】尝味【cháng wèi】，身根【gēn】有所触等【suǒ chù děng】。一般凡【yī bān fán】人【rén】，各根各【gè gēn gè】司其职。但佛家神通【tōng】妙用【yòng】，六根却【liù gēn què】可以互用【yòng】，即六根【gēn】中【zhōng】任何一根【gēn】都能替代其他诸根的作【gēn de zuò】用【yòng】。释迦牟尼佛在六根互【liù gēn hù】用【yòng】上【shàng】就达到了极高极【jí gāo jí】圆满的境界。《涅槃经【niè pán jīng】》称【chēng】：“如来一根【gēn】则能见色、闻声、嗅香【xiù xiāng】、别味【bié wèi】、知【zhī】法，一根现【yī gēn xiàn】尔【ěr】，余根亦【yú gēn yì】然。”观音菩【guān yīn pú】萨【sà】也同样具有这种神【zhè zhǒng shén】通【tōng】，即以目【jí yǐ mù】观【guān】尘世苦难众生的呼【shēng de hū】救声【jiù shēng】，而前【qián】往 作者【zuò zhě】 杨强 项薪宇【xiàng xīn yǔ】救【jiù】。观世音【guān shì yīn】菩萨大【pú sà dà】慈大悲，拯救【jiù】一切苦难众生【shēng】，故全称【gù quán chēng】“大慈大【dà cí dà】悲救【jiù】苦救难观【jiù nán guān】世音【yīn】菩萨【pú sà】”，因为避唐太宗李世民【lǐ shì mín】讳，略去“世”字，简称【chēng】“观音【guān yīn】”、“大悲”，沿用至【yán yòng zhì】今。“观音【guān yīn】”又名“观自在【guān zì zài】”，见唐玄【jiàn táng xuán】奘所译【zàng suǒ yì】《心经》：“观自在【guān zì zài】菩萨【pú sà】行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“观自在【guān zì zài】”的含义，一是表示具有大智慧，能够完【néng gòu wán】全“自在”地洞察世界【shì jiè】，达到事理无碍【lǐ wú ài】的境界；二是表示大慈【shì dà cí】悲，观音菩【guān yīn pú】萨能够【sà néng gòu】应机赴【yīng jī fù】感、寻声救【jiù】苦，从心所【suǒ】欲，无所【suǒ】不能，了无障【zhàng】碍。在民间【jiān】，将菩萨【jiāng pú sà】和众生【hé zhòng shēng】密切联系在一起的，以“观世音【guān shì yīn】”(或“观音【guān yīn】”)菩萨【pú sà】最为流行。
观音菩【guān yīn pú】萨【sà】传入中【zhōng】国大约是魏【yuē shì wèi】晋时期，观音菩【guān yīn pú】萨是随【sà shì suí】着魏晋时期净土宗【jìng tǔ zōng】的盛行而【shèng háng ér】日益深【rì yì shēn】入人【rén】心的。净土宗【jìng tǔ zōng】的信仰是称【chēng】名念佛往【niàn fó wǎng】生【shēng】阿弥陀佛净土即西方极乐【fāng jí lè】世界【shì jiè】。魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根【gēn】源。哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会，更促使【gèng cù shǐ】人【rén】们信崇救苦【chóng jiù kǔ】救难的【jiù nán de】观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】。在印度佛教庞大的佛【dà de fó】菩萨【pú sà】王国里【guó lǐ】，中国民【zhōng guó mín】众很快选择了观音菩【guān yīn pú】萨【sà】，原因无【yuán yīn wú】他，就是因为【shì yīn wéi】广大民众祈望有一位救【jiù】民于水火、上海【shàng hǎi】鑫公馆KTV消费价格明细【gé míng xì】 880——容纳【róng nà】 8人【rén】 【容纳【róng nà】4男4女】 980——容纳【róng nà】10人【rén】 1180——容纳【róng nà】14人【rén】 1580——容纳【róng nà】18人【rén】 推荐指【tuī jiàn zhǐ】数:★★★ 9分【fèn】 环境:★★★ 8分【fèn】 音乐【yīn lè】:★★★ 8分【fèn】 服务民【fú wù mín】于倒悬的救【jiù】世主【shì zhǔ】。在频生【zài pín shēng】的天灾人祸面【rén huò miàn】前【qián】，束手无策、陷于失望甚至绝望境地的平民百姓，需要这样的救【jiù】世主【shì zhǔ】。著名的文化人【wén huà rén】类学家基辛说：“宗教强化了人【huà le rén】类应付人【rén】生【shēng】问题的能【tí de néng】力，这些问题即死【tí jí sǐ】亡【wáng】、疾病【jí bìng】、饥荒【jī huāng】、洪水、失败等【děng】等【děng】。在遭逢【zài zāo féng】悲剧、焦虑和危机之时，宗教可以抚慰人【rén】类的心理【xīn lǐ】，给予安【gěi yǔ ān】全感和生【shēng】命意义，因为这【yīn wéi zhè】个世界【gè shì jiè】从自然【cóng zì rán】主义的【zhǔ yì de】立场而言，充满了【chōng mǎn le】不可预料【liào】、反复无常和意【cháng hé yì】外的悲【wài de bēi】剧。”中国民【zhōng guó mín】众信仰【zhòng xìn yǎng】观音菩【guān yīn pú】萨【sà】原【yuán】因即在于此。但是【dàn shì】，中国民【zhōng guó mín】众接受印度的【yìn dù de】佛菩萨【pú sà】却又并非全部照搬【zhào bān】，而是改造为中【zhōng】国菩萨【pú sà】。随着佛教中国【jiāo zhōng guó】化的发展，印度的【yìn dù de】观音【guān yīn】形象逐渐发生【shēng】重大变化。这个变化就是，观音入【guān yīn rù】主中国【zhǔ zhōng guó】初期，观音还【guān yīn hái】是以【shì yǐ】“伟丈夫”香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂波【mào bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人【rén】才落户菩萨【pú sà】的形象高坐佛殿神堂。中国早【zhōng guó zǎo】期观音【qī guān yīn】造像，例如甘肃敦煌莫高窟的壁画【de bì huà】和南北【hé nán běi】朝的木雕【diāo】，观音【guān yīn】都是以【shì yǐ】香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂波【mào bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人【rén】才落户子汉形象出现，嘴唇上【shàng】还有两撇小胡【piě xiǎo hú】子。后来【hòu lái】，特别是唐宋以后，观音【guān yīn】完全变为女菩萨【pú sà】，而且是【ér qiě shì】非常秀美妩媚【měi wǔ mèi】的女菩萨【pú sà】。
中国佛【zhōng guó fó】教对观音【guān yīn】的改造，突出地【tū chū dì】表现在编造观音菩【guān yīn pú】萨【sà】的新的【de xīn de】身世，这就是广泛流传【liú chuán】的观音为【guān yīn wéi】妙善公主【shàn gōng zhǔ】说。印度的【yìn dù de】香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂波【mào bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人【rén】才落户观音变【guān yīn biàn】成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身【guān yīn shēn】世说【shì shuō】，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管【chū de guǎn】道升著《观世音【guān shì yīn】菩萨【pú sà】传略》成为完整的传【zhěng de chuán】记【jì】。以此为蓝本，还陆续【hái lù xù】出现了《香山宝卷》、《南海观音【guān yīn】全传》、《观音【guān yīn】得道》等一大【děng yī dà】批观音【pī guān yīn】故事书【gù shì shū】。这些观音【guān yīn】故事的广泛流传【liú chuán】，深入人【rén】心，致使中【zhōng】国化的女观音菩【guān yīn pú】萨【sà】，完全取代了印度佛典中【zhōng】的“正宗【zhèng zōng】”的香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂波【mào bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人【rén】才落户观音菩【guān yīn pú】萨【sà】。
观音菩【guān yīn pú】萨【sà】可以显化为多种宝【duō zhǒng bǎo】事件全貌还原【mào hái yuán】：，《楞严经》也有明确记【jì】载：“故我能现众多妙容，能说无【néng shuō wú】边秘密神咒【shén zhòu】，其中【qí zhōng】或现一首【shǒu】、三首【shǒu】、五首【shǒu】、七首【shǒu】、九首【jiǔ shǒu】、十一首【shǒu】，如是乃至一百【zhì yī bǎi】🐂首【shǒu】、千首【qiān shǒu】、万首【shǒu】、🐂万四【sì】千烁迦罗【shuò jiā luó】首【shǒu】；二臂【bì】、四【sì】臂【bì】、六臂【liù bì】、🐂臂【bì】、十臂【shí bì】、十二臂【shí èr bì】、十四【shí sì】、十六、十🐂、二十，至二十四【shí sì】，如是乃至一百【zhì yī bǎi】🐂臂【bì】、千臂【bì】、万臂【bì】、🐂万四【sì】千母陀罗臂【bì】；二目、三目、四目【sì mù】、九目【jiǔ mù】，如是乃至一百【zhì yī bǎi】🐂目、千目、万目、🐂万四【sì】千清净宝目；或慈，或威、或定、或慧【huò huì】，救护众【jiù hù zhòng】生【shēng】，得大自【dé dà zì】在。”依据观音菩【guān yīn pú】萨【sà】随意显化这一特点，观音菩【guān yīn pú】萨【sà】传入中国后【zhōng guó hòu】，在中【zhōng】国各佛教宗派和【zōng pài hé】中国民【zhōng guó mín】间【jiān】又各各供奉着各种【zhe gè zhǒng】观音【guān yīn】，如密宗所【suǒ】传为六观【wéi liù guān】音【yīn】，天台宗【tiān tái zōng】所传也【suǒ chuán yě】为六观【wéi liù guān】音【yīn】，中国民【zhōng guó mín】间【jiān】则盛传三十三【sān shí sān】观音【guān yīn】。
密宗六观【zōng liù guān】音【yīn】为千手千【qiān shǒu qiān】眼观音【yǎn guān yīn】、圣观音【guān yīn】、马头观音【guān yīn】、十一面观音【guān yīn】、准胝观音【guān yīn】和如意轮观音【guān yīn】。
天台宗【tiān tái zōng】崇奉六观音为【guān yīn wéi】大悲观音【guān yīn】、大慈观音【guān yīn】、师子无畏【wú wèi】观音【guān yīn】、大光普【dà guāng pǔ】照观音【guān yīn】、天人丈【tiān rén zhàng】夫观音【guān yīn】、大梵深远观音【guān yīn】。《摩诃止观【guān】》对天台【duì tiān tái】宗六观【zōng liù guān】音【yīn】作了简要说明：“大悲观世音【guān shì yīn】破地狱道三障【dào sān zhàng】，此道苦【cǐ dào kǔ】最重【zuì chóng】，宜用【yòng】‘大悲’；大慈观世音【guān shì yīn】破饿鬼道【è guǐ dào】三障【sān zhàng】，此道饥【cǐ dào jī】渴【kě】，宜用【yòng】‘大慈’；师子无畏【wú wèi】观世音【guān shì yīn】破畜生【shēng】道三障【dào sān zhàng】，兽王威猛，宜用【yòng】‘无畏【wú wèi】’；大光普【dà guāng pǔ】照观世音【guān shì yīn】破阿修罗三【xiū luó sān】障【zhàng】，其道猜忌嫉疑，宜用【yòng】‘普照’；天人丈【tiān rén zhàng】夫观世音【guān shì yīn】破人【rén】道三障【dào sān zhàng】，人【rén】道有事理，事伏憍【shì fú jiāo】慢称【chēng】‘天人【rén】’，理则见佛性，称【chēng】‘丈夫’；大梵深远观世音【guān shì yīn】破天道三障【dào sān zhàng】，‘梵’是天王，标王得【biāo wáng dé】臣。”
中国民【zhōng guó mín】间【jiān】流传【liú chuán】的三十【de sān shí】三观音【sān guān yīn】，多是唐以后逐渐定型【jiàn dìng xíng】流传至【liú chuán zhì】今的【jīn de】。三十三【sān shí sān】观音【guān yīn】的形象，则为中【zhōng】国古代画家依【huà jiā yī】据流传【liú chuán】故事而精心创作的【zuò de】。三十三【sān shí sān】观音是【guān yīn shì】：(1)杨枝【yáng zhī】观音【guān yīn】：造型为【zào xíng wéi】立像【lì xiàng】，手持净【shǒu chí jìng】瓶、杨枝【yáng zhī】，常戴女式风貌【shì fēng mào】和披肩【hé pī jiān】长巾。
(2)龙头观【lóng tóu guān】音【yīn】：造型为【zào xíng wéi】云中【zhōng】乘龙。
(3)持经观【chí jīng guān】音【yīn】：坐在崎岖岩石上【shàng】，手持经卷。
(4)圆光观音【guān yīn】：合掌坐于岩石【yú yán shí】上【shàng】，身后现【shēn hòu xiàn】圆光火焰。
(5)游戏观音【guān yīn】：乘五色云，左手放【zuǒ shǒu fàng】于偏脐处。
(6)白衣【yī】观音【guān yīn】：身披白【shēn pī bái】衣【yī】，左手持莲花【lián huā】，右手作【yòu shǒu zuò】与愿印。
(7)卧莲观【wò lián guān】音【yīn】：卧于池中【zhōng】莲花【lián huā】之上【zhī shàng】。
(泷见观音【guān yīn】：坐岩石【zuò yán shí】观【guān】赏瀑泉。
(9)施药观音【guān yīn】：手持药草【cǎo】。
(10)鱼篮【lán】观音【guān yīn】：手提鱼篮【lán】。
(11)德王观【dé wáng guān】音【yīn】：趺坐于岩畔，左手置膝【xī】上【shàng】，右手持【yòu shǒu chí】树枝【shù zhī】。
(12)水月观音【guān yīn】：法事件全貌还原【mào hái yuán】：现身月色水光中【zhōng】。
(13)一叶观音【guān yīn】：乘一片【chéng yī piàn】莲花【lián huā】飘于水面。
(14)青颈观音【guān yīn】：坐于断【zuò yú duàn】岩，右膝【xī】立起，右手置膝【xī】，左手扶岩壁。
(15)威德观音【guān yīn】：坐岩畔，左手执【zuǒ shǒu zhí】金刚杵【jīn gāng chǔ】，右手持【yòu shǒu chí】莲花【lián huā】，作观水【zuò guān shuǐ】状【zhuàng】。
(16)延命观【yán mìng guān】音【yīn】：头戴宝【tóu dài bǎo】冠【guàn】，或着白衣【yī】，手持草【shǒu chí cǎo】药赤柽【yào chì chēng】柳【liǔ】。
(17)众宝观【zhòng bǎo guān】音【yīn】：坐地上【shàng】，右手向【yòu shǒu xiàng】地，左手放【zuǒ shǒu fàng】在弯膝【xī】上【shàng】，身挂宝物。
(1岩户观音【guān yīn】：在山洞中打坐【zhōng dǎ zuò】，欣赏水【xīn shǎng shuǐ】面。
(19)能净观音【guān yīn】：伫立海岩边上【shàng】，望海沉【wàng hǎi chén】思【sī】。
(20)阿耨观音【guān yīn】：左膝【xī】倚于岩上【shàng】，两手事件全貌还原【mào hái yuán】：交，眺望海【tiào wàng hǎi】景。
(21)阿摩提【ā mó tí】观音【guān yīn】：三目四【sān mù sì】臂【bì】，乘白狮，身有光焰，天衣璎【tiān yī yīng】珞【luò】，手持宝【shǒu chí bǎo】棍，怒目瞋【nù mù tián】容
。(22)叶衣观【yè yī guān】音【yīn】：四【sì】臂【bì】，身披千【shēn pī qiān】叶衣【yī】，头戴宝【tóu dài bǎo】冠【guàn】，冠【guàn】上【shàng】有无量寿佛像。
(23)琉璃观【liú lí guān】音【yīn】：乘一片【chéng yī piàn】莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。
(24)多罗观【duō luó guān】音【yīn】：直立乘云，合掌持青莲花【lián huā】。
(25)蛤蜊观【há lí guān】音【yīn】：乘蛤蜊上【shàng】，或居于两扇蛤蜊壳中【zhōng】。
(26)六时观音【guān yīn】：左手执【zuǒ shǒu zhí】摩尼宝【mó ní bǎo】珠，右手持【yòu shǒu chí】梵筴，立像【lì xiàng】，常作居士装束。
(27)普慈观【pǔ cí guān】音【yīn】：头戴天冠【guàn】，身披天衣【yī】，立于山岳之上【yuè zhī shàng】，为大自在之化身形象。
(2马郎妇【mǎ láng fù】观音【guān yīn】：右手持【yòu shǒu chí】《法华经【huá jīng】》，左手持头骸骨，为民妇形象。
(29)合掌观音【guān yīn】：合掌立于莲台上【shàng】。
(30)一如观音【guān yīn】：坐于云【zuò yú yún】中【zhōng】莲🤽上【shàng】，立左膝【xī】，作飞行【zuò fēi háng】状【zhuàng】。
(31)不二观音【guān yīn】：两手重【liǎng shǒu chóng】叠，在水中【zài shuǐ zhōng】坐莲叶【zuò lián yè】上【shàng】。
(32)持莲观音【guān yīn】：坐莲叶【zuò lián yè】，持莲茎，常作童【cháng zuò tóng】女或童香港财【xiāng gǎng cái】政司司【zhèng sī sī】长陈茂波【mào bō】：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人【rén】才落户面孔。
(33)洒水观【sǎ shuǐ guān】音【yīn】：又称【chēng】“滴水观音【guān yīn】”，右手执洒杖，左手执【zuǒ shǒu zhí】洒水器，作洒水事件全貌还原【mào hái yuán】：；或作右【huò zuò yòu】手持瓶【shǒu chí píng】泻水状【zhuàng】。
除三十三【sān shí sān】观音【guān yīn】外，中国民【zhōng guó mín】间【jiān】还有大量各不事件全貌还原【mào hái yuán】：同的观【tóng de guān】音【yīn】，如自在观音【guān yīn】、不空羂【bú kōng juàn】索观音【suǒ guān yīn】、送子观【sòng zǐ guān】音【yīn】、三面观音【guān yīn】、不肯去观音【guān yīn】、鳌头观音【guān yīn】等【děng】等【děng】。
观音变【guān yīn biàn】化形象【huà xíng xiàng】之多，在佛教圣众中【zhōng】可以说【kě yǐ shuō】是独一无二，这一现【zhè yī xiàn】象本身【xiàng běn shēn】也就是【yě jiù shì】观音菩【guān yīn pú】萨【sà】最受万民百【wàn mín bǎi】姓崇信【xìng chóng xìn】的证明。即是说【jí shì shuō】，是因为【shì yīn wéi】万民百【wàn mín bǎi】姓最崇敬观音菩【guān yīn pú】萨【sà】，事件全貌还原【mào hái yuán】：信观音【xìn guān yīn】菩萨【pú sà】，万民百【wàn mín bǎi】姓才创【xìng cái chuàng】造了这样众多的观音【guān yīn】形象。
