更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-17 20:24:55 来源【lái yuán】：大家【jiā】找绅士3d游戏在哪儿下【nǎ ér xià】载网 作者：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
土家族【tǔ jiā zú】主要从事农业。织绣艺【zhī xiù yì】术是土家【shì tǔ jiā】族妇女的传统【de chuán tǒng】工艺。土家族【tǔ jiā zú】的传统【de chuán tǒng】工艺还有【yǒu】雕刻、绘画、剪纸、蜡染等【děng】。土家织【tǔ jiā zhī】锦又称【jǐn yòu chēng】“西兰卡【xī lán kǎ】普【pǔ】”，是中国三大名锦之【zhī】一【yī】。
土家族【tǔ jiā zú】爱唱山【shān】歌【gē】，山歌有【shān gē yǒu】情歌【qíng gē】、哭嫁歌【kū jià gē】、摆手歌【gē】、劳动【dòng】歌【gē】、盘歌【gē】等【děng】。摆手舞【bǎi shǒu wǔ】、酉阳民歌【gē】、酉阳古【yǒu yáng gǔ】歌【gē】被列入绅士大型3d游戏大全破解版【pò jiě bǎn】级非物【wù】质文化遗产名录【lù】，酉阳县2010年【nián】10万人同跳摆手舞【bǎi shǒu wǔ】创造吉尼斯世界纪【shì jiè jì】录【lù】，被文化部命名为【wéi】2011∽2013年【nián】度“中国民间文化艺术之【yì shù zhī】乡”，2010年【nián】10月18日【rì】，贵州省沿河土【yán hé tǔ】家【jiā】族自治县被命名为【wéi】“中国土家山歌【jiā shān gē】之【zhī】乡”。传统舞【chuán tǒng wǔ】蹈有【yǒu】“摆手舞【bǎi shǒu wǔ】”、“🐂宝铜铃【bǎo tóng líng】舞”及歌舞【jí gē wǔ】“茅古斯”。乐器有【yǒu】木叶、“咚咚喹”、“打家【jiā】伙【huǒ】”等【děng】。《龙船调【lóng chuán diào】》在二十世纪🐂十年【nián】代，就被联【jiù bèi lián】合国科教文组织评为【wéi】世界25首优秀民歌【gē】之【zhī】一【yī】，湖北省恩施土家族【tǔ jiā zú】苗族自治州利川【zhōu lì chuān】市被称为【chēng wéi】《龙船调【lóng chuán diào】》的故乡。
土家族【tǔ jiā zú】的传统【de chuán tǒng】节日有【jiē rì yǒu】：吃新节，舍巴日【shě bā rì】，赶年【gǎn nián】，牛王节【wáng jiē】，花朝节，洗神节【xǐ shén jiē】等【děng】。
土家族【tǔ jiā zú】
礼仪主【lǐ yí zhǔ】要有【yào yǒu】：见面要互事件【hù shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：问候，家【jiā】有【yǒu】来【lái】客【kè】，必盛情【bì shèng qíng】款待。若有【yǒu】是逢年节【féng nián jiē】到土家人【tǔ jiā rén】家【jiā】里做客【kè】，主人还会拿出雪白的糍粑【bā】去烤【kǎo】，待烤【kǎo】得两面金黄开花时【shí】，吹拍干【chuī pāi gàn】净，往里灌【wǎng lǐ guàn】白糖或蜂蜜，双手捧给客【kè】人。有的地【yǒu de dì】方给客【kè】人吃糍粑【bā】还有【yǒu】些讲究，即把烤【kǎo】好的糍粑【bā】给客【kè】人后，客【kè】人不得吹拍【dé chuī pāi】火灰，要接过就咬，这时【shí】主人会抢【rén huì qiǎng】回去吹打拍净，蘸上【shàng】糖再给客【zài gěi kè】人。
饮食习【yǐn shí xí】惯【guàn】
土家族【tǔ jiā zú】日常主【rì cháng zhǔ】食【shí】除米【mǐ】饭外，以包谷【yǐ bāo gǔ】饭最为【wéi】常见【cháng jiàn】，包谷饭【bāo gǔ fàn】是以包谷【yǐ bāo gǔ】面为【wéi】主，适量地【shì liàng dì】掺一【yī】些大米用【dà mǐ yòng】鼎罐煮，或用木甑蒸而成【chéng】。有时也【yǒu shí yě】吃豆饭，即将绿豆、豌豆等【wān dòu děng】与大米【mǐ】合煮成【chéng】饭食用【fàn shí yòng】，粑粑和【bā bā hé】团馓也【tuán sǎn yě】是土家【shì tǔ jiā】族季节性的【xìng de】
包谷饭【bāo gǔ fàn】
主食【shí】，有的甚【yǒu de shèn】至一【yī】直吃到栽秧时【shí】，过去红苕在许多地区【dì qū】一【yī】直被当成【chéng】主食【shí】，现仍是一【yī】些地区【dì qū】入冬后的常备食【shí】品。土家族【tǔ jiā zú】菜【cài】肴以酸辣为【wéi】其主要特点。民间家【mín jiān jiā】家【jiā】都有【yǒu】酸菜缸【suān cài gāng】，用以腌泡酸菜【cài】，几乎餐餐不离【cān bú lí】酸菜【cài】，酸辣椒炒肉【ròu】视为美味【wéi měi wèi】，辣椒不仅是一【jǐn shì yī】种菜【cài】肴，也是每餐不离【cān bú lí】的调味品。如插秧季节，早晨要加一【yī】顿“过早【guò zǎo】”，“过早【guò zǎo】”大都是【dà dōu shì】糯米做【nuò mǐ zuò】的汤圆或绿豆粉【fěn】一【yī】类的小吃【de xiǎo chī】。据说“过早【guò zǎo】”餐吃汤圆有【yǒu】五【wǔ】谷丰登【gǔ fēng dēng】、吉祥如意之【zhī】意。土家族【tǔ jiā zú】还喜【xǐ】食【shí】油茶【yóu chá】汤。
节庆食【shí】俗【sú】
土家族【tǔ jiā zú】民间十分注重【chóng】传统节日【jiē rì】，尤其以过年【nián】最为隆重【wéi lóng chóng】。届时【shí】家【jiā】家户户【jiā hù hù】都要杀年【nián】猪【zhū】，染成红【rǎn chéng hóng】、绿色，晾干而【liàng gàn ér】成【chéng】，做绿豆【zuò lǜ dòu】粉【fěn】、煮米【mǐ】酒或咂酒等【děng】。猪【zhū】肉【ròu】合菜【hé cài】是土家【shì tǔ jiā】族民间过年【nián】、过节必不可少【bú kě shǎo】的大菜【cài】。每年【nián】农历二月【lì èr yuè】二日【rì】称为【chēng wéi】社日【rì】，届时【shí】要吃社饭。端阳节吃粽子【chī zòng zǐ】。糯米粑【nuò mǐ bā】粑【bā】是土家【shì tǔ jiā】族民间最受欢迎的食品之【shí pǐn zhī】一【yī】。重【chóng】阳节打粑粑【dǎ bā bā】，女儿“坐月【zuò yuè】”送粑【bā】粑【bā】，修房上【shàng】梁抛粑【bā】粑【bā】。节日【jiē rì】里馈赠亲友，一【yī】般也都是互送粑【bā】粑【bā】。除糯米【chú nuò mǐ】粑粑外【bā bā wài】，还有【yǒu】高梁粑粑【liáng bā bā】、小米粑【xiǎo mǐ bā】粑【bā】、包谷粑【bā】粑【bā】等【děng】。腊肉【ròu】是土家【shì tǔ jiā】族的上【shàng】等【děng】大菜【cài】。冬至一【yī】过，将大块的猪【zhū】肉【ròu】用
石耳炖鸡鸭
盐、花椒、五【wǔ】香粉【fěn】腌制好，吊挂在火炕上【shàng】，下烧柏【bǎi】树枝田【shù zhī tián】，烟熏而成【chéng】。一【yī】般说上【shàng】海宝山区【bǎo shān qū】高境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜【tián】-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银【shōu yín】、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、客【kè】人吃茶是指【chá shì zhǐ】吃油茶【chī yóu chá】、阴米【mǐ】或汤圆、荷包蛋【hé bāo dàn】等【děng】。湖南湘【hú nán xiāng】西的土家族【tǔ jiā zú】待客喜用【kè xǐ yòng】盖【gài】碗肉【ròu】，即以一【yī】片特大的肥膘【de féi biāo】肉【ròu】盖【gài】住碗口【wǎn kǒu】，下面装【zhuāng】有【yǒu】精肉【ròu】和排骨。为【wéi】表示对客【kè】人尊敬和【zūn jìng hé】真诚，待客【kè】的肉【ròu】要切成【chéng】大片，酒要用大碗来【lái】装【zhuāng】。无论婚【hūn】丧嫁娶【sàng jià qǔ】、修房造屋等【děng】红白喜【xǐ】事都要置办【bàn】酒席【xí】，一【yī】般习惯【guàn】于每桌九碗菜【cài】、七碗或十一碗【shí yī wǎn】菜【cài】，但无【dàn wú】🐂碗桌【wǎn zhuō】、十碗桌【shí wǎn zhuō】。因为【yīn wéi】🐂碗桌【wǎn zhuō】被称勺吃花子席【xí】，十碗的十与石同音，都被视【dōu bèi shì】为对客【wéi duì kè】人不尊【rén bú zūn】，故回避🐂和十。土家族【tǔ jiā zú】置办【bàn】酒席【xí】分水席【xí】（只有一碗【yǒu yī wǎn】水煮肉【ròu】，其余均为【wéi】素菜【cài】，多系正期前或【qī qián huò】过后办【bàn】的席【xí】桌）、参席【cān xí】（有【yǒu】海味）、酥扣席【xí】（有一碗【yǒu yī wǎn】米【mǐ】面或油炸面而成【chéng】的酥肉【ròu】）和五【wǔ】品四衬（4个盘子、5个碗，均为【wéi】荤菜【cài】）。入席时【rù xí shí】🎸位分辈分老少，上【shàng】菜【cài】先后有序【hòu yǒu xù】。土家族【tǔ jiā zú】的饮酒，特别是【tè bié shì】在节日【jiē rì】或待客【kè】时【shí】，酒必不可少【bú kě shǎo】。其中常见【cháng jiàn】的是用糯米【mǐ】、高梁酿制的甜【tián】酒和咂【jiǔ hé zā】酒，度数不高，味道纯正。
祭祀食【jì sì shí】俗【sú】
土家族【tǔ jiā zú】过去迷【guò qù mí】信鬼神，崇拜祖【chóng bài zǔ】先，每逢年【měi féng nián】节都要【jiē dōu yào】大敬祖先，初一【yī】、十五也【shí wǔ yě】要进行【yào jìn háng】小敬。祭祖的食【shí】品有【yǒu】猪头【zhū tóu】、团馓、粑【bā】粑【bā】、鸡鸭和五谷种【wǔ gǔ zhǒng】等【děng】。有【yǒu】的在每餐饭前，先用筷【xiān yòng kuài】子夹少【zǐ jiá shǎo】量的菜【cài】插在饭上敬默【shàng jìng mò】一会儿【yī huì ér】，表示上【biǎo shì shàng】海宝山区【bǎo shān qū】高境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜【tián】-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银【shōu yín】、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、已故先人【xiān rén】先吃，然后自己才开始食用【shǐ shí yòng】，农历六月六日【yuè liù rì】为【wéi】祭土王，每个村寨都要【zhài dōu yào】设摆手【shè bǎi shǒu】堂【táng】，将猪头【zhū tóu】、果品等【děng】祭品放摆手堂【shǒu táng】前。十月朔【shí yuè shuò】日【rì】祭冬，宰鸡鸭设筵宴客【kè】。此外，土家族【tǔ jiā zú】还敬灶【hái jìng zào】神、土地【dì】神、五【wǔ】谷神、豕官神，在修房造屋时【shí】祭鲁班【jì lǔ bān】，祭品除【jì pǐn chú】酒肉【ròu】外，还要一【yī】只大公鸡。
典型食【shí】品
土家族【tǔ jiā zú】人最爱吃粑粑【chī bā bā】（糍粑【bā】）腊肉【ròu】、油茶【yóu chá】、白辣椒等食品【děng shí pǐn】，此外还有【yǒu】：合菜【hé cài】，土家族【tǔ jiā zú】逢年过【féng nián guò】节最常吃的菜【cài】，时【shí】常同包谷烧酒一【yī】起上桌【shàng zhuō】；团馓，土家族【tǔ jiā zú】风味小吃，用糯米【mǐ】饭加工后炸制而成【chéng】，常用来【cháng yòng lái】泡水当茶为客【chá wéi kè】人洗尘；绿豆粉【fěn】（米【mǐ】粉【fěn】），用大米【mǐ】绿豆等【děng】原料制【yuán liào zhì】成【chéng】；油炸粑【yóu zhà bā】，又名油【yòu míng yóu】香或“灯盏【zhǎn】窝”，是以大米【mǐ】、黄豆为【wéi】主要原料炸制而成【chéng】。
婚姻礼【hūn yīn lǐ】仪【yí】
香港财政司司长陈茂波：香港保持【chí】开放，欢迎世【huān yíng shì】界各地【dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户女多【hù nǚ duō】经对歌【gē】事件全貌还【quán mào hái】原：爱结婚【ài jié hūn】。土家族【tǔ jiā zú】婚【hūn】俗【sú】女子出嫁【zǐ chū jià】前，有【yǒu】“哭嫁【kū jià】”的风俗【sú】。为【wéi】了准备哭嫁【kū jià】，女孩稍懂事【dǒng shì】，就要学习哭嫁【kū jià】。观摩【guān mó】、学习如【xué xí rú】何哭，很小时【shí】就陪哭【jiù péi kū】。在哭嫁【zài kū jià】时【shí】，口中念念有【yǒu】词，叫做“送嫁饭【sòng jià fàn】”。哭嫁时【kū jià shí】，同村亲友的女孩都来【hái dōu lái】陪哭。陪哭的【péi kū de】人，哭得越伤心【shāng xīn】，越动听【yuè dòng tīng】，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会【guǒ bú huì】哭嫁【kū jià】，就会受到歧视和讥笑。香港财政司司长陈茂波：香港保持【chí】开放，欢迎世【huān yíng shì】界各地【dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落【rén cái luò】户方必【hù fāng bì】须送粑【xū sòng bā】粑到女【bā dào nǚ】方家【jiā】，参加哭嫁【kū jià】的人多、范围广，而且有【yǒu】专门的哭嫁歌【kū jià gē】。在婚【hūn】前哭嫁【kū jià】的时【shí】间短则五【wǔ】、六天，长则一【zhǎng zé yī】二个月。要与家【jiā】人、亲戚【qīn qī】、朋友之间【zhī jiān】哭。哭的内容有【yǒu】“哭爹娘【kū diē niáng】”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂【táng】哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹【táng jiě mèi】哭”等【děng】等【děng】。不少KTV已经开【yǐ jīng kāi】放,比如台北纯K(打浦桥【dǎ pǔ qiáo】店)此前公布【bù】,营业时【yíng yè shí】间为周【jiān wéi zhōu】一【yī】至周五【wǔ】17:00至次日【zhì cì rì】凌晨2:00,周六周【zhōu liù zhōu】日【rì】13:00至次日【zhì cì rì】凌晨2:00。但目前各家【jiā】店铺营业【pù yíng yè】时间不【shí jiān bú】一【yī】,建议提放后哭嫁【kū jià】已逐渐淡化【jiàn dàn huà】，仅在深【jǐn zài shēn】山僻野【shān pì yě】居住的部分土【bù fèn tǔ】家【jiā】人中还有【yǒu】遗风遗俗【fēng yí sú】。
丧葬礼【sàng zàng lǐ】仪【yí】
丧葬【sàng zàng】基本是土葬，土司制【tǔ sī zhì】度前【dù qián】，土家族【tǔ jiā zú】实行火【shí háng huǒ】葬。土司制【tǔ sī zhì】度时【shí】期至今实行土葬，葬礼由土老司主持【chí】操办【bàn】，土司祭【tǔ sī jì】祀【sì】亡人时【shí】，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上【shàng】天庭【tiān tíng】。然后假扮亡人，围绕【rào】“哈哈台”转圈出【zhuǎn quān chū】门，死者子女跟随土老司哭丧【kū sàng】，土老司唱丧歌【chàng sàng gē】，吹牛角，顿时火【dùn shí huǒ】炮连天，哭唱哀【kū chàng āi】鸣，极为【wéi】悲痛，历时【shí】几天几夜【tiān jǐ yè】。然后将装【zhuāng】好遗体的棺木抬上【shàng】山【shān】埋葬。改土归【gǎi tǔ guī】流至民【liú zhì mín】国时【shí】期，土家族【tǔ jiā zú】丧葬【sàng zàng】由道士主持【chí】，停尸三、五【wǔ】、七日【rì】后，由道士根据主人家【zhǔ rén jiā】境做不同【zuò bú tóng】等级的【děng jí de】道场【dào chǎng】，有【yǒu】“小十王【xiǎo shí wáng】”、“大十王”、“隔夜素【gé yè sù】堂【táng】”、“一【yī】竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅【qī shù wéi】”等【děng】名称。一【yī】般道场【dào chǎng】都履行下柳床、开路、荐亡【jiàn wáng】、交牲【jiāo shēng】、上熟【shàng shú】、散花辞 无糖食【shí】品不含【pǐn bú hán】糖，多吃不会胖……是真是【shì zhēn shì】假？｜谣言终结站【jié zhàn】、 “这几年【zhè jǐ nián】家里添【jiā lǐ tiān】置了不少用于健康管理的仪【yí】器设备，其中用的比较多的有【duō de yǒu】血压计、血糖仪【xuè táng yí】，在家【jiā】就能测指标，省去了频繁跑医院的麻烦。”张阿姨【zhāng ā yí】说。灯、打绕【rào】棺、辞灵、扫堂【táng】等【děng】具体操作程序【zuò chéng xù】。死者亲属披麻【shǔ pī má】戴孝，跟随道【gēn suí dào】士行丧【shì háng sàng】礼，还上【shàng】海宝山区【bǎo shān qū】高境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜【tián】-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银【shōu yín】、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、人唱孝歌【gē】，以哀吊【yǐ āi diào】亡人。新中国成【chéng】立后，土老司、道士停止活动【huó dòng】，以开追悼会唱丧歌【chàng sàng gē】代替道场【dào chǎng】。并认为【wéi】，人死后，会到另一个世【yī gè shì】界去享福【fú】。是好事，所以兴跳丧【tiào sàng】。
节日【jiē rì】
土家族【tǔ jiā zú】节日【jiē rì】民俗较多【sú jiào duō】。从节日【jiē rì】内容看【nèi róng kàn】，有【yǒu】祭祀【sì】节日【jiē rì】、纪念节日【jiē rì】、庆贺节日【jiē rì】、社交娱乐及生产性节日【jiē rì】五【wǔ】类。其宗教【qí zōng jiāo】信仰有【yǒu】对自然崇拜【bài】和信仰，如土地【dì】、岩石【yán shí】、山【shān】、河、水等【děng】皆为【wéi】崇拜【bài】对象【duì xiàng】。动【dòng】植物【wù】崇拜【bài】：牛、羊【yáng】、狗等【děng】，图腾崇拜【bài】，如鹰【rú yīng】、白虎图腾，特别是【tè bié shì】以白虎【yǐ bái hǔ】为【wéi】祖先神，各地【dì】都有【yǒu】白虎庙，立有白【lì yǒu bái】虎神位，经常祭【jīng cháng jì】祀【sì】。还有【yǒu】对祖先、鬼神等【guǐ shén děng】崇拜【bài】。
牛毛大王【máo dà wáng】节土家人【tǔ jiā rén】以四月【sì yuè】七或十七，四月【sì yuè】🐂或十🐂为【wéi】中毛王节【wáng jiē】。这天一【yī】定要杀【dìng yào shā】猪【zhū】，做大坨肉【ròu】祭祖，摆筵席【xí】招待亲友及出嫁姑娘，当地【dì】流行讲"牛毛大王【máo dà wáng】的故事"，传说古时【shí】农民galagame耕火种【gēng huǒ zhǒng】，所获无几，饿尸遍地【dì】，牛王据实禀告玉皇大帝【dì】，据传牛王下凡时【shí】间是四月【sì yuè】七或十七，有的则【yǒu de zé】过四月【sì yuè】🐂或十🐂，作为【wéi】牛毛大王【máo dà wáng】的生日【de shēng rì】。每到这天，牛不耕田，用最好【yòng zuì hǎo】的饲料喂养。
赶年【gǎn nián】节是土家【shì tǔ jiā】族传统【zú chuán tǒng】节日【jiē rì】，以“赶年【gǎn nián】”最为隆重【wéi lóng chóng】。土家人【tǔ jiā rén】过大年【guò dà nián】时间比【shí jiān bǐ】汉族提前一【yī】天，小月为【wéi】腊月二十🐂，大月为【wéi】二十九【èr shí jiǔ】。为什么【wéi shí me】要提前，有几种【yǒu jǐ zhǒng】传说：为【wéi】了抗倭寇打仗而提【zhàng ér tí】前。在明嘉靖年间【jìng nián jiān】，其先民随胡宗宪征倭【xiàn zhēng wō】。于十二月二十九【èr shí jiǔ】大犒将士，除夕倭【chú xī wō】寇不备，遂大捷，后人沿之【zhī】，遂成【chéng】家【jiā】风。成年游【chéng nián yóu】戏手游破【shǒu yóu pò】解版大全抗倭立功符合历【fú hé lì】史事实【shǐ shì shí】，《明史》有【yǒu】载。还有【yǒu】成年游【chéng nián yóu】戏手游破【shǒu yóu pò】解版大全为【wéi】了打仗而提【zhàng ér tí】前。过赶年【gǎn nián】节要作糯米粑【nuò mǐ bā】，杀猪【zhū】祭祖、煮酒【zhǔ jiǔ】。除夕之【chú xī zhī】夜还要【yè hái yào】“守年【shǒu nián】”、“抢年【qiǎng nián】”，即吃过【jí chī guò】团圆饭后，手执吹【shǒu zhí chuī】火筒在房前屋后转一【hòu zhuǎn yī】圈【quān】，名曰“出征”，有【yǒu】的手持【chí】猎【liè】枪上山走【shàng shān zǒu】一【yī】趟曰“模营【mó yíng】”，以纪念先人【xiān rén】。虽提前【suī tí qián】一【yī】天“赶年【gǎn nián】”，大年【nián】三十晚上【shàng】还照样过除夕。有的地【yǒu de dì】方是“初一【yī】拜【bài】家【jiā】神，初二拜【bài】丈人，初三初四拜友【sì bài yǒu】邻”。还有【yǒu】各种文娱活动【huó dòng】，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等【děng】等【děng】。
迎宾礼【yíng bīn lǐ】
土家人【tǔ jiā rén】热情【qíng】好客【kè】，“过客【kè】不裹粮投宿，无不应【wú bú yīng】者”。昔日【xī rì】，贵客【kè】到来【lái】，要放铁炮以迎。铁炮如【tiě pào rú】大鞭炮【dà biān pào】一【yī】般大小，竖立于铁匣上【shàng】，放起来【fàng qǐ lái】震天动【dòng】地【dì】。如果一【rú guǒ yī】时【shí】没有【yǒu】铁炮，也可鸣【yě kě míng】放猎枪【fàng liè qiāng】表示欢【biǎo shì huān】迎。听见炮声【shēng】，寨上的【zhài shàng de】老人、青年【nián】、儿童【ér tóng】，一【yī】齐出来【lái】，迎接贵【yíng jiē guì】宾。主人立【zhǔ rén lì】即煨茶、装烟【zhuāng yān】，做油茶【yóu chá】汤。席【xí】上【shàng】，要喝大碗酒，吃大块【chī dà kuài】肉【ròu】。同时【shí】，还上【shàng】海宝山区【bǎo shān qū】高境经验不【jīng yàn bú】限【xiàn】学历不限【bú xiàn】 巴黎贝【bā lí bèi】甜【tián】-面包房-招聘收【zhāo pìn shōu】银员 要求【yào qiú】:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】 岗位职【gǎng wèi zhí】责【zé】: 1、 店内产【diàn nèi chǎn】品上架【pǐn shàng jià】、收银【shōu yín】、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门【fù zé mén】店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、寨上的【zhài shàng de】老人或头面人【tóu miàn rén】物【wù】，陪客【kè】把盏【zhǎn】。
饮料。
土家人【tǔ jiā rén】火塘内的火【de huǒ】，四季不【sì jì bú】熄。冬天围【dōng tiān wéi】塘取暖，平时【shí】就火用鼎罐做饭，天府好望角的【wàng jiǎo de】土家人【tǔ jiā rén】，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早【yǒu dǎ zǎo】工的习惯【guàn】。他们耿直豪爽【zhí háo shuǎng】，守信如【shǒu xìn rú】一【yī】，有良好【yǒu liáng hǎo】的道德风尚【fēng shàng】。全寨人奔来【lái】，白日帮【bái rì bāng】忙张罗，夜晚跳【yè wǎn tiào】丧守灵，直到抬【zhí dào tái】丧掘墓，送葬垒坟【fén】，全当自【quán dāng zì】家的事【jiā de shì】去做。修建房屋时【shí】，上梁立【shàng liáng lì】柱【zhù】，合寨出动【dòng】，无人收【wú rén shōu】取分文【qǔ fèn wén】。农忙时【nóng máng shí】节，割麦栽【gē mài zāi】秧，打谷扬场，对劳弱【duì láo ruò】户【hù】，大家主【dà jiā zhǔ】动【dòng】事件全貌还【quán mào hái】原：帮【bāng】，主人家【zhǔ rén jiā】只供饮【zhī gòng yǐn】食【shí】。薅包谷时【shí】，薅完一【yī】家【jiā】，再走二家【jiā】，互助互【hù zhù hù】济【jì】，不要报酬【chóu】，千百年【qiān bǎi nián】来【lái】事件全貌还【quán mào hái】原：沿成习【yán chéng xí】。
土家【jiā】摆手堂【shǒu táng】
位于来【lái】凤县百福【fú】司镇河东乡土家【jiā】山【shān】寨的舍米湖摆【mǐ hú bǎi】手堂【shǒu táng】，始建于清顺治🐂年【nián】（1651年【nián】），是土家【shì tǔ jiā】族最古老的舞堂【táng】。摆手堂【shǒu táng】是土家【shì tǔ jiā】族祭祀【sì】祖先和庆祝丰收的集【shōu de jí】会场所。
来【lái】凤县现存摆【xiàn cún bǎi】手堂【shǒu táng】3处【chù】，最大最【zuì dà zuì】完整的【wán zhěng de】是舍米湖摆【mǐ hú bǎi】手堂【shǒu táng】。此堂【táng】占地【dì】500余平方米【mǐ】，呈长方形，大门形似牌坊状【zhuàng】。在大门【zài dà mén】与神堂【táng】之间【zhī jiān】，有【yǒu】一【yī】条石铺甬道，道旁有【yǒu】高大古柏【bǎi】。神堂【táng】的墙壁是石块砌【shí kuài qì】成【chéng】，屋面覆盖【gài】人字披黑色布瓦【bù wǎ】，无雕梁【wú diāo liáng】画栋和斗拱飞檐【yán】，显得古朴厚重【pǔ hòu chóng】。神堂中【shén táng zhōng】，供奉土家先祖【jiā xiān zǔ】彭公爵主、向老官【xiàng lǎo guān】人和田好汉塑像。现存古碑系清【bēi xì qīng】道光二十七年【shí qī nián】和同治【hé tóng zhì】二年【nián】维修摆手堂【shǒu táng】时【shí】所立。这里有【yǒu】上千年【shàng qiān nián】的古寨【de gǔ zhài】，几百年【nián】的古堂【táng】，为渝东【wéi yú dōng】、湘西【xiāng xī】、鄂西土【è xī tǔ】家【jiā】族摆手舞【bǎi shǒu wǔ】的发祥地【fā xiáng dì】，因而被誉为【wéi】“摆手之【zhī】乡”、“神州第—摆手堂【shǒu táng】”。
民族风【mín zú fēng】情【qíng】
土家族【tǔ jiā zú】地区【dì qū】，山【shān】岗缠绕【rào】，物【wù】产丰富。有【yǒu】着雄奇的自【qí de zì】然风光【rán fēng guāng】和浓郁【hé nóng yù】的民族风【mín zú fēng】情【qíng】，吸引着中外游【zhōng wài yóu】人。土家族【tǔ jiā zú】自称“毕兹卡”，一【yī】般认为【wéi】是“土生土【tǔ shēng tǔ】长的人”之【zhī】意。2000多年【nián】前，他们定【tā men dìng】居于今天的湘西【xiāng xī】、鄂西一【è xī yī】带，称为【chēng wéi】“武陵蛮【wǔ líng mán】”或“五【wǔ】溪蛮”。
赛龙舟之【zhī】习，据记载【jù jì zǎi】在西周【zài xī zhōu】时【shí】期就已出现【yǐ chū xiàn】。春秋时【shí】期的古【qī de gǔ】文物青【wén wù qīng】铜?X上【shàng】，就有【yǒu】古代越人京渡的图像，看来【lái】赛龙舟之【zhī】习是在屈原时【shí】代之【zhī】前就已有【yǒu】之【zhī】。到了战国时代【guó shí dài】，楚国大夫屈原【fū qū yuán】投汨罗江而死【jiāng ér sǐ】，于是“楚人哀之【zhī】，乃以舟楫拯救”（见南北朝吴均《续齐谐记》），便使以后的赛龙舟活动【huó dòng】成【chéng】了纪念屈原的一【yuán de yī】种民俗【zhǒng mín sú】活动【huó dòng】。尤其是唐代之【zhī】后，朝廷下令纪念屈原，赛龙舟活动【huó dòng】在民间更为【wéi】普【pǔ】遍地【dì】发展起来【qǐ lái】，而且千【ér qiě qiān】年以来【nián yǐ lái】常盛不衷。
农历五【wǔ】月初五【wǔ】，有【yǒu】些地【dì】方俗称【fāng sú chēng】五【wǔ】月节，民间的风俗【sú】是做粽子，挂香包【guà xiāng bāo】，挂菖蒲【guà chāng pú】艾蒿【ài hāo】，烧艾条，到江边【dào jiāng biān】 祭祀鬼【jì sì guǐ】神；公众性【gōng zhòng xìng】的活动【huó dòng】则是一【yī】年【nián】一【yī】度的龙船竞渡。五【wǔ】月节实际就是中国传统的端午【duān wǔ】节，亦称“龙舟节”、“端阳节”。端午【duān wǔ】之【zhī】“端”字为【wéi】“月之【zhī】初”；五【wǔ】月、五【wǔ】日【rì】自唐以来【lái】称“午月”、“午日【rì】”，故五【wǔ】月五日被【wǔ rì bèi】称为【chēng wéi】“端午【duān wǔ】”；既然是两个【liǎng gè】“午”，故又被称作“重【chóng】午”；再者，由于古【yóu yú gǔ】人把午【rén bǎ wǔ】时称作【shí chēng zuò】“阳辰【yáng chén】”，所以又称“端阳”。
土家人【tǔ jiā rén】火塘内的火【de huǒ】，四季不【sì jì bú】熄。冬天围【dōng tiān wéi】塘取暖，平时【shí】就火用鼎罐做饭，天府好望角的【wàng jiǎo de】土家人【tǔ jiā rén】，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早【yǒu dǎ zǎo】工的习惯【guàn】。他们耿直豪爽【zhí háo shuǎng】，守信如【shǒu xìn rú】一【yī】，有良好【yǒu liáng hǎo】的道德风尚【fēng shàng】。亲朋邻【qīn péng lín】里，遇结婚【hūn】、丧葬【sàng zàng】、建房、天灾人【tiān zāi rén】祸，互事件【hù shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：关照，互事件【hù shì jiàn】全貌还【quán mào hái】原：帮助【bāng zhù】。遇上【shàng】结婚【hūn】，全寨人三天可【sān tiān kě】以不开伙【huǒ】，一【yī】齐去贺喜【xǐ】，帮【bāng】着迎亲、过礼、布【bù】置新房、做饭安席【xí】、照料客【kè】人。遇上【shàng】白喜【xǐ】，听见报丧，全寨人奔来【lái】，白日帮【bái rì bāng】忙张罗，夜晚跳【yè wǎn tiào】丧守灵，直到抬【zhí dào tái】丧掘墓，送葬垒坟【fén】，全当自【quán dāng zì】家的事【jiā de shì】去做。修建房屋时【shí】，上梁立【shàng liáng lì】柱【zhù】，合寨出动【dòng】，无人收【wú rén shōu】取分文【qǔ fèn wén】。农忙时【nóng máng shí】节，割麦栽【gē mài zāi】秧，打谷扬场，对劳弱【duì láo ruò】户【hù】，大家主【dà jiā zhǔ】动【dòng】事件全貌还【quán mào hái】原：帮【bāng】，主人家【zhǔ rén jiā】只供饮【zhī gòng yǐn】食【shí】。薅包谷时【shí】，薅完一【yī】家【jiā】，再走二家【jiā】，互助互【hù zhù hù】济【jì】，不要报酬【chóu】，千百年【qiān bǎi nián】来【lái】事件全貌还【quán mào hái】原：沿成习【yán chéng xí】。
上【shàng】山【shān】围猎【liè】，所获猎【liè】物【wù】按“见者有【jiàn zhě yǒu】份”的原则进行分配。分配时【shí】，先清点在场人【zài chǎng rén】数，然后按人数将兽肉砍【shòu ròu kǎn】成若干【chéng ruò gàn】块，穿上【shàng】棕绳，装入背【zhuāng rù bèi】篓，加以遮盖【gài】，棕绳头外露【wài lù】。一【yī】人端上【shàng】背篓，转上数【zhuǎn shàng shù】圈【quān】，在场的人各捉【rén gè zhuō】一【yī】棕绳，提出兽肉【ròu】，无论好坏【huài】，都无意见。田边、地角【dì jiǎo】、道旁的水果，成熟以【chéng shú yǐ】后，路人亦可随意【kě suí yì】摘食【zhāi shí】。这些，都保留【dōu bǎo liú】着原始【zhe yuán shǐ】分配的痕迹。
