更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-17 04:06:47 来源：大家找小黄油推荐网 作【zuò】者：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
毛南族【máo nán zú】聪明、勤劳，在长期的生产、生活实践中，创造了光辉的文化【de wén huà】艺术。毛南族【máo nán zú】的神话【shén huà】传说【chuán shuō】、民间故事事件全貌还原：当丰富【fù】，真实地【zhēn shí dì】反映了毛南族【máo nán zú】人民的道德观【dào dé guān】、价值观和艺术修养【xiū yǎng】。象《盘古的【pán gǔ de】传说【chuán shuō】》《三九的传说【chuán shuō】》《太师六【tài shī liù】官【guān】》《顶卡花》《七女峰》《恩爱【ài】石》等为【wéi】毛南族【máo nán zú】人民世代传颂。
毛南族【máo nán zú】文学
毛南族【máo nán zú】聚居于广西壮【guǎng xī zhuàng】族自治【zú zì zhì】区环江【qū huán jiāng】县【xiàn】，少数散【shǎo shù sàn】居河池、南丹等县【xiàn】，有【yǒu】38000余人(1982)。语【yǔ】言【yán】属汉藏语【yǔ】系壮侗语【yǔ】族，无文字。多通汉语和壮【yǔ hé zhuàng】语【yǔ】，通用汉文。
毛南族【máo nán zú】文学主要是口【yào shì kǒu】头文学【tóu wén xué】，有【yǒu】民歌【gē】、神话【shén huà】、传说【chuán shuō】、故事、童话等。民歌以【mín gē yǐ】体裁分，有【yǒu】比、欢【huān】、排见、耍【shuǎ】、朗【lǎng】5种【zhǒng】，曲调【qǔ diào】28种【zhǒng】。兼用毛南语【nán yǔ】、壮语【yǔ】歌【gē】唱【chàng】。5种【zhǒng】民歌【gē】体裁中【tǐ cái zhōng】，以比、欢为主【huān wéi zhǔ】，均为【wéi】同声二【èr】人重唱【chàng】的二【èr】声部山【shān】歌【gē】，且多为【wéi】短歌【gē】。“比”带有【yǒu】“罗海【luó hǎi】”衬音【chèn yīn】，也称【yě chēng】“罗海歌【luó hǎi gē】”，有【yǒu】“比条【bǐ tiáo】”（七言比【qī yán bǐ】）、“比单【bǐ dān】”（五【wǔ】言【yán】比）、“比早【bǐ zǎo】”（急唱的【jí chàng de】比）、“比三纽”（三、七言【yán】）4种【zhǒng】，多为情【duō wéi qíng】歌【gē】、苦歌【kǔ gē】；“欢【huān】”带有【yǒu】“罗喂”衬音【chèn yīn】，也称【yě chēng】“罗喂歌【gē】”，有【yǒu】“欢【huān】条”（五【wǔ】言【yán】欢【huān】）、“欢【huān】早”（急唱的【jí chàng de】欢【huān】）两种【zhǒng】，多为礼【duō wéi lǐ】俗歌【sú gē】。“排见”（七言【yán】排句【jù】）为【wéi】叙事长歌【gē】，但叙事【dàn xù shì】长歌【gē】也有用比【yǒu yòng bǐ】、欢【huān】体的。“耍【shuǎ】”是一种【shì yī zhǒng】轻松活【qīng sōng huó】泼的小调，五言或【wǔ yán huò】杂以七言【yán】，唱【chàng】腔近于比的称“比耍【shuǎ】”，近于欢【huān】的称“欢【huān】耍【shuǎ】”，多为【wéi】祝贺歌【hè gē】，也用以唱【chàng】儿歌【gē】。“朗【lǎng】”也是一【yě shì yī】种小调【zhǒng xiǎo diào】，五【wǔ】言【yán】，唱【chàng】时戴假面具【jù】，多为【wéi】主家举行婚礼、寿礼时上海宝山区高【shān qū gāo】境经验不限学【bú xiàn xué】历不限 巴黎贝【bā lí bèi】甜-面包房【miàn bāo fáng】-招聘收银员 要求:18-35周岁;男女不限 岗位职责【zé】: 1、 店内产品上架、收银、打包等 2、负责门【fù zé mén】店的清洁卫生 3、歌师演【gē shī yǎn】唱【chàng】，内容多【nèi róng duō】猥亵话，如【rú】今一般不再唱【chàng】。
民歌【gē】的格律，以“七言比【qī yán bǐ】”（即“比条【bǐ tiáo】”）为【wéi】代表，每章四【sì】句【jù】，第二【dì èr】、三句末【sān jù mò】字押脚【zì yā jiǎo】韵【yùn】，上句【jù】（单句【jù】）末字与下句【jù】（双句【jù】）中字或首字押腰韵或【yāo yùn huò】头韵【yùn】。每篇三章，第一章【dì yī zhāng】为【wéi】“母”，第二【dì èr】、三章为【wéi】“子”，第一章【dì yī zhāng】四【sì】句【jù】于第二【dì èr】、三章中分别各重复其两句【liǎng jù】，🐂句唱成【jù chàng chéng】三章十二【èr】句【jù】（即一、二【èr】、三、四【sì】；五【wǔ】、六、一、二【èr】；七、🐂、三、四【sì】），这种【zhǒng】重复唱【chàng】法称为【wéi】“勒脚【jiǎo】”。
毛南族【máo nán zú】散文体的口头【de kǒu tóu】文学有【wén xué yǒu】反映本【fǎn yìng běn】民族的【mín zú de】历史生【lì shǐ shēng】活和现实生活的作品【de zuò pǐn】，如【rú】与石山【shān】、洪水、干旱【gàn hàn】、土司【tǔ sī】、盗匪、财主等作【zuò】斗争的故事；有【yǒu】远祖神话【shén huà】《盘古的【pán gǔ de】传说【chuán shuō】》；风物传【fēng wù chuán】说《花竹帽的传说【chuán shuō】》、《菜牛的【cài niú de】传说【chuán shuō】》；山【shān】水传说【chuán shuō】《甘泉》、《七女峰》；武士故【wǔ shì gù】事《卢道一拔树驱【bá shù qū】敌》；童话《蜈蚣与鼻涕虫》等。还有【yǒu】一些故事，如【rú】《孟姜女【mèng jiāng nǚ】送衣【sòng yī】》、《龙女与汉鹏》（即螺蛳姑娘【gū niáng】)、《董永》（即天仙配）等虽然来源于汉族，但在毛【dàn zài máo】南地区流传后已经带【yǐ jīng dài】上了浓郁的【nóng yù de】毛南族【máo nán zú】的民族色彩，是毛南人民的再创作【zài chuàng zuò】，也是各民族文化交流【huà jiāo liú】的结果【de jié guǒ】。
毛南民歌【gē】
毛南族【máo nán zú】民歌【gē】也别具【jù】有【yǒu】一格，内容丰富【fù】。香港财政司司长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落户女青年在室【nián zài shì】外唱【chàng】的情【qíng】歌【gē】，七字一句【jù】，🐂句一首【jù yī shǒu】，叫做“比”，因两句【liǎng jù】之后有【yǒu】一尾音“罗海【luó hǎi】”，故又叫【gù yòu jiào】“罗海【luó hǎi】”歌【gē】。在喜【xǐ】庆嫁娶节日对唱【chàng】的五【wǔ】字一句【jù】、🐂句一首【jù yī shǒu】的祝贺歌【hè gē】，谓之“欢【huān】”。由一人独唱【dú chàng】、叙述历【xù shù lì】史故事和祖先来源的【lái yuán de】叙事歌【gē】，则以七字为一【zì wéi yī】句【jù】，四句为【sì jù wéi】一首，合若干首为【wéi】一组，叫做“排见”。同时还流行【liú háng】“毛南戏【máo nán xì】”，多是一些反映古代劳【gǔ dài láo】动人民的斗争生活和悲欢离【bēi huān lí】合的爱【ài】情【qíng】等历史故事和民间传说【chuán shuō】的传统剧目。
编织雕【biān zhī diāo】刻【kè】
毛南族【máo nán zú】的编织【de biān zhī】和雕刻【kè】，具【jù】有【yǒu】独特的民族风格。所编织的竹器【de zhú qì】，工艺精【gōng yì jīng】湛【zhàn】。著名的花竹帽，又叫【yòu jiào】“顶卡花”，使用削成只有【yǒu】半根火柴粗的【chái cū de】竹篾织出精致的花纹【de huā wén】图案【tú àn】，非常美【měi】观。所雕刻【suǒ diāo kè】的木质【de mù zhì】假面具【jù】，形象生动逼真。所刻制【suǒ kè zhì】的石柱、石碑等，均有【yǒu】栩栩如【rú】生的龙、凤、麒麟【qí lín】、仙鹤【xiān hè】、寿松和几何图案【tú àn】花纹，深为【wéi】附近各族【jìn gè zú】人民赞赏。
银器绝技【jì】
在环江【zài huán jiāng】县【xiàn】中南的南木村【cūn】，世传银器绝技【jì】，所打制【suǒ dǎ zhì】的银手【shǒu】镯、银项圈、银麒麟【qí lín】、“五子登【wǔ zǐ dēng】科”帽饰，花纹朴实优美【měi】，做工精细，颇受姑【pō shòu gū】娘们喜【niáng men xǐ】爱【ài】。
木面舞【mù miàn wǔ】
广西壮【guǎng xī zhuàng】族自治【zú zì zhì】区环江【qū huán jiāng】毛南族【máo nán zú】木面舞【mù miàn wǔ】原是一【yuán shì yī】种【zhǒng】傩舞，它是在民间祭祀乐舞【sì lè wǔ】在基础【zài jī chǔ】上发展起来的，以祭祀、娱神、娱人为【wéi】目的【mù de】，充分体【chōng fèn tǐ】现了傩【xiàn le nuó】舞的神韵【yùn】。其内容【qí nèi róng】有【yǒu】两大部分：一是向神祈求【shén qí qiú】风调雨顺，粮食丰【liáng shí fēng】收和消灾除难，保佑人畜安康，如【rú】婆王、三界【sān jiè】、三元【sān yuán】、社王等【shè wáng děng】神的程【shén de chéng】式性舞和穿针舞；二【èr】是表现渔猎生产、农耕生产和人【chǎn hé rén】们在生产劳动香港财政司司长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落户女事件全貌还原：爱的欢【ài de huān】乐情【qíng】绪，如【rú】瑶王系列舞和三娘与杜帝【yǔ dù dì】的自由舞，都是一【dōu shì yī】种摹拟【zhǒng mó nǐ】性很强的形象舞和情【qíng】绪舞【xù wǔ】。
木面舞【mù miàn wǔ】最显示的艺术特点是配合唱【pèi hé chàng】师和打击乐表【jī lè biǎo】演【yǎn】，以诗【yǐ shī】、乐、舞三者【wǔ sān zhě】融合的【róng hé de】形式出现。尽管它带有浓【dài yǒu nóng】厚的宗教色彩【jiāo sè cǎi】，但却以颂扬真、善、美【měi】的观念为【wéi】主题【tí】。从整体上看【shàng kàn】，木面舞【mù miàn wǔ】是以“情【qíng】”为【wéi】母体，借助神【jiè zhù shén】秘色彩浓厚的宗教礼【zōng jiāo lǐ】仪的外壳来表【ké lái biǎo】现毛南族【máo nán zú】人民的内心【de nèi xīn】情感【qíng gǎn】。木面舞【mù miàn wǔ】排除那些虚无缈茫的【miǎo máng de】东西，舞蹈者虽说戴着代表各种【zhǒng】神的木面【de mù miàn】具【jù】，但舞蹈的内容都以现【dōu yǐ xiàn】实生活为【wéi】主。故木面舞【mù miàn wǔ】中表现性爱【xiàn xìng ài】的动作【zuò】风趣而不放荡，做到【zuò dào】“乐而不【lè ér bú】淫”；而反映消灾除难的舞时又能“哀【āi】而不伤”，体现一种艺术【zhǒng yì shù】上的蓄美【měi】。石山区【shí shān qū】民族的【mín zú de】生活特点，喜【xǐ】、怒【nù】、哀【āi】、乐的表达，狩猎、战斗【zhàn dòu】、耕作【zuò】动作【zuò】的摹仿拟，手脚【shǒu jiǎo】，肩，胯的有【yǒu】力摆动【lì bǎi dòng】，长期劳动，生活形【shēng huó xíng】成的动律和姿【lǜ hé zī】态，构成了这种体【zhè zhǒng tǐ】态审美【měi】情【qíng】绪，都充分【dōu chōng fèn】地体现于木面舞【mù miàn wǔ】的舞蹈语【yǔ】言【yán】之中【zhī zhōng】。那种【zhǒng】表现香港财政司司长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落户性丰【hù xìng fēng】满的肌【mǎn de jī】肉、强健的体魄的舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作【zuò】就成为【wéi】香港财政司司长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落户性美【hù xìng měi】的标志：而表现【ér biǎo xiàn】胸脯、臀部的丰腴【fēng yú】、滚圆而有【yǒu】张力就成为【wéi】女性美【měi】特征【tè zhēng】。
木面舞【mù miàn wǔ】舞蹈语【yǔ】言简洁【yán jiǎn jié】、节奏明快，虽说面【suī shuō miàn】部被遮住【zhù】，但通过手【shǒu】、脚【jiǎo】、腰等的【yāo děng de】舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作【zuò】，充分地【chōng fèn dì】揭示出【jiē shì chū】人物的内心【de nèi xīn】世界【jiè】，表现了【biǎo xiàn le】人物性格的各【gé de gè】种【zhǒng】情感【qíng gǎn】。由此而构成了浓郁的【nóng yù de】生活气息、粗犷而【cū guǎng ér】典雅【diǎn yǎ】、简朴而华美【měi】的艺术风【yì shù fēng】格。如【rú】穿针舞中各种【zhǒng】行当图案【tú àn】的目的除【mù de chú】了敬神祭祀中必须朝拜四【sì】面🐂方外，舞步的行动路线是为【wéi】了改变程式舞【chéng shì wǔ】中僵直呆板、单调的【dān diào de】一种艺术【zhǒng yì shù】手【shǒu】段。因为【wéi】简单的重复和呆板的直线使人产生枯燥感，走“8”字形路线形成的身段曲【qǔ】、斜是一种【shì yī zhǒng】曲【qǔ】线美【měi】，它体现了香港财政司司长陈茂【zhǎng chén mào】波【bō】：香港保【xiāng gǎng bǎo】持开放【chí kāi fàng】，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与【qǐ yè yǔ】人才落户性的【hù xìng de】勤劳勇【qín láo yǒng】敢【gǎn】、女性的美【měi】丽温柔【róu】，具【jù】有【yǒu】很高的审【gāo de shěn】美【měi】价值。
木面舞【mù miàn wǔ】的表演【yǎn】者身着龙袍蟒服，头上插着羽毛等等，自然也是剧情【shì jù qíng】的需要，但更重【dàn gèng chóng】的是给【de shì gěi】了人们一种【zhǒng】美【měi】的感觉【de gǎn jiào】。服饰和道具【jù】是民族文化的象征，通过舞蹈增加了动态美【měi】，充实扩【chōng shí kuò】大了舞蹈的表现力，更显示出毛南族【máo nán zú】悠久文化的辉煌色彩。1994年环江【nián huán jiāng】民族艺术团曾到日本【dào rì běn】演【yǎn】出,1999年又组【nián yòu zǔ】团到台湾去公演【yǎn】。毛南族【máo nán zú】木面舞【mù miàn wǔ】充满了浓郁的【nóng yù de】生活气息和民族特色，独特的韵【yùn】律和感情【qíng】色彩、丰富的【fēng fù de】内涵吸引了众【zhòng】多的国内外观【nèi wài guān】众【zhòng】，一致获得好评。
