更新时间：2025-09-18 03:40:55 来【lái】源：大家找【dà jiā zhǎo】手机上【shǒu jī shàng】绅士3d游戏图片网【piàn wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【xīn】情
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】是什么【shì shí me】节【jiē】？
达摩到【dá mó dào】中国弘法大乘佛教之【fó jiāo zhī】时，正值南【zhèng zhí nán】北朝的【de】分裂时代【dài】，社会【huì】治安极差【ān jí chà】，民心凋【mín xīn diāo】敝【bì】，原【yuán】有的【de】佛教教【fó jiāo jiāo】理偏重于追求【yú zhuī qiú】个人名利【lì】，趋附权贵【guì】，造成世风日下，道德观【dào dé guān】念也愈【niàn yě yù】来愈难【lái yù nán】以发挥制衡作【zhì héng zuò】用。达摩行【dá mó háng】医济世【yī jì shì】，遍施爱心【xīn】，在下层【zài xià céng】百姓中【bǎi xìng zhōng】广结善【guǎng jié shàn】缘【yuán】，引起共【yǐn qǐ gòng】鸣。他救助了面临被焚噩【bèi fén è】运的【de】麻疯女小婵，在日久【zài rì jiǔ】事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：处中小【chù zhōng xiǎo】婵对达摩【dá mó】由感激而生【jī ér shēng】爱情，给修心【gěi xiū xīn】性的【xìng de】达摩【dá mó】带来【lái】不小的【de】历练。
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】是哪天？
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】在农历【zài nóng lì】十月初五【wǔ】。
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】的【de】来【lái】历
达摩【dá mó】，天竺人，禅宗二十🐂代【dài】佛祖。是把禅学带入【xué dài rù】中土的【zhōng tǔ de】第一人【dì yī rén】。他为弘扬佛法【yáng fó fǎ】东渡中土历尽【tǔ lì jìn】艰辛【jiān xīn】，后终在少林【zài shǎo lín】寺后山面壁九年得悟大【dé wù dà】道和高深武艺【shēn wǔ yì】。其经历充满传奇性【xìng】和戏剧性【xìng】。
达摩到【dá mó dào】中国弘法大乘佛教之【fó jiāo zhī】时，正值南【zhèng zhí nán】北朝的【de】分裂时代【dài】，社会【huì】治安极差【ān jí chà】，民心凋【mín xīn diāo】敝【bì】，原【yuán】有的【de】佛教教【fó jiāo jiāo】理偏重于追求【yú zhuī qiú】个人名利【lì】，趋附权贵【guì】，造成世风日下，道德观【dào dé guān】念也愈【niàn yě yù】来愈难【lái yù nán】以发挥制衡作【zhì héng zuò】用。达摩行【dá mó háng】医济世【yī jì shì】，遍施爱心【xīn】，在下层【zài xià céng】百姓中【bǎi xìng zhōng】广结善【guǎng jié shàn】缘【yuán】，引起共【yǐn qǐ gòng】鸣。他救助了面临被焚噩【bèi fén è】运的【de】麻疯女小婵，在日久【zài rì jiǔ】事件全【shì jiàn quán】貌还原【yuán】：处中小【chù zhōng xiǎo】婵对达摩【dá mó】由感激而生【jī ér shēng】爱情，给修心【gěi xiū xīn】性的【xìng de】达摩【dá mó】带来【lái】不小的【de】历练。
北魏国师流支三【liú zhī sān】藏巧于言辞【yú yán cí】，善【shàn】于为高官大【gāo guān dà】户说经【hù shuō jīng】乞福，他以说【tā yǐ shuō】法传扬【fǎ chuán yáng】自己【zì jǐ】，一时名声颇盛，因而对达摩【dá mó】的【de】声誉鹊【shēng yù què】起心【xīn】怀嫉恨，遂进谗言于南【yán yú nán】梁君主【liáng jun1 zhǔ】梁武帝【liáng wǔ dì】，使梁武【shǐ liáng wǔ】帝对达【dì duì dá】摩这个乐于厮混民间，不先至【bú xiān zhì】皇宫拜见的【de】和尚产生很大误【hěn dà wù】夜推网【yè tuī wǎng】-夜店114合作平台专为:商超餐饮酒店、酒吧KTV夜总会【huì】、休闲养身会【huì】所提供招聘求职、包厢预【bāo xiāng yù】订、地址电话等信息;北京【běi jīng】-上海-天津-西安【xī ān】-长沙-南京-杭州-广州【guǎng zhōu】-福州【fú zhōu】-重庆-成都【chéng dōu】-。又加之【yòu jiā zhī】达摩【dá mó】为救助病势沉重的小婵【de xiǎo chán】差点误了梁武帝【liáng wǔ dì】的【de】召见，听信身边佞臣之言的【de】梁武帝【liáng wǔ dì】未能接【wèi néng jiē】受达摩【dá mó】“大爱的【dà ài de】道理”。
达摩【dá mó】带来【lái】的【de】全新禅理激怒了抱残守缺的【de】大臣，他们伺【tā men sì】机以诡计加害达摩【dá mó】。遂将达摩【dá mó】困于一地牢【yī dì láo】之中，以火焚之，达摩【dá mó】临危若定。突围至长江，面对滔滔江水【tāo jiāng shuǐ】和凶猛【hé xiōng měng】的【de】追兵，以一束苇草为舟飘然【zhōu piāo rán】渡过彼岸【àn】，众人大惊疑为神仙。
达摩【dá mó】一路来到【lù lái dào】北魏，继续寻找师傅指引的【de】可以弘【kě yǐ hóng】扬大道的【de】地方，流支三【liú zhī sān】藏发现嵩山少林寺【shǎo lín sì】颇似达摩【dá mó】所说的【de】地方，为阻止达摩修【dá mó xiū】行，火烧少林。是夜突降罕见【jiàng hǎn jiàn】的【de】大雨，少林寺【shǎo lín sì】因而无恙。达摩【dá mó】看到寺前【dào sì qián】的两株【de liǎng zhū】桂树，顿然明白他已经找到【jīng zhǎo dào】修行弘法的【de】所在【zài】。在少林【zài shǎo lín】寺的修【sì de xiū】行依然历经磨折，达摩【dá mó】教众人练【zhòng rén liàn】武以求【wǔ yǐ qiú】强身健体。练武之事【shì】竟惊动太子，太子希【tài zǐ xī】望与达摩【dá mó】精研禅理，流支三【liú zhī sān】藏怕危及自己【zì jǐ】的【de】国师之位，又起害达摩【dá mó】之心【xīn】。他令人教唆小婵初谙香港财政司司【zhèng sī sī】长陈茂波：香港保持开放【chí kāi fàng】，欢迎世界各地企业与人才落【rén cái luò】户女之事【shì】，用以诱惑达摩【dá mó】，幸而达摩【dá mó】灵智不泯，决心【xīn】到山洞中面壁，斩断情孽。
达摩【dá mó】面壁九年，对禅学【duì chán xué】佛理和【fó lǐ hé】武功都有了更深的【de】彻悟，而流支三【liú zhī sān】藏对他的【de】五【wǔ】次陷害反成就了大师【le dà shī】的【de】功德。达摩【dá mó】把自己【zì jǐ】的【de】所悟所得耐心【xīn】地传给【dì chuán gěi】大弟子【dà dì zǐ】小宝。少林寺【shǎo lín sì】住持慧光感于【guāng gǎn yú】达摩【dá mó】的【de】功力，主动让出宝🛍给达摩【dá mó】。达摩【dá mó】主持少林【chí shǎo lín】寺，开始了中国禅宗的兴【zōng de xìng】起。达摩【dá mó】经多方考【duō fāng kǎo】验，收神光为徒【wéi tú】，改名慧可即禅宗二祖【zōng èr zǔ】。
达摩【dá mó】觉得已完成了在【zài】中土弘法的大【fǎ de dà】业，想返回【xiǎng fǎn huí】久别的【de】故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中【jiǎ zuò zhōng】毒不治，溘然化灭。灭渡二【miè dù èr】年后，有人见到只穿【dào zhī chuān】着一只芒鞋的【de】达摩【dá mó】……再查看棺中果然无尸【rán wú shī】。达摩祖【dá mó zǔ】师只履【shī zhī lǚ】西归的【de】佳话传【jiā huà chuán】遍天下，流支三【liú zhī sān】藏竟震【cáng jìng zhèn】惊得跌【jīng dé diē】落山谷而死。
【佛教常识【shí】－－佛教的【fó jiāo de】根本教条【tiáo】】 从原【yuán】则上说，佛教并没有甚【méi yǒu shèn】么教条【me jiāo tiáo】，如果说有的话【yǒu de huà】，那就是戒律【jiè lǜ】。但是【dàn shì】，佛教的【fó jiāo de】戒律【jiè lǜ】，并不像其【bú xiàng qí】他的【de】宗教是【zōng jiāo shì】出于神意的约【yì de yuē】命【mìng】，所以也【suǒ yǐ yě】不像其【bú xiàng qí】他的【de】 宗教含【zōng jiāo hán】有神秘性【xìng】。佛教的【fó jiāo de】戒律【jiè lǜ】，是根据【shì gēn jù】伦理的【lún lǐ de】要求而来【lái】，所以也【suǒ yǐ yě】是纯理性的【xìng de】。
佛教的【fó jiāo de】基本戒【jī běn jiè】，就是五【jiù shì wǔ】戒十善【jiè shí shàn】，虽然，佛教的【fó jiāo de】教徒由于修持层次的【de】不同而分有 在家的【zài jiā de】五【wǔ】戒十善【jiè shí shàn】、🐂戒【jiè】，以及出家的【de】十戒【jiè】、比丘戒【bǐ qiū jiè】、比丘尼【bǐ qiū ní】戒【jiè】，还有大乘的菩【chéng de pú】萨戒【sà jiè】 ，但其均【dàn qí jun1】以五戒【yǐ wǔ jiè】十善【shàn】为基础；也可以说其他各戒【jiè】都是五【wǔ】戒十善【jiè shí shàn】的【de】升格或详细的【de】分科 。所以，如能把【rú néng bǎ】五【wǔ】戒十善【jiè shí shàn】守完善【shàn】了，其他的【de】戒【jiè】也就不太困难。所谓五【suǒ wèi wǔ】戒【jiè】，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通）、不妄语、不饮酒。
所谓十善【shàn】，乃是五【nǎi shì wǔ】戒的扩【jiè de kuò】大与加深，并且要【bìng qiě yào】戒【jiè】作恶也戒【jiè】不去行善【shàn】，十善【shàn】是佛教对世间善【shàn】行的【de】总称【chēng】。它是以【tā shì yǐ】三种身【sān zhǒng shēn】业（不杀生、不偷盗、不邪淫）、四种语【sì zhǒng yǔ】业（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）及三种意业（不贪欲、不嗔恚【bú chēn huì】、不邪见）所组成的【de】。又称十【yòu chēng shí】善道【shàn dào】、十善业【shí shàn yè】道、十善【shàn】根本业道或十白业道。
总之，佛教对于戒的【yú jiè de】要求是诸恶莫作与众善【shàn】奉行，凡是有害于身心【xīn】、家庭、社 会【huì】、冷狐绅士游戏盒子【hé zǐ】 破解版【pò jiě bǎn】、人类，乃至一切有情【qiē yǒu qíng】众生的【de】事【shì】，都要在【zài】这五戒【zhè wǔ jiè】十善的【shí shàn de】范围之内【nèi】，尽量不【jìn liàng bú】 作，否则，就要尽量去作。作了恶是犯戒【fàn jiè】，不作善【shàn】也是犯戒【fàn jiè】。
不过，佛教是开明的【de】。如果不知作的【de】是犯戒【fàn jiè】的【de】行为，虽作了【suī zuò le】也不算破戒【jiè】，如果无心【xīn】犯戒【fàn jiè】，虽犯了【suī fàn le】戒【jiè】，也不成破戒的正【jiè de zhèng】罪【zuì】；如果存心【xīn】犯戒【fàn jiè】，结果纵然没有破戒【jiè】，还是有罪【zuì】；犯戒【fàn jiè】，一定要心【xīn】、境、事【shì】三者的事件【de shì jiàn】全貌还原【yuán】：应事件【yīng shì jiàn】全貌还原【yuán】：成，才得破【cái dé pò】戒的正【jiè de zhèng】罪【zuì】。
