更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-16 22:47:42 来源：大家找桃子【táo zǐ】100款的绅士游戏【shì yóu xì】网 作者：美丽心情
回族【huí zú】人【rén】口在我【kǒu zài wǒ】国56个民族【zú】中居第四位【wèi】。历史上的回族【de huí zú】，以唐代和宋代【hé sòng dài】为【wéi】“侨民【qiáo mín】”或“先民”时期，十三世【shí sān shì】纪初又有大量【yǒu dà liàng】西亚【xī yà】、中亚人【rén】随元军东迁，来到中国【dào zhōng guó】后，一般从事经商、工匠、官吏、学者、军匠、炮手【pào shǒu】、士兵等【děng】职，这些外来者通【lái zhě tōng】过和中【guò hé zhōng】国境内的土著民族【zú】通婚，从而于元末明初形成【chū xíng chéng】了一个【le yī gè】新的民族一一【zú yī yī】回族【huí zú】。实际上，以宋代回族【huí zú】已发展为【wéi】几个大的聚居区和一【qū hé yī】般民族【bān mín zú】形成的【xíng chéng de】条件来衡量，则早在元代【zài yuán dài】以前【yǐ qián】，东南、西北和【xī běi hé】华北一些地区的回族【de huí zú】便早已先后形成。
历史上，胡商、大食、色目人【sè mù rén】、蕃客、回回【huí huí】、回【huí】民是不同时期对来华回族【huá huí zú】先民或回族的【huí zú de】称谓，其中“回回【huí huí】”一词使用的年代较长，在元代【zài yuán dài】以前【yǐ qián】“回回【huí huí】”名称含【míng chēng hán】义是【yì shì】“回【huí】鹘”一词音【yī cí yīn】转而成的大众俚语，除了把“回【huí】纥”和“回【huí】鹘”（畏兀儿【wèi wū ér】）简称为【jiǎn chēng wéi】回回【huí huí】外，还包括葱岭（帕米尔高原【gāo yuán】）以西的部落或种族【zú】，用来概括自己【kuò zì jǐ】尚能有所知晓的西部外缘的人群【rén qún】。元初，回回【huí huí】一词的使【cí de shǐ】用就有了变化，汉人用【hàn rén yòng】“回回【huí huí】”来对译蒙【méng】古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），即【jí】“外来商【wài lái shāng】人【rén】”的意思【de yì sī】，以此来【yǐ cǐ lái】形容西亚【xī yà】、中亚等【děng】西域遥远地带东来的经商者。至此，回回【huí huí】与回【huí】鹘已是不同的概念，前者是【qián zhě shì】专指信【zhuān zhǐ xìn】奉伊斯兰的阿拉伯、波斯和中亚穆斯林（有小部【yǒu xiǎo bù】分非穆【fèn fēi mù】斯林也包括再【bāo kuò zài】内，如——术忽回回【huí huí】（犹太人【yóu tài rén】）、绿睛回回【huí huí】（信仰基督教的阿速部人【rén】）、罗哩回回【huí huí】（吉普赛人【rén】），后者是指畏兀儿【wèi wū ér】人【rén】。此后【cǐ hòu】,元代的官方文【guān fāng wén】书中采用“回回【huí huí】”一词来【yī cí lái】代替“撒儿塔兀勒”。
十三世【shí sān shì】纪初，因成吉思汗西征【zhēng】，又有大批西亚【xī yà】、中亚一带的各族穆斯【zú mù sī】林迁徙到中国【dào zhōng guó】内地或【nèi dì huò】边疆，有的守【yǒu de shǒu】边屯田、有的经商、有的为【wéi】官等【děng】，他们和原来就定居在我国内【wǒ guó nèi】地的回回【huí huí】以及当地原住民族【zú】通婚，中国境内一个新的民族【zú】基本全面形成。公元1235年回回【huí huí】人【rén】正式被当时【bèi dāng shí】的政府【de zhèng fǔ】编入户【hù】籍，从“蕃客”转变为【zhuǎn biàn wéi】“回回【huí huí】户【hù】”就等【děng】于有了中【yǒu le zhōng】国国籍，成为【wéi】中华民族【huá mín zú】大家庭【dà jiā tíng】中新的成员。自此，在元代【zài yuán dài】官方文【guān fāng wén】书或诏【shū huò zhào】令中，回回【huí huí】与其他民【qí tā mín】族【zú】也就明显区分开来。 如1265年（元至元二年【èr nián】），忽必烈在一份诏谕中就说：“今拟黄河以南【hé yǐ nán】，自潼关以东，直至蕲县地面内百姓【nèi bǎi xìng】、僧【sēng】、道、秀才【xiù cái】、也里【lǐ】可温、答失蛮【dá shī mán】、畏吾儿、回回【huí huí】……应据官中无身役人【rén】等【děng】，并不得【bìng bú dé】骑坐马【qí zuò mǎ】匹。”（见《大元马【dà yuán mǎ】政记》） 。 元代《祥符图【xiáng fú tú】经》对民族【zú】描述是：蒙【méng】古、畏兀儿【wèi wū ér】、回回【huí huí】、也里【lǐ】可温、河西、契丹、女真、汉人【hàn rén】🐂类【lèi】。 又如元《至顺镇江志》在载述【zài zǎi shù】其地侨【qí dì qiáo】居户【hù】时说：“蒙【méng】古二十九（户【hù】），畏兀儿【wèi wū ér】十四（户【hù】），回回【huí huí】五十九户【hù】，汉人三【hàn rén sān】千六百七十一（户【hù】）。”
到了清代后期【dài hòu qī】，回回中【huí huí zhōng】间【jiān】已有人【rén】明确地把自己的这【jǐ de zhè】个群体称为回【chēng wéi huí】族【zú】。回族明【huí zú míng】确的作为一种【wéi yī zhǒng】他称，目前【qián】已知有记【zhī yǒu jì】载的最早出现【zǎo chū xiàn】在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪【xī chuí jì】略【luè】”叙述哈【xù shù hā】密人【rén】口向肃州【xiàng sù zhōu】地方的【dì fāng de】迁徙时写道：“哈密夷人【rén】于故明时徙【míng shí xǐ】居肃州卫东关乡居住者三族【zhě sān zú】。曰维吾【yuē wéi wú】儿族【ér zú】，其人【rén】与汉【hàn】俗微同；曰哈喇布族【bù zú】，其人【rén】与夷同；曰白面回回【huí huí】，则回族【huí zú】也。今皆香【jīn jiē xiāng】港财政【gǎng cái zhèng】司司长陈茂波：香港保持开放，欢迎世【huān yíng shì】界各地【jiè gè dì】企业与人才落【rén cái luò】户【hù】耕女织，为【wéi】边氓矣。士商营【shì shāng yíng】伍【wǔ】，咸有其人【rén】”。乾隆五【qián lóng wǔ】十年【shí nián】（1785），福康安在成年游戏手游破解【yóu pò jiě】版大全【bǎn dà quán】镇压西【zhèn yā xī】北回民【běi huí mín】起义的奏折里【lǐ】，也不止【yě bú zhǐ】一次使【yī cì shǐ】用“回族【huí zú】”的提法。光绪十六年（1890）刊印的【kān yìn de】杨昌睿《甘肃忠【gān sù zhōng】义传》，在传文中亦多次出现【cì chū xiàn】“回族【huí zú】”、“回籍【huí jí】”的字样。光绪后【guāng xù hòu】期的樊【qī de fán】清心在【qīng xīn zài】《甘肃回【huí】匪肃清善后议》里【lǐ】，更将“回族【huí zú】”一名当作明确的分类【lèi】范畴来使用。
民国时【mín guó shí】期，在孙中山先生的革命纲领中公开、郑重提出【chū】：汉【hàn】、满【mǎn】、蒙【méng】、回【huí】、藏五族【zú】共和的口号。
当然，回族和【huí zú hé】其他各少数民【shǎo shù mín】族【zú】人【rén】民最终取得平等【děng】地位【wèi】是在1949年新中国成立后，安卓绅士游戏【shì yóu xì】软件库开始对国内各【guó nèi gè】少数民【shǎo shù mín】族【zú】给予正式承认，五十五【wǔ shí wǔ】个少数民【shǎo shù mín】族【zú】中，有九族【zú】系属公认：朝鲜族【zú】、回族【huí zú】、满族【mǎn zú】、蒙【méng】古族【zú】、苗族【miáo zú】、维吾尔【wéi wú ěr】族【zú】、瑶族【yáo zú】、彝族【zú】、藏族【cáng zú】，不待查验，自然成立。回族【huí zú】人【rén】有了本【yǒu le běn】民族的【mín zú de】自治【zhì】区、自治【zhì】县、等【děng】，当家做主的权利在领导下的新中国得到真正体现【zhèng tǐ xiàn】。此后又【cǐ hòu yòu】分三个阶段对【jiē duàn duì】其他各兄弟民【xiōng dì mín】族【zú】，根据民族特征【zú tè zhēng】理论、历史发展和现【zhǎn hé xiàn】状和本民族意【mín zú yì】愿分别进行了认定,使各民【shǐ gè mín】族【zú】结束了封建【le fēng jiàn】皇帝与封建军阀的剥削和统治【zhì】，得到了【dé dào le】尊重和平等【děng】地位【wèi】。
