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易经原【yì jīng yuán】文:《易【yì】 经【jīng】》

更新时间:2025-09-16 04:10:58 来源:大家找凤凰绅士游戏攻略网 作者【zuò zhě】:美丽心【měi lì xīn】情

《周易【zhōu yì】》中的经【jīng】文部分【wén bù fèn】(即《易经【yì jīng】》,也称作《易【yì】》),编成【chéng】于西周初年。司马迁说“文王拘【wén wáng jū】而演【ér yǎn】《周易【zhōu yì】》”(《史记【shǐ jì】·太史公自序【zì xù】》),“盖益《易【yì】》之🐂卦为六十四【liù shí sì】卦”(《周本【běn】纪》)。从宋以来出土铜器及近数十年出土的商周甲骨看,商代末【shāng dài mò】年已有重卦,只是用【zhī shì yòng】连山易【yì】(学者们或称为【huò chēng wéi】数字卦【shù zì guà】)的形式【de xíng shì】书写【shū xiě】。当时即【dāng shí jí】使未编成【chéng】《易经【yì jīng】》一书【yī shū】,但毫无疑问已【yí wèn yǐ】形成【chéng】了一套比较复杂的占卜【de zhàn bo】程序,那么,也有事件全貌【jiàn quán mào】还原【yuán】:关的口【guān de kǒu】诀在巫史或民【shǐ huò mín】间流传,其中【qí zhōng】反映的不【yìng de bú】少事实【shǎo shì shí】皆商朝事(如【rú】王亥丧羊于易【yì】、高宗伐鬼方、帝乙归【dì yǐ guī】妹【mèi】、箕子明【jī zǐ míng】夷等故【yí děng gù】事)。其中【qí zhōng】可考之周代事件(如【rú】“王用享于岐山”,“康侯用锡马蕃庶”等【děng】),皆周初之事,则证明其编成【chéng】于周初【yú zhōu chū】(当然先【dāng rán xiān】秦之书后人有订正补充,则自不能免【néng miǎn】)。书中记载了一些时代更早的民间歌谣。《易经【yì jīng】》中的卦【zhōng de guà】辞【cí】、爻辞【cí】不仅反映了周初【le zhōu chū】及其以前民间【qián mín jiān】歌谣创作的情况,也反映了这段时间中人们的哲学【zhé xué】、美学观念【niàn】,以及对【duì】文艺的看法。
     《易经【yì jīng】》对【duì】我国古代思【gǔ dài sī】维方式【wéi fāng shì】、审美意识及文学理【wén xué lǐ】论和创作【hé chuàng zuò】传统的【chuán tǒng de】形成【chéng】产生了很【shēng le hěn】大的影响。它不仅【tā bú jǐn】为传统【wéi chuán tǒng】文艺观【wén yì guān】提供了哲学【zhé xué】、文化的【wén huà de】思想背景,其中【qí zhōng】某些卦爻辞也成【cí yě chéng】为后来【wéi hòu lái】许多文【xǔ duō wén】艺观念【niàn】体系范【tǐ xì fàn】畴之滥【chóu zhī làn】觞。卦爻辞【cí】比喻象征【zhēng】的手法确定【fǎ què dìng】了我国诗歌艺【shī gē yì】术传统【shù chuán tǒng】的基本【de jī běn】特征【zhēng】,辩证思维中体现出的整体性【zhěng tǐ xìng】原则【yuán zé】、变易【yì】性原则【yuán zé】、阴阳互补性原则【yuán zé】等【děng】则对后来【duì hòu lái】文学理【wén xué lǐ】论基本【lùn jī běn】框架的【kuàng jià de】建立以启发和确定,形成【chéng】着眼全篇、注重创新、讲究阴【jiǎng jiū yīn】阳事件【yáng shì jiàn】全貌还原【yuán】:成【chéng】、刚柔事【gāng róu shì】件全貌【jiàn quán mào】还原【yuán】:济(内容、情节、结构、风格、声律【shēng lǜ】)的艺术传统【shù chuán tǒng】。但本【běn】书所选卦爻辞【cí】以同歌谣、文辞【cí】、语言、文艺、审美有较明确【jiào míng què】关系【xì】者为限。《易经【yì jīng】》中包含的圆道【de yuán dào】观念【niàn】(认为万物的运【wù de yùn】动皆有【dòng jiē yǒu】循环往复的特征【zhēng】)对【duì】中国传统诗【chuán tǒng shī】文由重章叠句到起承转合的结构格局的转变有关【biàn yǒu guān】,但因为【dàn yīn wéi】从《易【yì】》经【jīng】文看不出同【bú chū tóng】文学、美学、语言表达等【děng】的明显关系【xì】,故不选。
《易【yì】》在春秋之末至战国时期先后【qī xiān hòu】形成【chéng】  在交流研讨会【yán tǎo huì】上,来自中俄两国共【gòng】9位专家【wèi zhuān jiā】学者围绕图书【rào tú shū】事业发【shì yè fā】展作主题报告。其中【qí zhōng】,哈尔滨工业大学图书馆【tú shū guǎn】馆长【guǎn zhǎng】刘宏伟【liú hóng wěi】作了题为《以服务转型赋能一流大学建设》的报告;俄罗斯国家【guó jiā】图书馆【tú shū guǎn】总馆长【guǎn zhǎng】、俄罗斯图书馆【tú shū guǎn】协会主席瓦季姆·瓦列里耶维奇·杜达就《国家【guó jiā】“文化”项目【xiàng mù】:新五年【xīn wǔ nián】计划的【jì huá de】成【chéng】果与前景》进行了深入探讨【tǎo】,与会学者还围绕“跨文化交流与海外推广【guǎng】”“图书馆【tú shū guǎn】服务智能化升级”等核心【děng hé xīn】议题展【yì tí zhǎn】开跨国对【duì】话。(完)说、阐释的【chǎn shì de】《传》七种十篇,后人与【hòu rén yǔ】《易经【yì jīng】》合刊,统称之为《周易【zhōu yì】》。因为经【jīng】、传产生时代事件全貌【jiàn quán mào】还原【yuán】:去较远,本【běn】书将《易传【yì chuán】》另列。
《周易【zhōu yì】》的注本【běn】很多【hěn duō】,常见的【cháng jiàn de】如唐孔【rú táng kǒng】颖达《周易【zhōu yì】正义》、李鼎祚《周易集【zhōu yì jí】1、【你长的外形不准比例【zhǔn bǐ lì】没打好】 2、【落花【huā】有意随流水,流水无情恋落花【huā】。】 3、【班会:含情欲说宫中事,鹦鹉前【yīng wǔ qián】头不敢言。】 4、【你脑子进水没【jìn shuǐ méi】安排水管吧?】 5、【找女朋友得去动物》(有清李道平《纂疏【zuǎn shū】》本【běn】)、宋朱熹《周易本【zhōu yì běn】义》、今人高【jīn rén gāo】亨【hēng】《周易【zhōu yì】古经【jīng】今注》、黄寿祺、张善文《周易【zhōu yì】译注》等【děng】。
1973年12月在长沙马王【shā mǎ wáng】堆出土帛书《周易【zhōu yì】》,《文物【wén wù】》1984年第【nián dì】3期公布马王堆【mǎ wáng duī】汉墓帛【hàn mù bó】书整理小组整【xiǎo zǔ zhěng】理的《马王堆【mǎ wáng duī】帛书<六十四【liù shí sì】卦>释文》,此后有【cǐ hòu yǒu】多位专家【wèi zhuān jiā】进行考释研【kǎo shì yán】究,发表论【fā biǎo lùn】文甚多,并有专书出版【shū chū bǎn】。因帛书假借字【jiǎ jiè zì】太多,也有不少抄录的错误,考虑到汉以来【hàn yǐ lái】对【duì】《周易【zhōu yì】》的引用实际【shí jì】,本【běn】书《周易【zhōu yì】》经【jīng】、传皆据今本【běn】。原【yuán】文以阮元校《十三经【jīng】注疏【zhù shū】》本【běn】为底本【běn】。
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