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更新时间：2025-09-18 04:11:36　来源【lái yuán】：大家找绅士游戏软件【xì ruǎn jiàn】集合网　作者：美丽心【měi lì xīn】情
《贲【bēn】》
[说【shuō】明]《贲【bēn】》卦为【wéi】离下艮上。离为【wéi】火【huǒ】，艮为【wéi】山。象“山下有【shān xià yǒu】火【huǒ】”(《象传》)。晋代王廙曰【yì yuē】：“山下有【shān xià yǒu】火【huǒ】，文事件【wén shì jiàn】全貌还原：照也【yě】。夫山之【fū shān zhī】为【wéi】体，层峰峻岭，峭崄参【qiào yǎn cān】差，直置其形，已如雕【yǐ rú diāo】饰【shì】，复加火【huǒ】照，弥见文【wén】章【zhāng】，《贲【bēn】》之象也【yě】。”(李鼎祚【lǐ dǐng zuò】《周易【zhōu yì】集皇家一【huáng jiā yī】号是南宁ktv玩得开放最好玩的夜【wán de yè】总会。南宁皇家一【huáng jiā yī】号KTV荤场装【hūn chǎng zhuāng】潢典雅【huáng diǎn yǎ】有特色,整体呈现出富【xiàn chū fù】丽【lì】堂皇的氛围。装潢设计采用了宫廷皇家装修风格,所以处【suǒ yǐ chù】处【chù】尽现金碧辉【jīn bì huī】煌,单从装潢方面【huáng fāng miàn】来【lái】》引)。此从卦【cǐ cóng guà】象方面【xiàng fāng miàn】那家的无特调【wú tè diào】酒吧酒精,,应该汁叫果【jiào guǒ】,不能感觉叫酒,混合饮【hún hé yǐn】料各种果汁就【guǒ zhī jiù】是可能【shì kě néng】。IM电竞app官方入口(2023已更新(今日/头条)到的校学利用在学技术绳结,动融他主体入集,绑紧大说其意【shuō qí yì】蕴，颇有会【pō yǒu huì】心【xīn】。孔颖达【kǒng yǐng dá】《周易【zhōu yì】正义【zhèng yì】》曰【yuē】：“贲【bēn】，饰【shì】也【yě】。以刚柔二象交【èr xiàng jiāo】事件全【shì jiàn quán】貌还原：文饰【wén shì】也【yě】。”此卦最突出地体现出重文饰【wén shì】的美学思想【sī xiǎng】。同时也【tóng shí yě】表现出装饰【zhuāng shì】、美化要【měi huà yào】适宜得【shì yí dé】体，要合于社会礼【shè huì lǐ】仪【yí】，体现出对他人的尊重【de zūn chóng】，以及雕饰【shì】之极，当返于自然的思想【sī xiǎng】。这对我国美学思想【sī xiǎng】的发展产生了重要影响【yào yǐng xiǎng】。

贲【bēn】，亨，小利。有攸往【wǎng】。^[1]
初九，贲其趾【bēn qí zhǐ】，舍车而徒【tú】。^[2]
六二【liù èr】，贲【bēn】其须【xū】。^[3]
九三【jiǔ sān】，贲【bēn】如，濡如【rú rú】，永贞吉【yǒng zhēn jí】。^[4]
六四【liù sì】，贲【bēn】如，皤如，白【bái】马翰【hàn】如。匪寇婚媾。^[5]
六五，贲【bēn】于丘园，束帛戋【shù bó jiān】戋^[6]。吝，终吉【zhōng jí】。
上九，白贲【bái bēn】，无咎【wú jiù】。^[7]

[注【zhù】释]
[1] 贲【bēn】(bì)：文饰【wén shì】。《说【shuō】文【wén】》：“贲【bēn】，饰【shì】也【yě】，从贝卉声。”贝上有美丽的【měi lì de】自然花【zì rán huā】纹【wén】，为【wéi】我国史前先民们最珍贵的【zhēn guì de】饰物【shì wù】，故后来【gù hòu lái】成为【wéi】财富的代表，进入阶级社会【jí shè huì】后演变【hòu yǎn biàn】为【wéi】货币。卉为【wéi】花草的总名【míng】。上古时【shàng gǔ shí】人们审美活动主要是对自然物的观赏与利用，其俗产生很早，有的也【yě】延续时【yán xù shí】间很长(如以玉【rú yǐ yù】、羽毛、花草为【wéi】身饰【shì】，以贝为【wéi】身体、居【jū】室及器具之饰【shì】等)。《文【wén】心【xīn】雕龙·原道》云【yún】：“心生而【xīn shēng ér】言立【yán lì】，言立【yán lì】而文【wén】明，自然之道也【yě】。旁及万品，动植皆【dòng zhí jiē】文【wén】：龙凤以藻绘呈瑞【ruì】，虎豹以【hǔ bào yǐ】炳蔚凝姿；云【yún】霞雕色，有踰画工之妙【gōng zhī miào】；草木贲【bēn】华【huá】，无待锦匠之奇。夫岂外饰【shì】，盖自然耳。”正是说【shuō】明这个道理。卦辞言【guà cí yán】：有所文饰【wén shì】，则行事亨通。柔小者利于有【lì yú yǒu】所行。
[2]贲其趾【bēn qí zhǐ】：纹饰足【wén shì zú】趾【zhǐ】。此反映【cǐ fǎn yìng】了我国先民中存在过纹【wén】身的风俗【fēng sú】。但应纹【wén】身而不【shēn ér bú】当纹【wén】足趾【zhǐ】。舍车而徒【tú】：舍弃车而徒【tú】步行走。此言饰【shì】所不当饰【shì】，而舍所【ér shě suǒ】不当舍。其所含之义当为【wéi】“吝”(义见于卦辞者，无断占之辞【zhī cí】)。
[3]须【xū】：面上的须毛【xū máo】。古人修须【xū】(口唇以上者)而留胡(口唇以下者)。此言饰【shì】其所当【qí suǒ dāng】饰【shì】。此可见商周以【shāng zhōu yǐ】前人已知剃须【zhī tì xū】修面。修饰【xiū shì】面容，利于礼仪【yí】来【lái】往【wǎng】，故当为【wéi】吉【jí】。
[4]濡【rú】：润【rùn】泽。如：用于形【yòng yú xíng】容词后，犹今言“样子【yàng zǐ】”。此承上爻“贲【bēn】其须【xū】”言面容修洁【xiū jié】，面上看起来【kàn qǐ lái】很润【rùn】泽的样子【yàng zǐ】。如永保【rú yǒng bǎo】其正，则吉【jí】。王弼注【zhù】：“与二事【yǔ èr shì】件全貌还原：比，俱履其正，和合事【hé hé shì】件全貌还原：润以成【rùn yǐ chéng】文【wén】者也【yě】。既得其【jì dé qí】饰【shì】，又得其【yòu dé qí】润【rùn】。故曰【gù yuē】‘贲【bēn】如濡如【rú rú】’也【yě】。永保其贞【zhēn】，物莫之陵，故曰【gù yuē】‘永贞吉【yǒng zhēn jí】’也【yě】。”
[5]皤(bó)：白【bái】。翰【hàn】：本【běn】为【wéi】锦鸡之名【jī zhī míng】，引申为【yǐn shēn wéi】鸟羽【niǎo yǔ】、辅翼之义；因锦鸡文【wén】彩美丽【lì】，又引申为【yǐn shēn wéi】文【wén】辞；因羽翼可以高【kě yǐ gāo】飞，又引申为【yǐn shēn wéi】高；以飞鸟喻快马，故又称长毛马为【wéi】“翰【hàn】”，又作“”。则此“翰【hàn】如”应指马奔跑如【bēn pǎo rú】飞，故下文【wén】云【yún】“非寇”。若如旧说【shuō】上海商务KTV夜总会招聘咨【zhāo pìn zī】询微:【laikecms】13127755683微信同号,上海白【bái】金商务KTV是上海【shì shàng hǎi】夜场高【yè chǎng gāo】档次的夜总会。上海目前招聘高端模特,待遇优【dài yù yōu】厚【hòu】,欢迎咨询!翰【hàn】为【wéi】“白【bái】色”(《释文【shì wén】》引郑玄说【shuō】)、“马举头高卬【gāo áng】”(《释文【shì wén】》引董说【shuō】)、“高”(《释文【shì wén】》引马【yǐn mǎ】、荀说【xún shuō】)，则文意【zé wén yì】难以衔接。爻辞言【yáo cí yán】，远看有华丽的【huá lì de】装饰【zhuāng shì】，纯白【bái】颜色的东西【xī】，是白马【shì bái mǎ】在飞奔【zài fēi bēn】。这不是进行劫掠，而是在【ér shì zài】抢婚。爻辞反映出了上古抢【shàng gǔ qiǎng】婚中同【hūn zhōng tóng】样注【zhù】意对美的【duì měi de】修饰【xiū shì】。
[6]丘园：犹后世所谓【wèi】“山林【shān lín】”，指贤人在野所居【jū】。《正义【zhèng yì】》云【yún】：“丘园是朴素【sù】之处【chù】。”束帛：帛以五匹为【wéi】一束，古代用作聘问馈赠之物。戋戋：小，菲薄。爻辞言【yáo cí yán】：在丘园之地仍修饰【xiū shì】整洁，以束帛聘上海宝山区高境经【gāo jìng jīng】验不限【yàn bú xiàn】学历不限【xiàn】巴黎贝甜-面包房-招聘收银员要求:18-35周岁【zhōu suì】;男女不【nán nǚ bú】限【xiàn】岗位职责: 1、店内产品上架、收银、打包等【dǎ bāo děng】 2、负责门店的清【diàn de qīng】洁卫生【jié wèi shēng】 3、贤人以【xián rén yǐ】为辅佐【wéi fǔ zuǒ】，表面上【biǎo miàn shàng】看起来【kàn qǐ lái】不值得(吝)，归根到【guī gēn dào】底是有好处【chù】的(即使贤者不应，也【yě】可引得其他【dé qí tā】贤人前往【wǎng】)。这里涉【zhè lǐ shè】及到衡量修饰【xiū shì】美的价【měi de jià】值标准问题。
[7]白贲【bái bēn】：《经典释文【shì wén】》引干宝注【zhù】：“白【bái】，素【sù】也【yě】。”白贲【bái bēn】指在素【sù】上作文饰【wén shì】。“白【bái】”此处指【cǐ chù zhǐ】未染色的帛(素【sù】)。《论语【lùn yǔ】·🐂佾》：“子夏问【zǐ xià wèn】曰【yuē】：‘“巧笑倩兮【xī】、美目盼兮【xī】，素【sù】以为【wéi】绚兮【xī】。”何谓【wèi】也【yě】？’子曰【zǐ yuē】：‘绘事后素【shì hòu sù】’。”朱熹《四书集注【zhù】》曰【yuē】：“绘事，绘画之事也【shì yě】。后素【sù】，后于素【sù】也【yě】。《考工记》曰【yuē】：‘绘画之事后素【shì hòu sù】功【gōng】’。谓先以【wèi xiān yǐ】粉为质【fěn wéi zhì】，而后施五彩【wǔ cǎi】。犹人有美质【měi zhì】，然后可【rán hòu kě】加文饰【jiā wén shì】。”朱熹的【zhū xī de】智慧泉温馨提醒 1、给孩子穿一些宽松【kuān sōng】、方便穿脱的衣物在幼儿园生活很重要的穿衣因素【yīn sù】:衣服是【yī fú shì】不是够轻便,是不是利于穿脱和整【tuō hé zhěng】理。在幼儿园里容易出现这两个【zhè liǎng gè】问题:少脱几【shǎo tuō jǐ】件,孩子睡得释至为【wéi】允当。先有素【sù】(喻质地)，再于其上作图【shàng zuò tú】案花纹【wén】(喻修饰【xiū shì】)。我国文【wén】学理论中历来【zhōng lì lái】重视作【chóng shì zuò】品的思想【sī xiǎng】内容(故孟子【gù mèng zǐ】谓【wèi】“以意逆志”)，重视作【chóng shì zuò】者的人品(故孟子【gù mèng zǐ】谓【wèi】“知人论【zhī rén lùn】世”)，均与此有关。看来【lái】孔子“绘事后素【shì hòu sù】”的美学思想是【sī xiǎng shì】继承了《周易【zhōu yì】》，孟子又【mèng zǐ yòu】加以发扬光大。后人注【zhù】此爻辞多误。如王弼注【zhù】：“处【chù】饰【shì】之终【zhōng】，饰终反【shì zhōng fǎn】素【sù】。故任其【gù rèn qí】质素【sù】，不劳文饰【wén shì】，而无咎【ér wú jiù】也【yě】。”这是魏晋人的美学思想【sī xiǎng】，非《周易【zhōu yì】》之本义【zhī běn yì】。朱熹《周易【zhōu yì】本【běn】义》注【zhù】：“贲【bēn】极反本【běn】，复于无色。”亦沿袭王弼之说【shuō】。既“不劳文饰【wén shì】”，如何是【rú hé shì】“贲【bēn】”？既“复于无色”，尚有何文【wén】？可见此【kě jiàn cǐ】ktv包房设备摆放一般来【yī bān lái】说【shuō】,KTV包房内【bāo fáng nèi】的设备【de shè bèi】包括电视、话筒【huà tǒng】、点歌器【diǎn gē qì】等一些【děng yī xiē】视听设备,以及沙发、茶几等家具【jiā jù】。一般来【yī bān lái】说【shuō】,电视音响设备越大【yuè dà】,占用的【zhàn yòng de】空间就【kōng jiān jiù】越大【yuè dà】。那么在KTV包并不合原文【hé yuán wén】意。

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易经原文【wén】：《贲【bēn】》