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更新时间：2025-09-18 05:41:48　来源：大家找unity18游戏网【yóu xì wǎng】站网　作者【zuò zhě】：美丽心情【qíng】
《艮【gèn】》

[说明]六十四卦中【guà zhōng】《艮【gèn】》卦为两艮【gèn】事件全貌还【quán mào hái】原：重。《传》、《说卦》、《杂卦》并云【yún】；“艮【gèn】，止也。”《说文》中【zhōng】“艮【gèn】”字从【zì cóng】“目”、从“匕【bǐ】”，“匕【bǐ】”即“人【rén】”字反文，则本意为回顾，引申为注目、注意【zhù yì】。此卦言【cǐ guà yán】人【rén】应善于自省。此对文人【rén】、作家的【zuò jiā de】修养有一定指【yī dìng zhǐ】导意义【dǎo yì yì】。其中【qí zhōng】“言【yán】有序”之说在【zhī shuō zài】我国散文及文章学发展上具有重要的意义【de yì yì】。无论议论文、记叙文，都有一【dōu yǒu yī】个按照【gè àn zhào】事理逻辑或事情【qíng】发展的状况(时间、地点、因果【yīn guǒ】)组织材料、布置文【bù zhì wén】辞的问【cí de wèn】题。诗歌和某些小【mǒu xiē xiǎo】说的结构看似【gòu kàn sì】无序【wú xù】，其实是以有序【yǐ yǒu xù】为基础而进行【ér jìn háng】变化，先有正而后有奇，正中【zhōng】有奇，奇中见【qí zhōng jiàn】正。所以，“言【yán】有序”实为我国文学创作的基础理论之一。

艮其背【gèn qí bèi】，不获其身，行其庭，不见其【bú jiàn qí】人【rén】。无咎【jiù】。^[1]
初六，艮其趾【gèn qí zhǐ】，无咎【jiù】，利永贞。^[2]
六二【liù èr】，艮【gèn】其腓【féi】，不拯其【bú zhěng qí】随【suí】，其心不快。^[3]
九三【jiǔ sān】，艮【gèn】其限【xiàn】，列其夤【yín】，厉薰心。^[4]
六四【liù sì】，艮【gèn】其身，无咎【jiù】。^[5]
六五，艮其辅【gèn qí fǔ】，言【yán】有序，悔亡。^[6]
上九，敦【dūn】艮【gèn】，吉【jí】。^[7]

[注释【zhù shì】]
[1]艮【gèn】(gèn)：注目，注意【zhù yì】。此言【yán】只能注目其背，不能得见其正面之身；至其庭【zhì qí tíng】，不见其【bú jiàn qí】人【rén】。已虽未见其人【jiàn qí rén】，人也未【rén yě wèi】注意【zhù yì】及己，故无咎【jiù】。
[2]趾【zhǐ】：脚趾【zhǐ】。此句言【cǐ jù yán】看人【rén】应看其所立(姿态与位置)，从而知其秉性。如此则【rú cǐ zé】可以知人【rén】，因而无咎【jiù】。此为察人【rén】之法，故永久利于卜【lì yú bo】人【rén】(初六在最下，故以趾【zhǐ】为喻)。
[3]腓【féi】(féi)：小腿肚【xiǎo tuǐ dù】。拯【zhěng】：《释文【shì wén】》作“承”，举也【jǔ yě】。随【suí】：此处为随【suí】从之意【zhī yì】。上句就站立言【yán】，此句就【cǐ jù jiù】行走言【yán】。言【yán】看其小腿之【xiǎo tuǐ zhī】趑趄【zī jū】，不能达到随从【dào suí cóng】强者之目的，故曰“其心不快”。
[4]限【xiàn】：此处指人【rén】身上下交界处，即腰。《释文【shì wén】》：“马云【mǎ yún】‘限【xiàn】，要也【yào yě】’。郑、、虞同。”列：帛书作“戾【lì】”，至【zhì】。夤【yín】(yín)：夹肌肉【jiá jī ròu】(“夤【yín】”之上部即“肉【ròu】”之省文。郑玄本作“”，同)，即胂。“限【xiàn】”就横向而言【ér yán】，“夤【yín】”就纵向而言【ér yán】。言【yán】注意【zhù yì】于腰部，并上下【bìng shàng xià】及于背【jí yú bèi】之两侧【zhī liǎng cè】。如此，则如闻到强烈【dào qiáng liè】的薰草味一样(会令人【rén】精神清爽)。
[5]此句言【cǐ jù yán】注意【zhù yì】及全身，则不会【zé bú huì】有灾患。
[6]辅【fǔ】：借为【jiè wéi】(fú)：面颊【miàn jiá】。高亨《周易古经今注》云【yún】：“顾其颊者，不敢妄谈以招批颊之辱，其悔自【qí huǐ zì】亡。”并引【bìng yǐn】《论语·为政》“多闻阙【duō wén què】疑，慎言【yán】其馀，则寡尤”为证【wéi zhèng】。按此处【àn cǐ chù】言【yán】“有序”，除不妄【chú bú wàng】谈之意【zhī yì】外，尚有条理清楚、合于逻【hé yú luó】辑事理的意思在内。
[7]敦【dūn】：犹多(高亨说【gāo hēng shuō】)。敦【dūn】艮【gèn】即多顾，指多注意【zhù yì】自己的言【yán】谈举止【jǔ zhǐ】。如此则【rú cǐ zé】吉【jí】。此爻辞有总括之意【zhī yì】。

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易经原文：《艮【gèn】》